釋《靜女》之“靜”

袁玉倩

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250000)

釋《靜女》之“靜”

袁玉倩

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250000)

關(guān)于《詩·邶風(fēng)·靜女》中“靜”字的解釋，在學(xué)術(shù)界一直沒有定論，今大多突破《毛傳》的約束依據(jù)朱子之說，將“靜”字解釋為“溫柔、善良、閑雅之意”。有些學(xué)者認(rèn)為“靜女”即“靚女”是“美人”、“美女”的意思。本文認(rèn)為“靜”為“婧”字的通假，形容女子體態(tài)纖弱柔美。

對(duì)于“靜”字的含義，古今注家的解釋很多，總括起來大體有如下兩種：一旨在突出該女子兼具賢淑之德與文靜之態(tài)，二是美女。前者以《毛傳》為代表：“靜，貞靜也。女德貞靜而有法度，乃可說也。”《鄭箋》曰：“女德貞靜，然后可蓄；美色，然后可安。”《正義》：“言靜女，女德貞靜也。”后者如熊焰先生認(rèn)為“靜”與“靚”通用，“靜”的造字之義即是亮麗、妍麗，“靚妝”之“靚”、“美人之貌曰靘”之“靘”，其本字若溯其初原則正為“靜”字。“靜女其姝”、“靜女其孌”，“姝”、“孌”皆美之貌，“姝”與“靜”、“孌”與“靜”，均為義相足成之文①本文通過對(duì)“靜女”的形象分析結(jié)合《詩經(jīng)》創(chuàng)作源流及其歷史發(fā)展，從詩篇內(nèi)容及語言角度對(duì)《靜女》的“靜”作進(jìn)一步的求證。

《靜女》；“靜”

1 對(duì)“靜女”形象分析

前人對(duì)《靜女》的主題研究成果不少，都比較一致的認(rèn)為其主題是表現(xiàn)男女愛情。詩中女主人公的形象給我們異常深刻的印象。詩歌寫到靜女“俟我于城隅”，“貽我彤管”，“自牧歸荑”，主動(dòng)邀約心上人來城墻的某一處角落約會(huì)，贈(zèng)與心上人信物，以表明真心。足以見得女子的爽朗天真、調(diào)皮大膽與主動(dòng)熱情。在約會(huì)時(shí)，還故意“愛而不見”，可見靜女的情感細(xì)膩，調(diào)皮地挑逗男子，以致于急得小伙子“搔首踟躕”。個(gè)性活潑率真，還有些天真爛漫。因此在她身上怎么也找不出“嫻雅”，“賢淑”，“文雅”的統(tǒng)治階級(jí)下傳統(tǒng)女性形象。況且站在男性視角，兩人的第一次約會(huì)不應(yīng)對(duì)女子的品質(zhì)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)外貌體態(tài)評(píng)價(jià)似乎更順理成章。因此將“靜”以字面意義解釋為“貞靜”、“安靜”很明顯是不妥的。

2 “靜女”與“靚女”、“情女”

關(guān)于“靜女”的解釋，以熊焰先生的“靚女”例證最為充分。熊焰先生認(rèn)為古字“靜”與“靚”多通用。《漢書王莽傳》“辛丑，清靚無塵”，顏師古注：“‘靚’即‘靜’字也。”又《楊雄傳》“稍暗暗而靚深”，顏?zhàn)ⅲ骸啊n’即‘靜’字耳。”又《賈誼傳》“澹若深淵之靚”，顏?zhàn)ⅲ骸啊n’與‘靜’同。”以上這些實(shí)例,只能說明“靚”通“靜”,且只在“平和”、“平靜”、“寂靜”義上可通用,而不能說明在“美麗”義上可通用。因而以此證明“靜女”為美女，實(shí)為不妥。

在古代漢語里，我們考察“靜”與“情”通假的條件，理論上，“靜”，從青爭(zhēng)聲，疾郢切；情，從心青聲，疾盈切。從兩字上古音的音韻地位看，聲母、韻母都相同，符合通假條件。雖然在《詩經(jīng)》等先秦文獻(xiàn)中“靜”和“情”并存。

