對當(dāng)代英模戲劇的現(xiàn)狀研究及展望

范圣晨

對當(dāng)代英模戲劇的現(xiàn)狀研究及展望

范圣晨

一個(gè)時(shí)期以來，把現(xiàn)實(shí)生活中的英模人物的先進(jìn)事跡搬演于舞臺，已經(jīng)成為各地表演藝術(shù)團(tuán)體極其普遍的創(chuàng)作現(xiàn)象，然而由于種種原因，英模戲劇的發(fā)展卻進(jìn)入了瓶頸期，能夠受到廣大觀眾喜愛而長久流傳的作品幾乎是鳳毛麟角。是什么造成了英模戲劇當(dāng)今的舞臺平庸、高產(chǎn)低質(zhì)的現(xiàn)狀呢？

英模戲劇 戲劇評論 主旋律戲劇

以2010年至今上演的英模題材戲劇為例，北京人藝以北京市紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)英模人物金超杰為原型創(chuàng)作的話劇《金超杰》、以深圳市愛心大使叢飛為原型創(chuàng)作的《好人叢飛》，陜西省話劇團(tuán)以“時(shí)代楷模”李培斌為原型創(chuàng)作的話劇《熱泉》，西安省話劇團(tuán)以麻醉師陳紹陽為原型的話劇《麻醉師》等等，大大小小的英模戲劇在各地區(qū)及全國范圍內(nèi)輪番上演著。

毫無疑問，英模戲劇作為一種文化現(xiàn)象，具有巨大的感染力和號召力，對社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。在主旋律政策的提出之后，政府對主旋律文化作品的大力支持，也促進(jìn)了英模戲劇愈加普遍的現(xiàn)象。在這樣一個(gè)極其有利于藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)的氛圍下，英模戲劇卻并沒有得到蓬勃發(fā)展，反而將觀眾推離了劇院。筆者認(rèn)為，究其原因有以下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)作者懶惰心理

英模戲劇熱衷于表現(xiàn)重大題材和社會熱點(diǎn)題材，忽視塑造人物、深化主題、錘煉思想，導(dǎo)致劇中人物形象單薄、劇作思想直露、缺乏超越意識。在某些英模作品中，劇情只是對人物及事件的冰冷復(fù)制與再現(xiàn)，沒有發(fā)掘事件背后的深層含義，遑論對人性普遍性的感悟與反思。如果只拘泥于對真人真事的刻板再現(xiàn)，缺乏超越性，就無法成為帶有普遍性的人生哲理的作品。過于貼近現(xiàn)實(shí)生活，缺乏恒久的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，就必然會因時(shí)過境遷而成為“明日黃花”。

事實(shí)上，戲劇作為一種獨(dú)特的精神生產(chǎn)活動，需要?jiǎng)∽骷抑黧w意識的投入和張揚(yáng)。戲劇不應(yīng)是對現(xiàn)實(shí)社會被動的描摹和復(fù)制，更不是對現(xiàn)實(shí)問題的掩蓋和粉飾。縱觀戲劇史，我們發(fā)現(xiàn)劇作家與政治保持一定距離、堅(jiān)持獨(dú)立批判立場的時(shí)代，往往能夠誕生具有持久生命力的作品。如果劇作家淪為權(quán)力的附庸、政治的應(yīng)聲蟲，只會讓作品淪為一瞬即逝的平庸之作。

二、英模人物在舞臺上失魂

戲劇是人學(xué)，對于人的描寫是戲劇的目的和任務(wù)所在，也是評價(jià)劇作家及其作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。英模戲劇由于對藝術(shù)性和創(chuàng)新性的忽視，對人性的探索普遍淺薄，具體表現(xiàn)在：劇作人物往往呈現(xiàn)臉譜化特征而少個(gè)性化；人物性格類型化，缺乏典型形象的塑造；注重表現(xiàn)英雄群體而忽視個(gè)體的存在；有的人物身上還留有神話的痕跡而缺少真實(shí)的個(gè)性。總之，具有行為主體意識的“人”從舞臺上逐漸淡化和消失了。

