南京景區楹聯語言特色論析

牛佳星

南京景區楹聯語言特色論析

牛佳星

南京市具有濃厚的文化底蘊和豐富的歷史文化資源，在眾多的景區構成要素之中，楹聯起到了畫龍點睛的作用，飽含著豐富的文化信息。本文以南京景區楹聯為研究對象，運用文字學、音韻學、格律學、修辭學等方面的知識，探討其語言藝術特點和文化內涵。

南京景區 楹聯 語言特色 文化內涵

南京作為一座歷史文化名城，有著一脈相承的歷史文化積淀和豐富濃厚的文化底蘊。在旅游業的大發展和國學熱的交織之下，出現了人們對景區題字文化，尤其是楹聯的審美追求。楹聯作為一種特殊的文學形式，是我國獨有的文化瑰寶,是我們這個偉大民族的美學觀和語文特點的綜合產物,是幾千年文化史上的高級創造積累的特殊成就。楹聯是“詩中之詩”,是我國傳統的，也是獨特的文學藝術形式，對聯“雖然短品，卻是妙文”,是“漢字藝術中一道最亮麗的風景”。

楹聯的起源建立在漢字的出現的基礎上，是為了滿足民俗要求。民間過年懸掛的桃符被認為是其最初的形式，然而說到楹聯作為一項獨特的藝術而存在，一定是在駢賦、律詩的文學內容基礎上出現的。

一、南京楹聯狀況

朱自清說“逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的痕跡”。南京，一個具有豐富內涵的名字，從古至今多少名人雅士為其留下了不朽的詩作與筆墨，為這座城市帶來了許多的文化內涵。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，南京很多諸如棲霞寺、雞鳴寺、靈谷寺等古老的寺廟。這也就留下了諸多的寺廟楹聯，這些內容在體現寺廟文化的同時也為我們留下了許多的人文財富

金陵美景不勝枚舉，作為明清南方文化中心之一的南京，存在著諸多達官貴人的府邸，如瞻園、莫愁湖公園等。其中園林美不勝收，與之相輔相成的是許多帝王將相、文人雅士為其留下了諸多題字。此外，作為“六朝古都”我們不得不提到南京眾多的如明孝陵、明故宮、朝天宮、名人故居等歷史文化古跡。

南京有秦淮河貫穿，秦淮河文氣濃郁。秦淮河是古老的南京文化淵源之地，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。所以秦淮河、夫子廟一帶也是南京景區中楹聯最多的地方之一。

南京不僅是歷史文化古都，其在近代的百年歷史中也充當了十分重要的作用。作為南京國民政府的中樞，這里也留下了諸多近代建筑，其中許多楹聯也反映了在近代中國變革的大環境中南京的變化。

二、楹聯詳考

楹聯的寫作規律最本質的特征是對仗，它和平仄、立意、結構共同組成楹聯的規律。其中有爭議的是平仄規律。在此，我們將按照古代四聲為標準來欣賞楹聯。

（一）佛寺香火，誦佛寫景，清靜悠遠

棲霞寺是南京的名寺，自建寺以來經歷了多次名字修改和戰火洗禮，但仍然不減其名寺風采。棲霞寺楹聯內容豐富，誦佛寫景相輔相成。其中我國著名的書畫家林散之先生的一聯最為可觀：

上聯：佛日重輝，四面青巒驚昨夢

仄仄平平，仄仄平平平仄仄

下聯：江天無恙，滿林紅葉燦如花

平平平仄，仄平平仄仄平平

對于此聯，我們先從對仗來看：

佛日重輝對江天無恙，佛日一指佛法慈悲廣大，普渡無私，如日之遍照大地。江天則表示普天上下，可見這兩個對仗都表天下太平佛寺安寧。四面對滿林、青巒對紅葉都是用來表現豐富的自然景物。驚昨夢對燦如花，則是對青巒和紅葉的進一步描述，與佛家古寺放到一塊增添一種玄妙之感。

從平仄關系來看,楹聯的平仄定格應該是：

仄仄平平，仄仄平平平仄仄

平平仄仄，平平仄仄仄平平

但在原聯中，下聯第一部分第三個字卻是平，第二部分的第一個字是仄第三個字是平。這是因為在楹聯中，有著“一、三、五不論”的說法，即在不違反大規律的前提下，為了楹聯讀起來更加抑揚頓挫，則可以適當調整。