子之湯兮、宛丘之上兮。洵有情兮、而無望兮。———《詩經(jīng)·宛丘》

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。———《詩經(jīng)·柏舟》

變動(dòng)以利言，吉兇以情遷。———《周易》

但是結(jié)合文字意義來看，“情”與提到的“姝”、“孌”并不能產(chǎn)生意義上的相關(guān)，因此在這里說“靜”與“情”通假，也是不合適的。

3 “靜女”實(shí)為“婧女”

但此處的“靜”作“婧”應(yīng)更為合理。許慎《說文解字》曰:“婧，竦立也。從女青聲。一曰有才也。讀若韭菁。”②此處可知“婧”的意思一是指恭敬地著(即“竦立”)，二是指有才華。《漢語大字典》中對(duì)“婧”字有三種解釋:

釋義一:《廣韻》《集韻》從疾政切，音凈。女貞也。一曰竦立。又纖弱貌(張衡《思賦》舒妙婧之纖腰)。

釋義二:《集韻》《韻會(huì)》《正韻》從七正切，音倩。又從疾郢切，音靜。義同。《集韻》又績嶺切。音井。又咨盈切，音精。義同。

釋義三:又《集韻》從子正切，精去聲音。有才品也。一曰婧婧，健貌。③

由上述例證可知，“婧”字讀音與“凈”“倩”“靜”“井”“精”讀音和字義相同，根據(jù)異體字的判定原則，即字音和字義相同的字則稱之為異體字，那么由此可推測(cè)出在先秦時(shí)期“靜”字有可能是“婧”字的異體字，而此處的“婧”字的訓(xùn)釋有“女貞、纖弱貌、有才品、健貌”四項(xiàng)含義，而最符合“靜女”這一詞義的一項(xiàng)應(yīng)該是“纖弱”意，用來形容女子纖弱苗條的身材。同時(shí)，此義又與詩歌中的“姝”“孌”相互對(duì)應(yīng)。《康熙字典》中對(duì)“姝”“孌”二字的訓(xùn)釋為:

《集韻》《韻會(huì)》春朱切，音樞。美好也。女之美者曰姝; 士之美者亦曰姝; 又柔懦也(《莊子·徐無鬼》暖暖姝姝)。④《正韻》盧轉(zhuǎn)切，音臠。婉孌，美好貌(《詩·曹風(fēng)》婉兮孌兮)。又從也，順也，慕也(《詩·小雅》思孌季女逝兮)。④

由此看來“姝”亦有美好和柔弱之意，“孌”亦有柔婉美好之意，其都與“婧”字中的“纖弱柔美”之意相互映照。而《詩經(jīng)》中詩歌的一個(gè)重要特點(diǎn)就是同一首詩歌會(huì)用不同的字詞反復(fù)表達(dá)相同的詞意，如“碩人其頎”、“巧笑倩兮”此處“靜、姝、孌”就是此種用法，都是用來反復(fù)詠嘆女主人公纖弱美麗的樣子，那么“靜女”也就是指體態(tài)纖弱美麗的女子。

通過對(duì)《詩·邶風(fēng)·靜女》中“靜女”的形象分析，即主動(dòng)熱情、活潑率真、天真爛漫的性格特點(diǎn)。“靜女”之“靜”與現(xiàn)代漢語的“靜”義有出入，“靜”應(yīng)當(dāng)另有其字。本文對(duì)“靜女”應(yīng)為“靚女”、“情女”的觀點(diǎn)產(chǎn)生了質(zhì)疑并認(rèn)為此觀點(diǎn)多有不妥，并提出“靜女”實(shí)為“婧女”，結(jié)合“婧”古字義，依據(jù)異體字判定原則并且與下文內(nèi)容相佐證，說明了“靜女”實(shí)為“婧女”的可能性和可取性。

注釋：

① 熊焰：《詩·靜女》“靜”字解，《中國語文》1999年第六期。

② [漢]許慎撰；崔樞華，何宗慧校：《說文解字》，北京:北京師范大學(xué)出，2000年，第 7842頁，第218頁。

③ 陳廷敬，張玉書等：《康熙字典》，北京:中華書局，1958年，第7842頁，第261頁。

④ 陳廷敬，張玉書等：《康熙字典》，北京:中華書局，1958年，第7842頁，第259頁。

袁玉倩(1993-)，女，漢族，山東棗莊人，全日制研究生，山東師范大學(xué)，研究方向：漢語言文字學(xué)。

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1672-5832(2017)08-0040-01