淺談“九兒”的藝術(shù)形象

谷悅

【摘 要】舞劇《紅高粱》是一部以小說《紅高粱家族》為藍(lán)本進(jìn)行藝術(shù)加工的舞蹈作品，作者曾參與了這部舞劇的表演，在文中將對(duì)劇中人物“九兒”的塑造提出個(gè)人的見解和體會(huì)。舞蹈人物的塑造，首先要結(jié)合故事背景了解人物性格，要把真切的情感貫穿表演始終，當(dāng)然也離不開好的肢體語言。

【關(guān)鍵詞】紅高粱；九兒；肢體語言

中圖分類號(hào)：J723 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0130-01

《紅高粱家族》是莫言先生的代表作之一，舞劇《紅高粱》改編于此。我曾參與過舞劇《紅高粱》的演出，對(duì)原著有過較為深入的了解，對(duì)故事，對(duì)人物的情感，尤其是對(duì)“九兒”這一人物形象的塑造，有著切身的體會(huì)。

深刻理解舞劇的故事背景和人物性格

《紅高粱家族》講述了高密東北鄉(xiāng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的頑強(qiáng)生命力和充滿血性與民族精神的故事，穿插了“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”九兒的情感故事。舞劇基本保留了原著中的故事主線情節(jié)，塑造了“我爺爺、我奶奶、羅漢大叔”及眾鄉(xiāng)親群像。

舞蹈必然會(huì)有相應(yīng)的表演內(nèi)容，塑造所要表演的人物和情節(jié)。“九兒”是劇中的核心人物，她“一生大行不拘小節(jié)，大禮不辭小讓”“敢于反抗，敢于抗?fàn)帯保龓缀踝杂着c世隔絕，臨危雖懼，但終究能咬牙挺住。在演繹這個(gè)人物形象時(shí)，我把她設(shè)定成一個(gè)內(nèi)心有主見，是非分明，又渴望幸福、敢于抗?fàn)幍呐浴＝Y(jié)合原著，從人物的時(shí)代背景、情感主線具體人物形象的內(nèi)容，確定了人物形象底色之后，再舞形，塑造出的人物形象就更加明確，鮮明的舞蹈語言就可以反映出人物的特性和識(shí)別性。

用道具表達(dá)情感，用情感貫徹表演全過程

好的舞蹈，離不開道具的配合和情感的傾倒。九兒，一個(gè)青春貌美的待嫁女兒，對(duì)未來生活的期盼體現(xiàn)在一把剪刀上。舞蹈語言著力放在裁剪嫁衣，鉸花剪紙，這種設(shè)定是在描繪九兒對(duì)未來生活的美好藍(lán)圖。在這之后人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折中，剪刀又象征了不同的意義。可以說，剪刀作為九兒性格和心理活動(dòng)的外化形象，每到她人生中的變故當(dāng)中都能在劇中起到推進(jìn)和擴(kuò)大戲劇效果。

出嫁的路上，九兒懷揣剪刀坐在顛簸的花轎里，蓋頭下的她所表現(xiàn)出的緊張不安、無奈悲傷，伴隨著轎夫惡作劇般的顛鬧里，舞蹈的語匯放在了她對(duì)自己無法自主命運(yùn)的無奈里，“大喜之日”和九兒的內(nèi)心狀態(tài)形成了對(duì)比，也就形成了鮮明的“矛盾性”。

作為新婚嫁娘，懷揣剪刀似乎隱喻了一些內(nèi)容，剪刀是對(duì)患有麻風(fēng)病丈夫的威脅，亦是為了維護(hù)自己最后的尊嚴(yán)，這是她對(duì)即將到來的婚姻生活失望與恐懼的體現(xiàn)，這場(chǎng)婚姻對(duì)她來說就是赴死，就是埋葬內(nèi)心美好藍(lán)圖的墳?zāi)埂?/p>

在洞房中麻風(fēng)丈夫?qū)艃耗贻p肉體的占有欲望，讓九兒極其恐懼，以死相逼。在“野合”的場(chǎng)景中，剪刀再一次體現(xiàn)了九兒的內(nèi)心，蒙面的余占鰲強(qiáng)行把九兒擄到高粱地里，她瘋狂地?fù)]舞剪刀，把剪刀當(dāng)成了保護(hù)自己的武器，不屈從突如其來的變故。

當(dāng)她揭開了面具后瞬間呆立，剪刀也緩緩放下……在野合的舞段中，九兒與余占鰲的雙人舞完全體現(xiàn)了她對(duì)追求美好生活的期望，還有對(duì)旺盛生命力的渴求。在此段舞段中舞蹈避開了寫實(shí)，全力寫意。這樣的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了人類蓬勃的生命力，暗喻了天性的解放。

好的舞臺(tái)表演離不開舞蹈演員自身的肢體語言

當(dāng)代舞蹈已經(jīng)不再滿足表演的單一情緒化，而是思考用身體傳達(dá)更多內(nèi)容，通過肢體語言擴(kuò)大作品中的戲劇感染力，揭露人物表面情緒背后的復(fù)雜內(nèi)心，用無聲的語言來感染觀眾。

作為一名舞者，核心就是“扮演”。劇中的九兒是個(gè)有情有義、有血有肉的女子，柔弱的外表下藏著一股倔強(qiáng)勁，面對(duì)鬼子的刺刀槍炮并不畏懼，堅(jiān)持要為“羅漢”敬上最后一碗酒。有扮演就有動(dòng)作，而動(dòng)作起源于心靈（人物性格），心靈產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)就是戲劇性。如何才能使自己融入角色，在舞劇中成為故事中的那個(gè)人呢？這不僅是要通過想象，還要在文學(xué)原著當(dāng)中找到人物所處的時(shí)代背景，了解人物情感底色，深挖人物表面情緒背后的內(nèi)心活動(dòng)，用肢體語言把這些外化表現(xiàn)出來。

舞劇結(jié)尾部分“墨水河畔，紙錢漫天飛舞，我爺爺領(lǐng)著眾鄉(xiāng)親給死去的人送行，那是我父親這輩子見過最壯觀的出殯……”舞蹈演員望著彎彎的墨水河，蜿蜒垂下，曲曲折折，舞蹈語言體現(xiàn)在了演員的雙膝，被壓迫的人們面對(duì)列強(qiáng)彎下了象征尊嚴(yán)的膝蓋，像狗一樣四肢著地爬了出來，每當(dāng)想要站立的身體，都像被鞭子抽打般又跪了來，這種內(nèi)心的痛苦和掙扎在身體的顫抖，膝蓋的屈伸當(dāng)中得到了豐富的體現(xiàn)。

綜上，《紅高粱》之所以打動(dòng)人心，因?yàn)閷?dǎo)演用這部舞劇表現(xiàn)了生命的熱烈與頑強(qiáng)，劇中人物塑造真實(shí)，并帶有強(qiáng)烈的時(shí)代感和民族情懷，《紅高粱》里的每個(gè)人，都已經(jīng)入戲，成為一顆顆執(zhí)著的高粱，成為生活在高粱地里的人們，對(duì)愛情的追求，對(duì)自由生活的渴望，使人熱血沸騰。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言.紅高粱家族[M].上海文藝出版社，2008.

[2]高裕欣.舞劇《紅高粱》戲劇中的人物塑造[D].北京舞蹈學(xué)院碩士論文，2016.

[3]韓春?jiǎn)?舞劇《紅高粱》的戲劇性與形象語言[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.