論文學(xué)與圖形的關(guān)系
——以文學(xué)與影視關(guān)系為切入

帥志圓

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

論文學(xué)與圖形的關(guān)系
——以文學(xué)與影視關(guān)系為切入

帥志圓

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

近年來(lái)，文學(xué)理論界盛行“圖像轉(zhuǎn)向”和我們正在走向“圖像時(shí)代”的說(shuō)法。然而文學(xué)與圖像自古以來(lái)有著很千絲萬(wàn)縷的復(fù)雜關(guān)系，在古代突出表現(xiàn)為詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，而到了現(xiàn)代，文學(xué)與電影、電視和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系則成為研究者的主要觀注點(diǎn)。這里面是否有某種繼承關(guān)系，也許可以成為我們考察的切入點(diǎn)。

圖像時(shí)代；影視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；視覺(jué)沖擊

1 文學(xué)與圖畫(huà)關(guān)系的演變

“《拉奧孔》關(guān)注時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)之分，指出繪畫(huà)和造型長(zhǎng)于描繪，只能在空間并列和陳列動(dòng)作，用姿態(tài)暗示動(dòng)作，而詩(shī)則相反，長(zhǎng)于記述動(dòng)作，只能通過(guò)動(dòng)作用暗示的方式來(lái)描繪物體。”他沒(méi)有也不可能說(shuō)到，當(dāng)圖像也成為時(shí)間藝術(shù)時(shí)，情況會(huì)是怎樣。這種情況在萊辛的時(shí)代是不可能出現(xiàn)，而到了20世紀(jì)這已經(jīng)成為事實(shí)。隨著電影電視和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，電子行業(yè)的迅猛發(fā)展，過(guò)去的時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的分野受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。電影通過(guò)迅速轉(zhuǎn)換膠片而實(shí)現(xiàn)了對(duì)運(yùn)動(dòng)著的圖像的再現(xiàn)，電視通過(guò)另一種技術(shù)原理實(shí)現(xiàn)了在電影中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)圖像，使之走進(jìn)千家萬(wàn)戶，而網(wǎng)絡(luò)則以其所提供的互動(dòng)的可能性而給人以更為侵入性的經(jīng)驗(yàn)，使人仿佛置身于一個(gè)虛擬的世界之中。人們將之說(shuō)成是綜合藝術(shù)，影視藝術(shù)與文學(xué)形成新的關(guān)系，從而使“圖像”與“文學(xué)”之爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的面貌。

2 影視網(wǎng)絡(luò)視頻給人們帶來(lái)的視覺(jué)沖擊

隨著電子行業(yè)的迅猛發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化甚至影響到文學(xué)的傳播上，使各種文學(xué)作品被拍成電影電視劇搬到了熒幕上，最近熱播的新版《紅樓夢(mèng)》，和翻拍的《水滸傳》，引起人們的熱烈討論，對(duì)于這種方式傳播文學(xué)，有人認(rèn)為傳統(tǒng)的依靠文字傳播文學(xué)的方式將被這種影視網(wǎng)絡(luò)傳播的方式所取代，這種說(shuō)法受到了很多爭(zhēng)議。究竟影視網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文學(xué)存在怎樣的關(guān)系，是否能被代替結(jié)合我們從影視網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)文學(xué)作品上得到的感受，我們將發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系。

在新一輪的“圖像”與“文學(xué)”之爭(zhēng)中，影視藝術(shù)與文學(xué)作品的改變是一個(gè)富有理論以意味的現(xiàn)象。大體說(shuō)來(lái)，影視劇的改編有這樣幾種情況，第一種是對(duì)文學(xué)名著的改編，所改編的作品是由于原著作而聞名，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，被多次搬上銀屏和熒屏，一些外國(guó)名著，也多次被影視藝術(shù)所演繹如《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《安娜·卡列尼娜》等。這些名著改編對(duì)社會(huì)的影響力，常常是依賴于權(quán)威地位，對(duì)于這種改編是有風(fēng)險(xiǎn)的，可能會(huì)有改得好與不好的評(píng)價(jià)，所謂改的好與不好，是否體現(xiàn)原作精神是一種表現(xiàn)。因此，作為文學(xué)作品的原作仍起著主導(dǎo)地位。第二種是影視藝術(shù)的創(chuàng)作者選取文學(xué)作品作為素材進(jìn)行在創(chuàng)作，原作可能是不太知名，或者只是在文學(xué)圈子里知名，如《京華煙云》、《半生緣》等由于影視藝術(shù)家的改編而為一般大眾所接受，從建立廣泛影響方面看，影視藝術(shù)家顯然在起主導(dǎo)作用，然而在創(chuàng)作方面，仍遵循著從原作到劇本到拍攝這樣一個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，這仍是一條從文學(xué)到圖像之路。第三種是一些影視藝術(shù)創(chuàng)作者為了迎合大眾的需求以及受商業(yè)的需求，出現(xiàn)了一種寫(xiě)、拍、播一體化的網(wǎng)絡(luò)傳播模式，如《心理罪》，《盜墓筆記》、《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想》等到除此之外，還有種種對(duì)原作的戲說(shuō)，這種脫離原作的自由創(chuàng)造，常常借助于一種與原作格調(diào)的對(duì)比和張力關(guān)系來(lái)體現(xiàn)如《大話西游》等。這種翻拍和改編，體現(xiàn)了在視覺(jué)文化下觀眾審美的轉(zhuǎn)向，原作在讀者和觀眾的審美中已經(jīng)形成了各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等欣賞要求和欣賞水平，不管是個(gè)人期待視野還是公共期待視野，這種對(duì)原作的二次創(chuàng)作的渴望都是無(wú)與倫比的。

