培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的社會認知路徑研究

羅丹

【摘 要】 踐行立德樹人的根本任務需要高校探索培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的有效途徑。本文以校園論辯文化活動為例，分析大學生在活動中的觀察學習、符號活動及自我效能反思，探索大學生認知、認同并自覺踐行社會主義核心價值觀的具體路徑。

【關鍵詞】 社會主義核心價值觀；社會認知；論辯文化活動

【中圖分類號】 G64.32 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2017）17-00-01

習總書記特別強調要“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”，充分闡釋了社會主義核心價值觀的重要性。青年大學生是社會主義現代化的建設者和接班人，也是社會主義核心價值觀教育的重要對象，而作為生活在具體環境中的人，環境的作用一直存在且不可忽略。

一、社會認知與大學生社會主義核心價值觀培育

（一）社會認知理論

人同外部世界、人同人之間發生著各種關系，均以認知為基礎和源頭。[1]社會認知理論認為人的認知不是憑空出現的，人（P）、環境（E）、人的行為（B）三個因素交互作用，互為因果。[2]通過行為，人的大腦解讀外部環境的反饋刺激，同時進行符號編碼以形成新的記憶表征，證實、發展或刷新個體的認知。因此，審視人的觀念形成及其變化離不開社會語境參數。

人的思想政治品德形成和發展的過程也是個體的認知、行為與社會環境相互作用的過程，是“在社會實踐的基礎上，由社會環境對人的思想政治品德的決定作用和人對社會環境的主觀能動作用所構成的雙向互動過程”[3]98。

（二）大學生社會主義核心價值觀的社會認知

要切實加強培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的時效性，則其培育路徑、載體方法就必須符合人類價值觀內化與外顯的一般規律。基于人的社會認知規律，在實踐中通過對他人的觀察學習、借助符號活動以及及時的自我反思有助于大學生完成價值觀習得、內化，并形成相應的外顯行為。

通過觀察學習進行價值認知。除卻人的本能外，人只有通過要么直接經驗，或者觀察學習，習得新的行為技能、信念、情感或其他新的反應模式。實際上，來自直接經驗的學習現象都可以通過觀察其他人的行為及其結果替代地發生。所以，示范觀察學習是一種“傳遞價值、態度以及思想和行為模式的最有效手段之一”[2]63。大學生（觀察者）可通過外部環境中的榜樣示范、言語說服等社會媒介，將替代性經驗擴展為自己的價值、態度、思想和行為模式，更快地完成社會主義核心價值觀的價值認知。

借助符號活動完成價值認同。在觀察學習情境中，大腦進行符號加工、編碼，形成示范行為的表象表征和言語表征。符號轉化有利于觀察學習和保持，因為這些暫時的示范經驗以符號方式保存在人長久的記憶中。[2]善用符號表征，是高校幫助和引導大學生認知、認同社會主義核心價值觀的有力手段。價值觀通過符號活動傳遞經驗信息，大學生在觀察過程中將經驗形成概念的符號表征，表現為語言、表情、情緒、意識等多種個體體驗，概念-匹配后，逐步接納、轉化為指導大學生自身未來行動的內部模型。

不斷自我反思實現價值踐行。“人的一切觀念都是由感覺或反省來得”[4]68。如果行為與結果賦予個體正向的自我效能，個體將傾向于強化這一價值取向，反之則弱化或者否定，之后的個體行為就會隨之相應地堅持或者減少。

二、以校園論辯文化活動培育和踐行大學生的社會主義核心價值觀

本文以論辯文化活動為例，試論通過打造大學生樂于參與的活動，努力使活動的目標、主題、形式、評價等環節設計能夠符合人的認知規律，幫助大學生完成認知、認同并踐行社會主義核心價值觀的過程。

（一）論辯文化在大學校園中的內容與形式

自古以來人們就認為，論辯可以辯是非，別真偽。《墨經·小取》：“夫辯者，將以明是非之分”。在高校中，形式靈活多變的論辯文化活動能夠滿足大學生對思辯的追求，深受大學生的喜愛。在辯論、演講、論壇講壇等基礎形式的基礎上，班級、寢室各級日常管理都可以延伸為大學生共同諫言，形成自我管理的制度公約；甚至反哺課堂，形成翻轉課堂、雙師多師同堂等創新教學形式。

（二）論辯文化活動與多維度觀察學習，幫助大學生對社會主義核心價值觀的認知

一是主題引導，論辯活動通過選擇蘊含核心價值觀念、貼近現實生活的命題，引導大學生積極參與過程中，使其主動關注、學習、思考，實現社會主義核心價值觀的認知；二是教師引導，大學生通過觀察論辯活動中教師指導的行為過程習得同樣形式的思維和行為，學習到他們原本不具備的思想或行為模式；三是相互引導，大學生在辯題的準備過程中，對價值觀命題要進行反復深入的解讀、剖析、破題，搜集相關資料進行論證，隊友之間的交流互動也是一種觀察學習。

（三）論辯文化活動全程符號互動活躍，增強大學生對社會主義核心價值觀的認同感

論辯文化活動將主題設計為價值觀命題，就是將這種隱性知識轉化為一種理念符號，讓大學生對之形成概念，成為指導自己論辯行為的指南；論辯文化活動過程必須以言語符號的形式實現，形成對社會主義核心價值觀的內涵和外延加以描述、編碼和復述，進而儲存于記憶，形成大學生價值觀行為的抽象模型，反饋為指導大學生判斷和決定自己個體行為的內部標準。論辯文化活動進行過程中臺上臺下的互動形成榜樣符號，他們慷慨激昂、口若懸河、娓娓道來，他們的視點、聲音將觀察者的注意引向特定的刺激（價值觀命題），激起隊友、對手，包括觀眾們產生的類似情感和共鳴。

（四）論辯文化活動與自我效能感，推動大學生踐行社會主義核心價值觀

個體對自身行為的選擇有著判斷和引導自己行動的內部標準。自我效能感影響大學生對踐行核心價值觀行為的選擇性和持續性。論辯文化活動環節多層次，持續時間長，參與學生需要付出較大程度的努力，并由此體驗到較強的成就感，提升大學生的自我效能感，進而激發其持續踐行社會主義核心價值觀的熱情。

論辯文化活動中，大學生汲取新知識、新觀點、信任、期待、支持、激勵、欣賞，以及志愿服務收獲的肯定。這些將調動大學生的積極性，有助于增強大學生個體的自我效能感，進一步促使大學生樂于繼續保持踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻：

[1]陸貴山.人倫與文學[M].北京：中國人民大學出版社，2000.

[2]班杜拉.思想和行動的社會基礎：社會認知論[M].林穎等譯.上海：華東師范大學出版社，2001.

[3]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[M〕.北京：高等教育出版社，1999：98

[4]洛克.人類理解論（上）[M].關文運譯.北京：商務印書館，1983.endprint