論二胡演奏中的意境創(chuàng)造

張惠芬

【摘 要】當(dāng)前，我國(guó)愈發(fā)注重精神文明建設(shè)。而探討二胡演奏中的意境創(chuàng)造，是精神文明建設(shè)中的一個(gè)主要構(gòu)成方面。在發(fā)展二胡藝術(shù)的前提下，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)意境的闡述以及特色的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】二胡；演奏；意境；創(chuàng)造

中圖分類號(hào)：J622 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0071-01

一、二胡在演奏中的意境創(chuàng)造條件

（一）演奏者情感體會(huì)的積攢

演奏者的情感累積與是否有效傳達(dá)成為演奏情感成功締造的重心。情感的展現(xiàn)在演奏中具有錦上添花的效果，成為體現(xiàn)藝術(shù)之美的重要一環(huán)。演奏家的情感對(duì)打造意境效果具有直接的影響。情感累積包含了感情的所需、感性的經(jīng)驗(yàn)以及理性的經(jīng)驗(yàn)。這三個(gè)方面應(yīng)當(dāng)注重感性和理性融合的方面，感性體驗(yàn)不意味著簡(jiǎn)單的感性意識(shí)，理性也不僅僅為理性的認(rèn)知。對(duì)于感性體驗(yàn)積攢到相應(yīng)程度時(shí)，則會(huì)將感性經(jīng)驗(yàn)作為根本，獲得理性的體會(huì)。感性經(jīng)驗(yàn)與理性經(jīng)驗(yàn)融合成藝術(shù)心理的構(gòu)成。理性經(jīng)驗(yàn)源自演奏者對(duì)于二胡不斷練習(xí)演奏，在持續(xù)練習(xí)下，從而激發(fā)身體和藝術(shù)理念的結(jié)合，再融合感情因素，直至技術(shù)與情感達(dá)到相應(yīng)水平，則變成長(zhǎng)期演奏的經(jīng)驗(yàn)。從而令演奏者更加了解在適宜的環(huán)境中使用哪種演奏方式才能夠?qū)崿F(xiàn)良好的演奏效果[1]。

（二）提高藝術(shù)想象力

良好的二胡演奏人員除應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的二胡演奏基礎(chǔ)、豐富的二胡演奏知識(shí)、精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以外，還應(yīng)當(dāng)具備寬廣的理念以及充裕的想象力，從而能夠指引學(xué)生而更好地思索及感受音樂(lè)，并且還應(yīng)當(dāng)透過(guò)情感記憶的積攢而逐漸進(jìn)行構(gòu)成、對(duì)比及想象等方法，從而則能夠打造一個(gè)個(gè)性、生動(dòng)的藝術(shù)領(lǐng)域。從而則能夠通過(guò)良好的演奏技法而逐漸提高二胡演奏的審美感受。所以，在二胡訓(xùn)練中，二胡演奏者除基本訓(xùn)練以外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)提高二胡演奏的藝術(shù)想象力及藝術(shù)體現(xiàn)，提高二胡演奏的總體效果。并且，為了能夠持續(xù)提高二胡演奏者的藝術(shù)想象力，二胡演奏人員應(yīng)當(dāng)在平時(shí)加強(qiáng)多思索、對(duì)比較各個(gè)區(qū)域二胡演奏的差異性，從而通過(guò)這一方式逐漸培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)方面的想象力，提高二胡的演奏成效。

（三）文化知識(shí)的沉積與有效運(yùn)用

假如二胡演奏者想要締造完美，可以讓聽眾引發(fā)共鳴的效果，打造良好的意境，則應(yīng)當(dāng)需要演奏者具備豐富的文化知識(shí)，不但需要演奏者持續(xù)演奏，而且需要演奏者深入了解二胡樂(lè)器的起源、發(fā)展過(guò)程以及演奏派別等。民族樂(lè)器相互間的關(guān)聯(lián)，假如想要獲得良好的藝術(shù)成效，則應(yīng)當(dāng)處在歷史當(dāng)中認(rèn)真查找資料并找出答案。對(duì)二胡演奏的藝術(shù)形象的締造，如何提高或強(qiáng)化藝術(shù)形象，需要演奏者通過(guò)不斷練習(xí)演奏和具備豐富的文化知識(shí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)意境之美。