隨著科學(xué)技術(shù)和傳媒技術(shù)的不斷提高，人們對(duì)影視劇畫(huà)面的質(zhì)量要求越來(lái)越高，值得我們注意的是這樣一種挑戰(zhàn)：一些影視技術(shù)努力的沖擊著當(dāng)代技術(shù)條件所能提供的視覺(jué)效果極限，向觀眾提供目不暇接的視覺(jué)大餐，比如影視劇中特效的運(yùn)用大大提高了影視劇的畫(huà)面質(zhì)量，而且解決了很多拍攝困難，使場(chǎng)景更加逼真。隨著國(guó)內(nèi)特效技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)影視作品質(zhì)量迅猛提高，影視產(chǎn)業(yè)也得到了空前的發(fā)展。但是，如果由此而對(duì)這種現(xiàn)象在理論上進(jìn)行無(wú)限引申和擴(kuò)展，證明圖像性在取代文學(xué)性，則根據(jù)不充分。圖像藝術(shù)的成功因此具有更大的獨(dú)立性，形成與文學(xué)關(guān)系的疏離，作為一種新藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造的嘗試是有意義的，然而，這并不能說(shuō)明圖像時(shí)代的到來(lái)或文學(xué)的終結(jié)。至于那種違背自己的感受，用圖像轉(zhuǎn)向的說(shuō)辭來(lái)為一些只提供視覺(jué)效果而審美上不成功的作品辯護(hù)，則更不足取了。

第二次工業(yè)革命后，影視網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始以一種迅速的姿態(tài)進(jìn)軍各行各業(yè)，依靠文字為載體的傳統(tǒng)文學(xué)受到了巨大的挑戰(zhàn)，影視網(wǎng)絡(luò)以其傳播過(guò)程的清晰，獲得知識(shí)的簡(jiǎn)易，一方面人們的生活節(jié)奏加快，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，人們對(duì)于欣賞文學(xué)的媒介也越來(lái)越多的趨向影視網(wǎng)絡(luò)，觀眾可以花兩三個(gè)小時(shí)看完一部濃縮了上百頁(yè)的文學(xué)名著，獲得感官和視覺(jué)上的巨大享受；另一方面影視網(wǎng)絡(luò)作為一種新興的傳播媒介，除了它比傳統(tǒng)文學(xué)可以讓人更加快捷和方便的獲取知識(shí)，還可以讓人們獲得傳統(tǒng)文學(xué)所不能給予的視覺(jué)上的強(qiáng)大沖擊，使人們進(jìn)入一個(gè)有畫(huà)面構(gòu)成的世界。

人民日?qǐng)?bào)上的一篇社論名為《文本相對(duì)邊緣，圖像趨于中心，在這樣一個(gè)視聽(tīng)時(shí)代——文學(xué)與影視關(guān)系如何重構(gòu)》的文中提到：“我們正在處于一個(gè)由文本中心走向視聽(tīng)中心的時(shí)代，視覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)思維在文化生活中占的地位越來(lái)越大，但文學(xué)仍然具有文藝形式的價(jià)值中心，這一點(diǎn)并未改變。”而影視劇所提供的畫(huà)面是通俗為主的雅俗共賞的大眾藝術(shù)形式，雖然有其獨(dú)特的優(yōu)越性，但總覺(jué)得去少點(diǎn)內(nèi)涵蘊(yùn)味。

在當(dāng)今這樣一個(gè)被互聯(lián)網(wǎng)霸占的時(shí)代，我們?nèi)绾渭骖檹墓P墨到影視劇，從文學(xué)的殿堂走入大眾消費(fèi)的市場(chǎng)，在取得影像生成的同時(shí)最大限度的保留小說(shuō)文本的內(nèi)蘊(yùn)，兼顧文學(xué)精神與消費(fèi)價(jià)值，是值得思考的問(wèn)題。

[1] 萊辛：拉奧孔[M]第16和第17章

[2] 文本相對(duì)邊緣，圖像趨于中心，在這樣一個(gè)視聽(tīng)時(shí)代——文學(xué)與影視關(guān)系的重構(gòu)[J]2011年3月29日，人民日?qǐng)?bào)

帥志圓(1990-)，女，漢族，山東菏澤人，美學(xué)碩士，山東師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：文藝美學(xué)與審美文化。

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1672-5832(2017)08-0085-01