民族的不一定就是世界的

袁越

藝術(shù)圈有個(gè)說(shuō)法，叫“民族的就是世界的”。大意是說(shuō)，一個(gè)好的藝術(shù)家不一定非得按照西方標(biāo)準(zhǔn)，去做所謂的主流藝術(shù)，你只要把你本民族的傳統(tǒng)文化做好了，照樣能得到全世界人民的喜愛(ài)。

這個(gè)說(shuō)法有個(gè)前提條件，那就是世界上所有人的審美標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的。某個(gè)民族覺(jué)得很美的東西，另一個(gè)民族也應(yīng)該覺(jué)得美。

這個(gè)大前提在音樂(lè)行業(yè)有個(gè)非常有名的疑問(wèn)，那就是不同人對(duì)于和弦的和諧程度的感受到底是不是一樣的？有沒(méi)有可能出現(xiàn)這樣一個(gè)民族，把不和諧和弦同樣視為美？

和弦理論是西方古典音樂(lè)的基礎(chǔ)理論，也是西方人引以為豪的一項(xiàng)發(fā)明。曾經(jīng)有人懷疑過(guò)這個(gè)理論的普適性，但該理論的支持者反駁說(shuō)，你隨便去試一個(gè)中國(guó)人，看他到底是喜歡和諧和弦還是不和諧和弦，答案肯定是前者，這就說(shuō)明和弦理論是普適的。

但是，仔細(xì)一想不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)假想中的實(shí)驗(yàn)存在重大破綻，那就是當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)很難找出一雙沒(méi)有被西方音樂(lè)“污染”過(guò)的耳朵了。我們從小到大聽(tīng)了不知多少流行音樂(lè)，它們大都是按照西方音樂(lè)理論寫(xiě)成的。絕大部分中國(guó)人的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣已經(jīng)西方化了，很難做出公正的判斷。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，美國(guó)麻省理工學(xué)院（MIT）的約什·麥克德莫特（Josh McDermott）教授帶領(lǐng)一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)專程去了趟玻利維亞，從該國(guó)境內(nèi)的奇瑪內(nèi)（Tsimane）原始部落找來(lái)了64位原住民。這個(gè)部落一直生活在亞馬遜叢林里，從來(lái)沒(méi)有和外界接觸過(guò)，因此他們從沒(méi)有被西方音樂(lè)“污染”過(guò)。

另外，這個(gè)原始部落的傳統(tǒng)音樂(lè)只有旋律沒(méi)有和聲，所以他們的耳朵甚至沒(méi)有被和聲“污染”過(guò)。

研究人員先給這64位原住民播放人的笑聲和喘息聲，讓他們?cè)u(píng)判自己喜歡哪一種聲音，結(jié)果無(wú)一例外都是前者，說(shuō)明在這些基本的方面他們和其他人是一樣的，而且他們完全能夠聽(tīng)懂研究者的問(wèn)題。

然后研究人員再給他們播放不同類型的和弦，包括和諧的、不怎么和諧的和完全不和諧的。后者西方音樂(lè)家也經(jīng)常會(huì)使用，只不過(guò)那是為了表現(xiàn)緊張、沖突和憤怒等復(fù)雜情緒，絕大多數(shù)耳朵被西方音樂(lè)“污染”過(guò)的人都能聽(tīng)得出來(lái)。

測(cè)試結(jié)果顯示，奇瑪內(nèi)人完全聽(tīng)不出不同種類的和弦有什么區(qū)別，他們覺(jué)得所有這些和弦都一樣的好聽(tīng)。同樣的測(cè)試如果給玻利維亞城里人做的話，他們很容易就能分辨出不同和弦之間的差別。

為了保證測(cè)試的公正性，麥克德莫特教授又做了一個(gè)反向的試驗(yàn)。這一次他把奇瑪內(nèi)原住民的傳統(tǒng)音樂(lè)錄下來(lái)，然后用電腦處理了一下，加上了不同類型的和弦，然后他把經(jīng)過(guò)改裝的音樂(lè)播放給原住民們聽(tīng)，他們同樣感覺(jué)不出任何差別。但當(dāng)麥克德莫特教授把這些音樂(lè)播放給受過(guò)西方音樂(lè)訓(xùn)練的聽(tīng)眾時(shí)，后者雖然從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)奇瑪內(nèi)民間音樂(lè)，但卻仍然可以立即分辨出不同的和弦類型。

麥克德莫特教授把試驗(yàn)結(jié)果寫(xiě)成論文，發(fā)表在了《自然》（Nature）雜志上。這個(gè)結(jié)果清楚地表明，起碼在音樂(lè)這個(gè)領(lǐng)域，民族的不一定就是世界的。一個(gè)民族覺(jué)得好聽(tīng)的音樂(lè)，在另一個(gè)民族聽(tīng)來(lái)很可能覺(jué)得難聽(tīng)得要死。