井岡山小井紅軍醫(yī)院文化融入到現(xiàn)代醫(yī)學教育的研究

胡紅梅，張沙沙，李偉，李升

摘要：目前醫(yī)學教育規(guī)模與質(zhì)量的矛盾越來越突出，作為我國未來醫(yī)藥事業(yè)的傳承者，需要注重醫(yī)學生精神文化教育的培養(yǎng)，因此培養(yǎng)具有素養(yǎng)的醫(yī)學生對我國醫(yī)療衛(wèi)生的長期發(fā)展具有十分重要的意義。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在革命進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化，如何把紅色資源尤其是小井紅軍醫(yī)院文化融入醫(yī)學生的思想教育中去，延伸紅色資源的教育價值，為醫(yī)學院校現(xiàn)代教育提供了新的視角，提升醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)和社會責任感，培養(yǎng)具有高尚醫(yī)德、勇于探索和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)醫(yī)學人才，成為當前醫(yī)學院校文化教育工作者研究的重要課題。

關鍵詞：醫(yī)學教育；紅色文化；教學模式

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）45-0195-02

一、現(xiàn)代醫(yī)學教育的內(nèi)涵

現(xiàn)代醫(yī)學教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學人才，隨著人們對醫(yī)學教育的進一步深化認識，目前認為現(xiàn)代醫(yī)學教育的目的包括培養(yǎng)預防疾病和損傷、治療和治愈疾病的專業(yè)人才，隨著科技、經(jīng)濟、文化、社會的不斷發(fā)展，醫(yī)學將進一步發(fā)揮保護人民健康，促進社會物質(zhì)文明和精神文明建設，保證經(jīng)濟和科技文化、社會協(xié)調(diào)，等等發(fā)展功能。隨著社會的發(fā)展、觀念的改變以及人類的疾病病因所發(fā)生的重大變化，生物醫(yī)學模式不能夠提供全面、準確的解釋和令人滿意的回答，傳統(tǒng)醫(yī)學模式受到了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，形成了今天所謂的“生物—心理—社會”醫(yī)學模式[1]。醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變促使人們對現(xiàn)代醫(yī)學教育的目標進行了重新審視，迫切要求現(xiàn)代醫(yī)學教育及時調(diào)整自身的目標，并貫穿在現(xiàn)代醫(yī)學教育教學過程當中。然而在我國現(xiàn)代醫(yī)學教育中并未將學生的精神文化、心理方面進行培養(yǎng)，而僅從生物學的觀點教育、甄別人類的疾病現(xiàn)象，這在我國現(xiàn)代醫(yī)學教育中仍然普遍存在。

二、小井紅軍醫(yī)院文化的內(nèi)涵

小井紅軍醫(yī)院是位于井岡山市的人民軍隊歷史上的第一所正規(guī)醫(yī)院，最初取名為“紅光醫(yī)院”，是由原來的茅坪、大井兩個醫(yī)務所擴建而成的，是依山而建的二層木結(jié)構樓房，其精神體現(xiàn)在紅軍醫(yī)務工作者在革命年代不畏犧牲，冒著槍林彈雨搶救戰(zhàn)友、舍生忘死、艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風。由于井岡山根據(jù)地遭到國民黨軍隊的嚴密封鎖，紅軍醫(yī)院里的醫(yī)生、藥材和醫(yī)療器械嚴重缺乏，且連最起碼的麻醉藥品也時常供應不及，當時的大部分藥品主要來源于醫(yī)生上山采集的中草藥以及作戰(zhàn)繳獲的西藥，消炎就靠食用鹽水，甚至消毒就用肥皂水洗手，然后做手術，做手術用菜刀木鋸，傷病員的生活極為艱苦。當年老一輩的革命家在白色勢力的包圍下，紅軍創(chuàng)造性地開展工作，建立了第一所紅軍醫(yī)院，是什么鑄就了他們崇高的靈魂？這其中包括為了民族解放、實現(xiàn)人類共產(chǎn)主義理想而不惜獻出生命的革命精神，也包括救死扶傷、治病救人的精神，這也是井岡山紅色文化的重要組成部分[2]。如果將先輩們的這種民族精神融入到現(xiàn)代的醫(yī)學教育中，將這些不朽靈魂呈現(xiàn)在醫(yī)學教育課堂上，使后人在緬懷先烈們崢嶸歲月的同時，學習體會他們內(nèi)在的高尚人格魅力，進一步提升醫(yī)學生的內(nèi)在精神品質(zhì)，這是研究紅色文化融入到現(xiàn)代醫(yī)學教育教學的重要方向。

