葉圣陶的語文教育思想

◎盧艷丹 盧艷蘭

葉圣陶的語文教育思想

◎盧艷丹 盧艷蘭

著名語文教育家劉國正說：“在中國的語文教育界，葉圣陶、朱自清、夏丐尊是聳立在三四十年代的三座高山；其中葉圣陶的活動一直延續到80年代，時間最長，影響最大，他留下的寶貴遺產，歷史上無人與之相比；一代宗師，萬代垂范。”他一生有七十多年的時間從事并關注著語文教育，不僅在教育一線任職，而且還編纂了大量的語文教材，發表了很多語文教育著作。著名語言學家呂叔湘先生首次提出了“葉圣陶的語文教育思想”這一研究理論。葉圣陶擬定的《中學語文課程標準》對以后的語文教育產生了深遠的影響。

葉圣陶的語文教育思想是在繼承我國優秀教學傳統的基礎上，批判并摒除一些弊端而建立起來的現代教育思想。這些思想博大精深，囊括了語文教育的各個方面。在我看來，主要有以下幾個方面。

一、聽說讀寫并重的教學思想

我國古代的語文教學，把寫作放在首位，認為閱讀只是一種手段，用來輔助寫作。我們一般把平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上的叫書面語言。而語文正是口頭語言和書面語言的結合。可見，閱讀和寫作同等重要。在寫作教學中，葉圣陶認為寫作來源于生活，來源于人們的情感和經歷，要從體驗生活中挖掘寫作素材，要在生活中培養感情，正所謂“處處留心皆學問，人情練達即文章”。在此基礎上，再反復訓練，掌握寫作的要領和方法，不斷修改精煉。這樣，一篇文章自然能夠出來了。同時，除了讀寫之外，葉圣陶還認為語文教學應延伸到聽和說，做到聽說讀寫并重。聽和讀，是要了解別人的思想和觀點；說和寫，是要把自己的觀點告訴他人。“了解和表達又是相互影響的：提高了解的能力，表達的本領就能加強；提高表達的能力，了解的本領就能加強。”我國的語文教學向來輕視聽說訓練，所以葉圣陶對此特別強調。

二、語文學科的性質：工具觀

葉圣陶指明語文學科的性質：語文是工具。語文“就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具，簡言之，語文是人們思維和交際的工具。”葉圣陶認為，語文是專門研究語言的工具學科。

“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經，學習、表達和交流都要使用這個工具。”語文能幫助人們發散思維，積極思考；語言是人們進行交際活動的工具，所以，語文的性質應該是工具性。我們都知道，葉圣陶在早年的時候就曾提出過語文的學習是為了得到知識和培養習慣。而且作為一門工具性的學科，這是人們日常生活所必需的。但是，在平時的交往過程中，我們最經常、最廣泛使用的就是語言。所以，語文這個工具性應是思維和交際性的。

三、語文教學的過程：三段法

葉圣陶在總結前人的基礎上，提出了一套行之有效的閱讀教學法，即“預習—報告討論—練習”三教段法。課前“預習”這個環節，是非常重要的，卻往往被很多同學忽視。預習不是簡單的讀讀課文，而是要感知課文，要查閱相關資料，了解寫作背景以及簡單分析作者所想要表達的中心思想。要求學生自己動腦筋去思考問題。這樣，印象深刻，學起來更輕松。在預習過程中，對于學生所不能理解而且不確定的知識點，那么他在上課時一定很想知道答案，這就為第二個環節“報告討論”做了準備。報告討論就是理解課文。課堂討論時，老師要檢驗學生預習的成果，提出問題，讓學生發表見解。同時，提出自己的疑惑，大家相互討論，老師再進行補充和點撥。改變了課堂枯燥乏味的狀態，讓人人參與進來，都有收獲。第三個環節“練習”應該貫穿于語文教學的全過程，練習就是“實踐”。只有經過反復練習，才能掌握語文工具，養成語文習慣。

但是,我們應該清醒地認識到，目前我國的教育是為了考試服務的。像這樣被視為經典的教學過程很難施行。教師想要在課堂上使用這種開放式的教學方法，還需要各項政策的不斷完善，教師自我的不斷努力。

四、語文教學的任務：習慣

葉圣陶認為要學好語文，至少應該具備以下這些好習慣：愛閱讀、勤思考、練寫作、能修改、落筆認真、會自學。

在葉圣陶出版的教育和教學的相關論著中，多處都涉及到“習慣”一說。可見，在他心里，習慣的養成非常重要。他甚至認為教育的全部目的就在于要養成學生的一系列良好習慣：“教育是什么？往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。德育方面，要養成待人接物和對待工作的良好習慣；智育方面，要養成尋求知識和熟習技能的良好習慣；體育方面，要養成保護健康和促進健康的良好習慣；學生個人修養方面，要養成熱愛國家，關心他人的習慣，禮貌誠篤的習慣，虛心自強的習慣，閱讀書寫的習慣，勤勞操作的習慣”等。