英模人物也有世俗欲求，也有普通人都具有的苦惱、困惑、失落和缺陷。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)注意對主人公性格和心理的刻畫，試圖深入開掘人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。總之，只有清楚那種政治色彩濃厚的高大全式人物形象，塑造具有自主行為意識的站立的“人”，才能詮釋出動人的英模形象。

三、流水化簡單創(chuàng)作

當(dāng)代英模戲劇在創(chuàng)作過程中存在普遍的藝術(shù)手法缺陷：對英模人物事跡素材提煉不深,主題淺薄，造成戲劇的平面化；粉飾現(xiàn)實(shí)，以無沖突或偽沖突來掩蓋社會矛盾，造成戲劇沖突的缺失；由于題材限制加之藝術(shù)手法的陳舊，劇作呈現(xiàn)模式化的寫作傾向。

英模人物的事跡素材是相當(dāng)豐富的，大大小小的事跡可多達(dá)上百件。如果采用簡單化、作坊式制作英模戲劇，靠拼拼湊湊、縫縫補(bǔ)補(bǔ)，將真人真事像串糖葫蘆似的串聯(lián)在一起，所展開的故事線索、塑造的形象，根本無深層意義可言，更涉及不到人物在改造自然的同時(shí)，改造自身這個(gè)精神客體的實(shí)踐歷程。由此即會導(dǎo)致戲劇的平面化，對觀眾來說像看了一出政治教材，造成對藝術(shù)素材和文化資源的巨大浪費(fèi)。

英模戲劇在未來的創(chuàng)作審美應(yīng)該趨向何方，可以總結(jié)為以下兩方面：一、思想精深；二、藝術(shù)精湛。

思想精深，即淡化宣傳心態(tài)、深刻提煉素材、展現(xiàn)社會問題。我們不能否認(rèn)英模戲劇的宣傳功能、教育功能、認(rèn)識功能，但是一味追求宣傳作用，必然會影響作品的思想深度。創(chuàng)作者應(yīng)通過對素材的深度挖掘來提煉英模人物的深度思想和杰出精神，再選取相應(yīng)素材去來對其進(jìn)行突出表現(xiàn)。敢于展現(xiàn)社會問題，敢于直言批判，才可以真正體現(xiàn)出劇中英模精神的難能可貴和可歌可泣，才可以將劇作的主題精神上升到一個(gè)更高的層次。

藝術(shù)精湛，即人物走下神壇、劇情典型處理、對事件進(jìn)行真實(shí)性的虛構(gòu)。原生態(tài)的英模素材，如果不通過一定美學(xué)方式的轉(zhuǎn)換，是難以成為優(yōu)秀藝術(shù)之作的。創(chuàng)作者在刻畫作品時(shí)，應(yīng)關(guān)注主人公的世俗欲求，試圖深入開掘人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。經(jīng)過一個(gè)藝術(shù)典型化的過程，讓作品從宣傳材料中樹立起來，脫胎為獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。同時(shí)，劇作家應(yīng)當(dāng)摒棄在英模戲劇中一味還原真實(shí)的觀念，對劇情進(jìn)行大膽的藝術(shù)加工、藝術(shù)虛構(gòu)，使事物的本質(zhì)被更鮮明地表現(xiàn)出來。

在當(dāng)今略為浮躁的創(chuàng)作氛圍下，并不乏優(yōu)秀的英模戲劇誕生。山東省呂劇院在2013年創(chuàng)作的現(xiàn)代呂劇《百姓書記》，河南省話劇團(tuán)在2016年創(chuàng)作的豫劇《焦裕祿》，都是藝術(shù)價(jià)值上乘的英模戲劇作品，在刻畫英模形象的同時(shí)，追求更高的藝術(shù)品質(zhì)，融合傳統(tǒng)戲劇、戲曲形式，創(chuàng)作出了無可取代、富有藝術(shù)價(jià)值的英模戲劇作品。我相信只要?jiǎng)∽骷艺嬲\地從生活出發(fā)、從人物出發(fā)、從藝術(shù)出發(fā)，正視社會問題，堅(jiān)守嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)創(chuàng)作精神和獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)批判精神，就有可能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代并具有深刻價(jià)值的優(yōu)秀英模作品。

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）