三、小井紅軍醫(yī)院文化在現(xiàn)代醫(yī)學教育中的德育價值

醫(yī)學生的思想道德素質(zhì)的好壞直接關系到病人的生命安全，而醫(yī)務人員在守護人類生命的過程中，扮演著不可或缺的重要角色，其不僅要有高超的醫(yī)療技術，還要有一種崇高的理想和大愛無私的奉獻精神。目前，西方國家對醫(yī)學生的教育不僅局限于醫(yī)學生專業(yè)知識的提高，而且要將更多的文化素質(zhì)教育課程加入到醫(yī)學生的必修課程計劃，以進一步強化醫(yī)學生的敬業(yè)精神和倫理行為，樹立以病人為中心的服務理念。國內(nèi)近幾年來，部分醫(yī)學院校也開始重視醫(yī)學生文化道德教育的培養(yǎng)，但現(xiàn)行的高校醫(yī)學教育文化培養(yǎng)模式還存在一定的差距。井岡山精神是革命傳統(tǒng)精神與時代精神的有機統(tǒng)一，在當前高校的思想工作中十分重要，現(xiàn)代醫(yī)學教育必須在科學把握井岡山紅軍文化實質(zhì)的同時，堅持實事求是、與時俱進，不斷創(chuàng)新思想文化工作的方式、方法，提高現(xiàn)代醫(yī)學教育的實效性。小井紅軍醫(yī)院文化在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了巨大的引領民族解放的作用，體現(xiàn)了老一輩醫(yī)務工作者的舍生忘死、艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)揚了艱苦奮斗的優(yōu)良作風，在新時期的建設年代，應該在醫(yī)學生的醫(yī)德教育過程中融入小井紅軍醫(yī)院文化，充分發(fā)揮小井紅軍醫(yī)院文化的發(fā)展史，包括曾志在內(nèi)的紅色醫(yī)生群體的醫(yī)德故事教育醫(yī)學生，提高他們的職業(yè)道德修養(yǎng)，引導他們樹立堅定的理想和信念，教育學生必須以嚴謹和實事求是的工作態(tài)度為患者服務，從而推動現(xiàn)代醫(yī)療行業(yè)的健康有序發(fā)展[3]。

四、小井紅軍醫(yī)院文化在現(xiàn)代醫(yī)學教育中的有效途徑

現(xiàn)代部分從醫(yī)人員職業(yè)道德水平的降低，影響了整個醫(yī)療體系的公信力，作為醫(yī)學院校應該創(chuàng)造條件，提高學生的人文道德素養(yǎng)，立志獻身醫(yī)學、恪守醫(yī)德、忠于專業(yè)、全心全意為病人服務[4]。作為職業(yè)道德教育重要素材的小井紅軍醫(yī)院文化，具有得天獨厚的德育教育價值，教育工作者應該充分在課堂上利用包括曾志等老一輩醫(yī)務工作者的救死扶傷的精神和真實的故事，把小井紅軍醫(yī)院文化與醫(yī)德教育教學內(nèi)容有機結(jié)合，讓紅色文化走進課堂，從而實現(xiàn)小井紅軍醫(yī)院文化的精神內(nèi)涵與醫(yī)德教育體系的融合，使醫(yī)學生鼓舞精神，提升個人及職業(yè)素養(yǎng)。利用小井紅軍醫(yī)院文化的真實素材，突破傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方法，注重將紅色資源的素材靈活運用，把小井紅軍醫(yī)院書籍、經(jīng)典圖片、人物故事等多種輔助教學材料融入教學改革中去，使得課堂生動活潑，讓學生更易接受；充分激發(fā)學生對紅色資源的興趣和積極性，不斷增強紅色教育的效果。此外，還可以利用小井紅軍醫(yī)院建立學校現(xiàn)代醫(yī)學教育基地，組織學生開展重走革命道路、參觀小井紅軍醫(yī)院的展覽、祭奠小井紅軍醫(yī)院的革命先驅(qū)和聆聽革命老前輩講述先進事跡等教育活動，讓大學生親臨感受小井紅軍醫(yī)院當年的光輝歲月，深刻接受革命思想的洗禮，從而培養(yǎng)起醫(yī)學生的社會責任感，面對患者要有愛心和責任心以及奉獻精神，做到醫(yī)生應盡的義務，全心全意為患者服務。

井岡山精神是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭中升華而成的，是馬列主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，小井紅軍醫(yī)院文化是井岡山精神的重要組成部分，融其文化于醫(yī)學生醫(yī)德教育中，對醫(yī)德教育教學有無可替代的促進作用，可使醫(yī)學生樹立更強的紅色文化意識和奉獻精神，為我國現(xiàn)代醫(yī)學教育注入持續(xù)發(fā)展的動力。

參考文獻：

[1]沈曉明，姜敘誠，王雄國.醫(yī)學教育國際化的初步實踐[J].醫(yī)學教育，2003，（06）：1-3，6.

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[3]汪立夏.紅色文化資源在大學生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)[J].思想教育研究，2010，20（7）：55.

[4]刁宗廣.醫(yī)學人文精神和醫(yī)學科學精神的觸通[J].醫(yī)學與哲學，2001，22（8）：21-22.endprint