（四）演奏者對(duì)藝術(shù)的追求與堅(jiān)持

演奏者假如僅具備演奏技巧，純熟地把作品演奏出來(lái)，還不能稱作優(yōu)秀的二胡演奏家。一名優(yōu)秀的二胡演奏家，不只可以把作品良好表達(dá)出來(lái)，并且應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)期二次創(chuàng)作，經(jīng)由本身的感情經(jīng)驗(yàn)，深度理解演奏作品與人生，還能夠通過(guò)特有的方法把藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)，打造出有別于其他作品的意境。這需要演奏者對(duì)藝術(shù)精髓努力追尋以及持續(xù)奮斗。

（五）演奏者的個(gè)人氣質(zhì)

藝術(shù)之美屬于人為的，演奏二胡當(dāng)中，除卻演奏曲目，風(fēng)格與客觀環(huán)境因素，需要投入濃厚的情感，演奏者自身氣質(zhì)判定了演奏作品的情感類別，藝術(shù)風(fēng)格則源于演奏家自身的品格。

二、二胡演奏中特點(diǎn)的表現(xiàn)

（一）二胡演奏中地域特色的分析

二胡演奏中具有較多的技法，并且地域特色比較突出，具體體現(xiàn)在以下方面：

首先，三秦地域。二胡演奏曲目?jī)?nèi)，三秦地域風(fēng)格較多，被秦腔影響過(guò)大，體現(xiàn)出粗狂低沉的特點(diǎn)，曲風(fēng)比較振奮。比如魯日融先生的《秦腔主題隨想曲》，其分成引子、樂(lè)段（5段）、尾聲等三個(gè)方面，而蘊(yùn)含諸多秦腔藝術(shù)要素，表現(xiàn)出奔放、濃烈、淳樸的曲風(fēng)，而引子節(jié)奏奔放，尾聲發(fā)聲豐滿，而且終結(jié)曲使用大滑音的方法，樂(lè)段內(nèi)緊湊的節(jié)奏與起伏的旋律做出整個(gè)曲目磅礴的氣勢(shì)。

其次，中原地域。中原地區(qū)的二胡演繹具有鮮明的色彩，大多為顫音和頓音，并時(shí)常采用夸張的方法。因?yàn)榭傮w風(fēng)格的影響，二胡演奏的調(diào)子比較外揚(yáng)，音量比較大。比如，劉文金的《豫北敘事曲》，成為二胡和鋼琴的良好融合，使用復(fù)三部方式，包含了體現(xiàn)人們生活的苦痛、描繪新生活以及擴(kuò)大發(fā)展變化。整個(gè)曲子具有豐富的思想性，并且節(jié)奏明快，情感濃烈。再次，草原地域。草原二胡的曲目被草原的遼闊所影響，人們大多以游牧方式進(jìn)行生活，具備淺入淡出的特征，中間方面給予深沉的表演方式，而且演奏當(dāng)中重視手指力道的轉(zhuǎn)變，從而將二胡聲調(diào)的變化性體現(xiàn)出來(lái)[2]。

（二）二胡演奏中多元化元素的融入

其一，歷史元素。二胡具備悠久的歷史，在發(fā)展當(dāng)中歷經(jīng)了諸多變化，通過(guò)群策群力，吸收了其他樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)，從而打造出極富特色的演奏方式。在發(fā)展中融合了琵琶的輪指法以及小提琴的揉弦法，在融合當(dāng)中突破當(dāng)前的束縛，尋求出填補(bǔ)自身不足的方法，以此提高演奏成效。

其二，自然元素。二胡演奏中普遍使用自然元素，通過(guò)自然素材的表現(xiàn)力提高演奏的總體效果，令聽眾較易引發(fā)共識(shí)，從而走入二胡演奏打造的意境當(dāng)中。在二胡演奏中自然因素的獲取大多為動(dòng)物的叫聲、風(fēng)聲和水聲，從而表現(xiàn)出意境美好的特征。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，二胡演繹的最高境界為意境，追尋二胡演奏者和二胡演奏兩者的結(jié)合，從而做到虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)洹⑿撵`結(jié)合的演奏藝術(shù)境界。從而加快我國(guó)二胡演奏藝術(shù)的提高，強(qiáng)化藝術(shù)的吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]周寒千.傳統(tǒng)二胡音樂(lè)創(chuàng)作中旋律表現(xiàn)手法的繼承和發(fā)展[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào).2011，（06）：86-89.

[2]王文迪.論二胡演奏中的意境創(chuàng)造[J].大舞臺(tái).2014，（9）：144-145.