弘揚傳統(tǒng)美德 傳承中華風骨

於婷婷

(江蘇省有色金屬華東地質勘查局八〇五隊 江蘇 南京 210033)

弘揚傳統(tǒng)美德傳承中華風骨

於婷婷

(江蘇省有色金屬華東地質勘查局八〇五隊 江蘇 南京 210033)

社會主義傳統(tǒng)美德傳承的是中華民族的風骨，“父母在，不遠游，游必有方”傳承的是孝悌思想，我們黨從革命年代“紅米飯南瓜湯”的樂觀無畏，到如今的崇尚艱苦奮斗、厲行勤儉節(jié)約的好作風極大地凝聚了黨心民心，“感動中國”感動的是人心，傳承的是樂于奉獻的精神，社會主義核心價值觀中的友善才是對社會和諧最接地氣、最大眾化的詮釋。

孝道；勤儉節(jié)約；奉獻；友善

華夏民族上下五千年發(fā)展至今，我們從衣不蔽體到如今各式衣服的眼花繚亂，我們從食不果腹到如今的隨意挑選，我們從鉆木取火到如今的智能生火……社會進步了，而人心卻退步了。我們拋卻了曾經(jīng)“百善孝為先”的“孝”，我們養(yǎng)成了肆意鋪張浪費的習慣，我們對蠅頭小利斤斤計較，我們忘卻了“以和為貴”的思想。我相信我們華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)一定沒有改變，只要我們以身作則，向社會多多弘揚以社會主義核心價值觀為導向的道德思想和行為規(guī)范，傳播社會主義傳統(tǒng)美德，我們泱泱大中華的風骨必然傲立于世界民族之林。

曾經(jīng)，撫養(yǎng)父母是我們?yōu)槿俗优牧x務，是我們毋庸置疑的責任，而如今，我們卻要用法律去規(guī)定子女必須每年回去看望父母幾次，用強制力去敦促子女盡孝道，這種諷刺想必是所有人都不想見到的，但卻實實在在地發(fā)生了。也許，很多人有理由說，我們沒有辦法，我們要掙錢養(yǎng)家，父母比較適合待老家，我們會寄錢回去等等，這些理由都不是根本原因，最根本的原因是你們不再需要他們了，在你們心中，他們已經(jīng)不重要了，如今多少人還記得“誰言寸草心，報得三春暉”？逢年過節(jié)，我們家都養(yǎng)成了回奶奶家過節(jié)的習慣，不管我們小輩在何方，只要方便，我們都會聚在奶奶家吃飯過節(jié)，與其說我們從四面八方趕過來為的是吃一頓飯，不如說趕我們來的是一起相聚的親情。

朱子云：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，厲行勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人民生活水平的提高，越來越多的人追求的是生活的質而不是生活的量，導致鋪張浪費成為了常態(tài)。最常見的是在自助餐中，很多人肆意地取各種食物，最后吃不下都扔掉了。因為社會科技的進步，我們已經(jīng)不再缺少糧食，但我們卻不能刻意地浪費糧食，“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的狀況在很多偏遠地方還是存在的。我們偉大的總理周恩來同志十分節(jié)儉，穿的襪子都是補了又補，他在解放戰(zhàn)爭時期用過的補襪板,又從西柏坡帶到北京,一直留著織補襪子用。他特別強調:“將來國家富強了也不能丟掉艱苦樸素、艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)!”曾經(jīng)，我們也和周總理一樣，以艱苦樸素、勤儉節(jié)約警醒自己，隨著生活水平的提高，隨著社會風氣的改變，我們的傳統(tǒng)美德也被丟在一旁。我們新時代的年輕人更是要將艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神發(fā)揚光大，祖國的未來靠我們，祖國的傳統(tǒng)美德更是靠我們。

小學課本上讓我印象最深的兩個人就是黃繼光和董存瑞，從小到大，我一直都不太明白，為什么黃繼光被火燒著居然可以不動？為什么董存瑞能夠眼看著自己尸骨無存？這都是鮮活的生命啊，他們?yōu)槭裁茨茏龅竭@樣義無反顧呢？長大后我才明白，這是義，這是民族的義，國家的義。這種無私奉獻的精神是如今怎么也找不到的。公交車上時常發(fā)生因座位引起的糾紛，乘客因為沒有給孕婦讓位而被孕婦打罵，乘客說現(xiàn)在很多人假扮孕婦來騙取座位，孕婦說不給孕婦讓位的就不是好人……林林總總的事情皆是源于不信任，不愿意犧牲自己的利益，不愿意多替別人考慮。這么小的事情都會引起糾紛，若是在戰(zhàn)爭年代，更不要指望著國家大義的存在。社會似乎已經(jīng)對“事不關己，高高掛起”習以為常了。從南京的彭宇案，到重慶的蔣老太，再到外籍小伙撞北京大媽，導致了現(xiàn)在的“扶不起”，導致了“小悅悅”的悲劇，如果人心不是如此冷漠，如果大家敢于奉獻，如果所有人能多替別人著想，那么溫情將灑遍大地。

社會主義核心價值觀中我印象最深的是“友善”，“友善”是這個社會目前極度缺乏的。在如今的物欲橫流的社會，所有的人心都是浮躁的，大家每天討論的是工資、房子、車子、信用卡……每天想的都是如何最快地掙錢。各種吵鬧聲充斥著各個城市，城管與商販、老婆與情人、父母與子女，各種利益糾紛、情感糾葛似乎只能通過吵架動武來解決。“人之初，性本善”，由此可見，崇友善良是人的本性，社會的不和諧帶來了各種不友善，人在激動情況下是難以和平以對的。現(xiàn)如今，一些人以殘害著社會以及他人的健康來謀取暴利，為了追求財富和利益，他們制售假酒假藥，他們在牛奶中摻入三聚氰胺，他們賣地溝油等等，膨脹的私欲讓他們失去了人性中最原本的善良。貧富差距越來越大，先富者沒有用友善之手去回饋社會幫助一些下層人士，而是一味追求物質享受，敗壞社會風氣。如果每個人都能做到友好待人、善益待人、和氣待人、誠實待人、寬厚待人、平等待人，社會將一片和諧，社會主義傳統(tǒng)道德必將弘揚開來。

我們要大力弘揚社會主義傳統(tǒng)美德，才能傳承中華民族風骨，其實“慈孝之心，人皆有之”，關鍵在于是否去行動，老一輩革命家教誨我們的勤儉節(jié)約的

精神不可荒廢，樂于助人、樂于奉獻才是營造良好氛圍之根本，以友善之姿待人才是構建和諧社會最重要的途徑。

[1] 馮曼玲，關于老人跌倒的思考[J]，資治文摘，2015(9)；

[2] 董少東，董存瑞舍身炸碉堡的真實經(jīng)過[J]，銀潮，2016(2).

G631

A

1672-5832(2017)10-0005-01

於婷婷(1990-)，女，漢族，安徽滁州人，經(jīng)濟師，大學本科，江蘇省有色金屬華東地質勘查局八〇五隊，研究方向：思想政治類。