在結構上，采用并列結構，上下聯都是對棲霞山美景的描述。在立意上，借“佛日重輝”而側重描寫棲霞山上的“青巒”和楓葉如丹的“紅葉”。并以“江天無恙”寫情。正是一種情景交融，既是釋家勝地，又值名勝所在。從而改變了一般寺廟楹聯的刻板。此聯書法筆下線條曲中有直，直中寓曲，剛中有柔，柔中寓剛，從而達到一種清逸虛妙之境，此聯的狂草足見林先生“草圣”之名。

（二）狼煙皇城，美苑枯冢，千古英豪

南京作為王都，在擁有江南煙雨風光映襯下的精致園林的同時，也為歷史留下了不少一將成則萬骨枯的痕跡。更讓人惋惜的是南京常年飽受戰火侵襲，有一種“美人自古如名將，不許人間見白頭”的悲涼。

最早的湖聯，要數明太祖朱元璋賜莫愁湖主人徐達聯：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”此聯極夸徐達，現置勝棋樓。莫愁湖勝棋樓是莫愁湖的主要景點之一，其中一聯為：

上聯：粉黛江山，留得半湖煙雨

仄仄平平 平平仄平平仄

下聯：王侯事業，都如一局棋枰

平平仄仄 平仄仄仄平平

這是掛在莫愁湖勝棋樓外的一副園林樓閣聯，講述了君臣間的一個故事。當年朱元璋與開國元勛徐達常在莫愁湖畔下棋。徐達棋藝不凡，可是與朱元璋對弈卻每局必輸。朱元璋認為徐達沒有全力以赴，于是許諾說，如果徐達能勝了他，便將莫愁湖送給徐達。他倆從早晨開始布棋，直到紅日西沉，終于一局圍成，朱元璋原以為大勝，隨后便舉燈照棋，發現徐達的棋子分明排出繁體的“萬歲”二字，頓時驚嘆不已。后來，人們就在朱和徐下棋的地方，建了這座勝棋樓。

上聯意為：當年的莫愁美女和明王朝江山，如今已不存在了，只留有半湖煙雨讓人緬懷追念那逝去的歷史故事。下聯則生發出作者更深意義的感嘆：那些帝王將相攻戰殺伐，爭名奪利，最終都象一局棋勢，隨時間的匆匆過去，是非成敗轉眼化為過眼云煙。古今多少事，都付笑談中。此聯寥寥二十字，氣度不凡，把南京莫愁湖勝棋樓的美景，有關的人物，有趣的傳說都含蓄地“點”了出來，令游客讀后如飲醇酒，如含橄欖，情奮而味長，陶冶了性情，增添了游覽興趣。莫愁湖的楹聯，較之其他景區的不同的是楹聯大多與“英雄兒女”有關，其內容貼合景區的某些歷史事實，和動人的民間故事，或許這也是莫愁湖備受游客歡迎的原因之一。

如果說莫愁湖是南京美苑的代表，與莫愁湖相對的便是一片枯冢，是帝王居所和陵寢的明故宮以及明孝陵。由于天國之亂，明故宮據傳毀滅在了這場動亂中，留下了天國之恨。整個明初皇宮化作一片殘垣，只能看一看今人為遺址作的楹聯“遺址長留天國恨；小橋猶志帝王家”，可以從中感受到那種歷史所留下的深深的遺憾與不甘。

（三）煙雨江南，十里秦淮，千古風流

在夫子廟大成殿上書寫著“修其天爵：教以人倫”以及“刪述六經，垂憲萬世；德侔天地，道貫古今”兩聯。孔子作為中國文人的代表，這樣的評價就明顯是對于其功績的歌頌，其語言風格就是典型的歌頌體，內容也大致包括事跡和后人評價。值得注意的是，清朝乾隆皇帝也為夫子廟題過對聯：