總之，在人們生活中，與我們的生活密切相關且對我們有益的習慣都是必須養成的。學會做人，養成各種各樣做人的習慣，做合格公民。當今中國的語文教育，不僅僅是為了教學生認漢字、讀課文，更主要的是要讓學生養成在生活中的良好習慣。就語文學科而言,葉圣陶主張應該引導學生從小養成兩種好習慣，即憑語言文字吸收的好習慣和憑語言文字發表的好習慣。具體來說，他認為學語文至少要養成如下一系列良好習慣：養成勤于閱讀的好習慣。學生僅僅學好教材內容是不夠的，也是不能培養良好閱讀習慣的。只有通過大量的課外閱讀，在閱讀中明白道理，獲得知識，豐富經驗才能養成。教育部頒布的《語文新課標》中，對不同年級段的學生都制定了不同的閱讀標準。我想，如果我們都能按照標準去實踐，那么我們的閱讀習慣一定能養成，而且還能對不同的文章發表自己的見解。同時，我們可以把在課外閱讀的知識合理運用到課堂中去，相互補充。這樣，我們的閱讀一定會有很大的提高。

另外，還要養成隨時作文并能自己修改文章的良好習慣。學生寫作能力的高低，是需要日復一日積累訓練的。葉圣陶曾經提出過這樣的觀點：“學生們是否可以在高年級起，養成寫日記或筆記的習慣？把平時看到的、聽到的、玩的、做的、有意思的東西記下來，實事求是。這樣的習慣長期堅持下去，學生的習作能力一定會有所提高。很欣喜的是，現在越來越多的老師已經按照這樣的要求去進行教學，鼓勵學生多看多練，形成良好的習作習慣。同時，學生在練習作文的同時，還可以養成自己修改文章的習慣。我們都知，一篇好的文章，往往是經過反復修改才成型的。而且寫文章寫得比較好的人，大多有這樣的習慣。教師扮演的角色是指導學生修改，而且在這過程中，可以糾正學生的坐姿以及培養學生良好的寫字習慣，真可謂一舉多得。1972年9月，葉圣陶在給一位語文教師的信中說:“我要給你提個小意見，字要寫得端正清楚些……字寫不好不要緊，筆劃不清楚，叫看的人費心力、眼力，就不合乎群眾觀點了。”

總之，為人生所需要的、足以充實生活與發展生活的習慣都是必須養成的。學會做人，逐步養成各種各樣做人的習慣。

五、語文教學的目的：不教

葉圣陶極力推崇的“教是為了達到不需要教”的理想境界。這是對我國古代教育家教育理論的批判、繼承和發展。這句名言首次提出后，在教育界引起了強烈的反響，極大地推進了我國語文教育朝著健康的方向發展。

教師的職責是教書育人，教師并不是要機械呆板地把知識傳授給學生，“授之以魚不如授之以漁”。教師要培養學生的自學能力，養成獨立思考的好習慣。當然，這對教師的要求是相當高的，教師要擺脫教參書上死板的教法，啟發學生去體會文章所要講的內容，教會他們方法，舉一反三，達到“不需要教”的理想境界。

要實現“教是為了達到不需要教”，他認為：“教師當然需教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”

怎樣才能達到“不需要教呢”？“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。”這樣，以學生為主題，以教師為主導，經過長期的訓練，學生自然就能學會觸處自伸的本領，得到學習語文的實益。

除了以上所述的五個方面之外,葉圣陶的語文教育思想還包括教書育人相結合，教師的率先垂范，國民教育，整體改革和審美教育等等。葉圣陶語文教育思想，是一種代表我國現代語文教育發展方向的科學的語文教育理論，也是一門最具中國特色的現代學科教育學，具有鮮明的科學性和前瞻性，博大精深，極其豐富，幾乎涉及到我國語文教育領域的各個層面。他的語文教育思想在我國長期的教育實踐中發揮過巨大的作用。希望在未來的教育教學中，有更多的人來認真學習并實踐葉圣陶先生富有哲理和科學性的語文教育思想，從提高學生的語文素質乃至綜合素質，以及做一個正直合格之人的基本點出發，為我們當前和今后的語文教改快速健康發展作出自己應有的貢獻。

作者單位：貴州師范大學 550000；遵義師范學院附屬實驗學校 563002

盧艷丹（1992-），女，苗族，貴州遵義人，碩士研究生在讀，貴州師范大學，語文教育。