淺析唐詩中的委婉語

張鵬

淺析唐詩中的委婉語

張鵬

委婉語是人們在與他人交往時、在某些場合下，對某些事物或事件不能直言不諱地說出，而需要采取婉轉、溫和、含蓄的表達。委婉語的運用使得語言的表達變得：言盡而意遠：，這與詩歌的功能在一定程度上相契合。本文主要通過分析唐詩中幾首名篇，來說明委婉語在詩歌中運用的情況及功能。

一、委婉語的定義

不同的詞典與著作給委婉語出了不同的解釋。

Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English(1983)釋義為：使用其他一些，通常是不太精確或不太直接的詞匯或短語來替代真實或精確的詞語（use of other,usu.less exact or less blunt,words or phrases in place of words required by truth or accuracy). Dictionary of Euphemisms and Other Doubletalk (Rawson1981:1)定義為：用溫和的、令人愉快的、婉曲的詞語代替粗魯?shù)摹⒘钊瞬豢斓摹o禮的詞（mild,agreeble ,or roundabout words used in place of coarse,painful,or offensive ones).

與之相類似，Oxford English Dictionary(2009)也將其定義為修辭的一種：一種修辭手段，用具有相對愉悅的內涵義或不大令人不快的聯(lián)想義的詞語或表達，來替代相對嚴厲或無禮的表達，而后一種更能準確地表明說話者的意圖。（a figure of speech which consists in the substitution of a word expression of comparatively favorable implication or less unpleasant associations, instead of the harsher or more offensive one that would more precisely designate what is intended).

和英語中只有“equphemism”一詞不同，漢語對這種語言現(xiàn)象有諸如“婉曲”“避諱”“委婉”等稱呼，更有學者將該語言現(xiàn)象冠以其他不同的稱謂或分設出諸多種類，例如陳望道（2001）在《修辭學發(fā)凡》中將其進一步劃分為“婉轉”和“避諱”，并分別對這兩類進行討論。王力（1999）在古代漢語中將“委婉”解釋為封建社會的一種說話方式，為了不得罪統(tǒng)治階級以致禍，說話時往往是曲折地把意思表達出來。

二、委婉語的生成：從事件到用例事件

事件無外乎泛指在自然界或人類社會中出現(xiàn)的一切事件；用例事件是“說話人在特定的環(huán)境為特定的目的而組裝起來的象征性表達式，這一象征關系是詳細的、依賴語境的概念化與某種類型的語音結構的配對”（Langacker 1987:66)。簡單來說，用例事件就是語言主體在一定的交際情景中，使用一個特定的表達式所表示的事件（徐盛桓2012c)。

那么用例事件具體在詩歌中怎么運用呢？請看李商隱的《安定城樓》

迢遞城高百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛盡涕，王粲春來更遠游。勇憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。”

既然用例事件是在特定的環(huán)境之下發(fā)生的，就必須了解這首詩的創(chuàng)作背景。

晚唐朝政日益腐敗，黨爭更為激烈。李商隱入王茂元幕任書記七千，到長安應博學宏詞科，考官已經錄取了他，復審時被“中書長者”抹去，顯然是敵對的牛僧儒黨作了手腳。此詩寫于他落選后回到涇州之時。

我們已明白李商隱寫作這首詩的特定背景，那么就應該要知道他寫這首詩歌的目的。很明顯，這是一首政治抒情詩，詩中表達了作者憂念國事，希望干一番整頓乾坤、回旋天地的大事業(yè)，然后功成身退的理想；同時也抒寫出對政治失意的憤慨心情和對讒佞者的蔑視與鄙視。

在這首詩中，作者借用典故來形象地表達內心的憤懣之情。“腐鼠”和“鹓雛”這兩個物象出自《莊子》。而這兩個物象就可以在詩中成為“用例事件”中的委婉表達，用吃“腐鼠”的“鹓雛“來指代那些在背后暗箭傷人行齷齪之事的小人，作者內心對這一類人的鄙視已然躍于紙上。

晚唐政治黑暗，詩人在詩歌中應用委婉語更傾向于慨嘆時運不濟，那么在盛唐氣象之下，委婉語又是如何在詩歌中發(fā)揮作用呢？請看下面孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》。

“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”

這首詩思想上是平庸的，但在藝術性上卻有很大造詣。干謁詩如何寫得沒有媚態(tài)乞憐之色，無疑是最考驗詩人筆力的。從頸聯(lián)開始，委婉語的介入，就已經使這首詩在藝術表現(xiàn)力上更加突出了。