氣備四時，與天地鬼神日月合其德

教垂萬世，及堯舜禹湯文武作之師

此聯出自清朝皇帝之手，不得不說，不論是從其身份，還是作為少數民族入關者又被中原文化所吸引的代表，這樣的語言是對該種楹聯語言形式的一種官方式的概括。

此外，江南貢院是中國古代最大的科舉考場，作為江南文人求取功名的地方，這里也少不了一些楹聯。康熙十年（1671（，61歲的李漁受人委托，為江南貢院的大門、儀門、至公堂、明遠樓、龍門等處分別題寫了六副楹聯。此地還有其他許多楹聯，不過與貢院有相似之處，大多描寫文人學子寒窗苦讀或者科舉改變命運之類的內容。

上面我們提到了秦淮兩岸文人雅士、商賈高官云集，這也使得此地的妓院林立。那些時代產物當然早已不存在了，可是從秦淮河兩岸的房屋建筑來看，還依稀保留了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花格窗”的明清建筑風韻。這也就使一些描寫才子佳人纏纏綿綿的楹聯突顯出胭脂粉氣。如夫子廟最西邊牌坊的對聯：“都是主人，且領略六朝煙水；暫留過客，莫辜負九曲風光”就有一些學者認為是對當時景狀的一種描寫。

總的來說，在此地區的楹聯，表現出一股濃濃的文人氣息，或風流無盡才華橫溢，或者尊孔求學，渴求功名。在語言上與佛家楹聯的那種安詳莊嚴以及皇室、貴族園林楹聯的精致華美形成了鮮明的對比。

（四）近代烽煙，辛亥之都，不朽名城

南京歷經戰火滄桑，即使到了近代，其也沒有逃過戰火的摧殘。與此同時，留下的是歷史的滄桑與變故，見證了新中國的建立。這里既有國民政府的總統府；也有為了紀念在辛亥革命中流血的辛亥革命烈士祠；有南京大屠殺紀念館，更有被尊稱為“國父”的孫中山的中山陵。在鮮血浸染的大地和建筑上，楹聯的特色又有不一樣的感覺。

先拿總統府大廳楹聯為例：

上聯:大堂深似海，長挾石城滄桑，鐘山風雨；

仄平平仄仄 平仄仄平平平 平平平仄

下聯:國史壯如歌，曾振辛亥顰鼓，己丒雷霆。

仄仄仄平平 平平平仄平仄 仄仄平平

對聯是以五，六，四句式結構采用并列對偶，每聯既有自對又有互對。在平仄格律上有大膽的突破，上聯六言中連用六平，下聯六言中連用三平仄。又使韻對極其工整。實是一副難得的佳聯。其中“顰”在此處平仄不太符合定格，應該是在古音中是仄聲。

上聯“大堂深似海”明示廣大的殿堂幽深如海，隱喻民族共聚一堂情深似海。長挾，長久挾抱。石城，古稱南京為石頭城。“石城滄桑”與“鐘山風雨”句中自對。“石城滄桑”言歷史悠久，鐘山風雨隱喻解放戰爭，為下聯鋪墊拓展。上聯慨述總統府所在地理位置歷史久遠時代風云。

下聯“國史壯如歌”描述國家的歷史如同一首壯烈的詩歌。曾經敲響了孫中山先生發起的辛亥革命的戰鼓。一直到1949年毛澤東宣告中華人民共和國成立如雷霆震撼全世界。“辛亥顰鼓”與“己丒雷霆”也是句中自對。整聯三十個字扼要的陳述了總統府和國家發展的歷史。從對聯中可見其聯中藏有的滿腔熱血，與其說是一副藝術品，不如說是記載歷史的撰述。文字鏗鏘有力，結構簡潔明確，又透露出一種悲壯、滄桑之感。

作為中國傳統文化，尤其是音韻及古文字表達方面，楹聯有其獨特的價值，希望能有越來越的的關注，傳承“楹聯”這一獨特的書寫藝術。

[1]張 洪 興.論 楹 聯 的 產 生 與 發 展[J].天 中 學刊,2011（04（:116～120.

[2]杜昌君.楹聯賞析[J].蘭臺世界,2011（09（:65～66.

[3]季世昌.論楹聯修辭藝術的特色[J].揚州師院學報（社會科學版（,1986（01（:105～107.

（作者單位：南京林業大學人文學院）

本文系2015年江蘇省高校大學生創新訓練項目“南京景區楹聯語言特色研究”，項目編號：201510298101X。

牛佳星（1994-），山西左權人，本科，南京林業大學人文學院，研究方向：漢語言文學。