“欲濟無舟楫，端居恥圣明”兩句，是作者心愿的表達。從這兩句開始，由前面寫景轉向后面抒情，含蓄地抒發(fā)了自己報國無門的憂慮，以及急于出仕，恥于閑居的苦衷。措辭委婉，意向朗朗。

如果說孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》是在景物描寫與用典之中委婉表達心志，那么朱慶馀的《近試上張水部》則是以一幅家常圖景來展現(xiàn)“用例事件”。

“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”表面上新娘是以小心翼翼的態(tài)度輕聲問夫君：畫好的眉濃淡如何，能否討得公婆歡心。實際上是詩人婉轉地向張水部打聽考試結果。整首詩通過隱晦的方式，來達到詢問成績的目的。

三、委婉語生成過程的關鍵因素：語言主體的意向性

首先應該對意向性進行說明，因為意向性在委婉語生成過程中起到了關鍵的作用，它是“人的心智能力的重要特征，是人的對象性活動之所以可能的首要心智條件”（何愛晶2011：357）。通過對意向性的說明，可以對人們生成委婉語的活動作出更加深入的解析。

意向性的定位作用主要體現(xiàn)在委婉語生成過程中的第一個階段，在這個階段，語言主體會對出于某種原因不好直說的外界事件作出定位；在定位的基礎上，主體可以進行選擇，將注意力集中于選擇的信息上，實現(xiàn)用例事件的定向。下面請看王之渙著名的邊塞詩《涼州詞》。

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”在這首詩中，“楊柳”成為信息的定位點。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”唐朝折柳枝贈別（諧音“留”的風習很盛，因此詩中常把折柳、吹笛、離別三者聯(lián)系起來。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，出言委婉，嘲諷尖刻。楊慎在《升庵詩話》中說：“此詩，言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”他一語道破這首詩的寫作目的。目的是明確的，指向是鮮明的，但出言婉轉，不露聲色。作者不說守邊將士生活凄苦，而寫他們生活戰(zhàn)斗的地方，萬山懷艷，偏僻荒遠；不說戍邊將士無人關懷無人問津，而說他們終年生活的環(huán)境，壓根兒就春風不度。應該說，怨情是強烈的，而強烈的哀怨之情，卻用“何須怨”三字婉轉道出，綿里藏針，含而不露，深刻雋永，耐人尋味。作者以“流水對”的句式，象征的手法，暗示在玉門關外的守邊的將士，得不到唐朝統(tǒng)治者的恩澤，就像受不到春風吹拂的玉門關外的楊柳一樣，怎么能“發(fā)青”，怎么能生長呢？

與此同時，唐詩中還有另一首邊塞詩名篇在委婉語“信息”定位上可與《涼州詞》相媲美。

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這是王昌齡的《出塞》，明代詩人李攀龍曾說它是唐人七絕的壓卷之作。在這里信息定位的焦點是“人未還”。其實“萬里長征人未還”，是馬革裹尸、人埋邊陲的別種的委婉說法。在展開“人未還”之前，首句已經開始委婉抒情。“秦時明月漢時關”，看似從寫景入手，實則是作者巧妙地運用了互文的修辭方法，并在“月”和“關”之前，冠以“秦漢”二字，由可見之景，把讀者的意想，拉到了遙遠的古代；秦、漢至唐，這里就是邊關，這里就有將士戍邊，人民就吃盡了戰(zhàn)爭帶來的苦難。讀者在這里目睹了蒼涼的月，孤寂的關，想到的卻是累累的白骨，斑斑點點的血淚。是寫景，也是抒情，因此在敘述“人未還”的原因時就直接順暢了。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，是用歷史的典故形象地回答了“人未還”的原因。一、二句與三、四句，從意義上說，是上問下答；從結構上說，是下因上果，因無“龍城飛將”，所以“萬里長征人未還”。唐人寫詩，多用漢典說唐事，此詩亦然。本詩此聯(lián)，表面上是說，只要有漢代李廣一人，胡人必然望而生畏，不敢“度陰山”，實際上是說，唐朝統(tǒng)治者用人不當，被用者無能，才釀成烽火長燃，戰(zhàn)事不斷，征人未還。這種表達，是嘲諷，是鞭笞，是血和淚的控訴。

四、總結

以上是委婉語在唐代詩歌中的應用情況以及運作方式，對于詩歌中委婉語的研究這一領域有待更進一步的加深，本文所做的分析只是在前人探索之上的一點淺薄見識，愿能引起更多思考。

作者單位：遼寧大學國際教育學院110036