外語外貿(mào)院校大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同與引領(lǐng)路徑研究

金波　苗青　呂紫萱

摘 要 外語外貿(mào)院校大學(xué)生作為特殊的學(xué)生群體，其思想受到社會大環(huán)境和專業(yè)小環(huán)境的影響。這個群體堅守了對主流意識形態(tài)的總體認(rèn)同，在一定程度上體現(xiàn)了主流意識形態(tài)引領(lǐng)工作的成效，但當(dāng)前，外語外貿(mào)院校大學(xué)生的思想存在局限問題。為了更有針對性地提出建議，本論文通過理論梳理和分析，得出意識形態(tài)認(rèn)同的形成機(jī)制，并通過問卷調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同存在著亟待改進(jìn)的部分。根據(jù)意識形態(tài)認(rèn)同的形成機(jī)制理論，論文結(jié)合當(dāng)前主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題，有針對性地提出了三點建議，發(fā)揮個人內(nèi)在與社會外在的雙重機(jī)制，在現(xiàn)實生活與網(wǎng)絡(luò)生活的雙重維度下，讓主流意識形態(tài)發(fā)揮引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞 外語外貿(mào)院校 大學(xué)生 主流意識形態(tài) 認(rèn)同 引領(lǐng)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.09.082

Abstract As a special group of students， foreign language students in foreign trade colleges and universities are influenced by social environment and professional environment. This group has adhered to the overall recognition of the mainstream ideology， to a certain extent， reflects the effectiveness of the mainstream ideology leading work， but at present， there are some limitations in the thinking of foreign language and foreign trade university students. In order to put forward the proposal， this thesis combs the theory and analysis， the formation mechanism of the ideological identity， through questionnaire investigation and analysis， found that the identity of the mainstream ideology of the foreign students are to the part. According to the mechanism of formation of theory of ideology identity， combined with the current mainstream ideology identity problems， puts forward three suggestions， play a dual mechanism of individual internal and external social， in the dual dimensions of real life and the network life， let the mainstream ideology play a leading role.

Keywords Foreign Trade University； college students； Mainstream Ideology； Identity； lead

主流意識形態(tài)是指在一定時期內(nèi)，在社會中占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，是具有強(qiáng)大傳播力和融合性的概念范疇。我國的主流意識形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，堅守我國的主流意識形態(tài)關(guān)乎國家的和諧與穩(wěn)定。但隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加深，全球文化與價值觀的融合與交互愈加頻繁，我國社會中的意識形態(tài)內(nèi)容也日益豐富，主流意識形態(tài)不斷受到?jīng)_擊。

在非主流意識形態(tài)的受眾中，外語外貿(mào)院校大學(xué)生是特殊的群體，因為外語外貿(mào)院校大學(xué)生是思想處于不穩(wěn)定時期的青年群體，其思想本身具有極強(qiáng)的可塑性，由于專業(yè)設(shè)置的特性，這一群體比其他青年群體接觸到更多西方的非主流意識形態(tài)，為我們的工作帶來了很多挑戰(zhàn)。堅守外語外貿(mào)院校大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的人才素質(zhì)，直接影響到我國改革開放進(jìn)程的深化和“中國夢”的實現(xiàn)。因此，探討外語外貿(mào)院校大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀以及引領(lǐng)路徑，具有重要的意義。

1 外語外貿(mào)院校大學(xué)生的思想狀況和存在問題

1.1 外語外貿(mào)院校大學(xué)生的生活環(huán)境及思想狀況

1.1.1外語外貿(mào)院校大學(xué)生所處的生活環(huán)境

（1）大環(huán)境——一些不良社會現(xiàn)象的負(fù)面影響。我國當(dāng)前進(jìn)入了改革的攻堅區(qū)和深水區(qū)，出現(xiàn)越來越多的社會矛盾，比如頻頻爆出的巨額貪腐案件、電信詐騙案件、食品安全案件等等。與此同時，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一批熱衷于用極度夸張的標(biāo)題來吸引閱讀量的網(wǎng)絡(luò)媒體，在它們的助推下，社會上的負(fù)面事件在網(wǎng)絡(luò)上不斷發(fā)酵，并被夸大渲染。雖然高等院校十分重視思想政治教育，但負(fù)面的社會現(xiàn)象順著網(wǎng)絡(luò)的脈絡(luò)深入大學(xué)生的思想，并造成了不可低估的影響。

（2）小環(huán)境——西方資產(chǎn)階級價值觀的沖擊。隨著教育觀念的進(jìn)一步升級，我國對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的要求從90年代塑造“技能型”人才為目標(biāo)，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)有扎實技能、有廣博文化知識的復(fù)合型人才為宗旨。①在當(dāng)前的教育背景下，外語外貿(mào)院校的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)作為技能的外語外貿(mào)專業(yè)知識，更需要了解和掌握西方價值觀念。可以說，掌握西方的意識形態(tài)內(nèi)容是外語外貿(mào)院校大學(xué)生的基本任務(wù)之一。因此，經(jīng)過數(shù)年的浸泡式學(xué)習(xí)，外語外貿(mào)院校大學(xué)生極易產(chǎn)生對西方社會的崇拜心理。據(jù)四川外國語學(xué)院調(diào)查，該校有53.3%的同學(xué)有出國或移民的計劃，在闡明出國原因時，有多達(dá)62%的學(xué)生因為向往國外的生活環(huán)境和文化氛圍而出國。②外語外貿(mào)專業(yè)知識中蘊(yùn)含著一些西方的價值觀，對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的既有思想產(chǎn)生了比較大的沖擊。西方社會宣揚(yáng)的美好社會愿景與大學(xué)生切身接觸的社會環(huán)境之間的強(qiáng)烈反差，進(jìn)一步加劇了西方資產(chǎn)階級價值觀對我國主流意識形態(tài)的侵蝕。endprint

1.1.2 外語外貿(mào)院校大學(xué)生的思想狀況

在當(dāng)前的社會大環(huán)境以及外語外貿(mào)院校大學(xué)生所處的思想小環(huán)境的影響下，外語外貿(mào)院校大學(xué)生形成了獨特的思想狀況。總體上來看，當(dāng)前外語外貿(mào)院校大學(xué)生的思想趨于理性，并保持著總體樂觀。③

在政治觀方面，在現(xiàn)代傳媒的帶動下，外語外貿(mào)院校大學(xué)生與普通高校大學(xué)生相似，對社會熱點表現(xiàn)出較大熱情。由于專業(yè)要求的設(shè)置，外語外貿(mào)院校大學(xué)生對西方的政治觀念需要有一些基本了解，因此他們與普通院校大學(xué)生相比，多了一種比較的視角和更為立體的維度，能夠?qū)鴥?nèi)的各類社會熱點產(chǎn)生更為客觀的理解，其政治評價也較為理性，對我國政治總體發(fā)展持樂觀的態(tài)度。

在價值觀方面，由于受到西方資產(chǎn)階級價值觀的沖擊，外語外貿(mào)院校大學(xué)生的價值觀比普通院校大學(xué)生的價值觀更多元。不可否認(rèn)，西方價值觀念也存在積極的一面，但是西方資本主義價值觀念中存在大量腐朽內(nèi)容，比如自由享樂、功利拜金等，大學(xué)生信息接受能力較強(qiáng)，外語外貿(mào)院校大學(xué)生在這一階段主動或被動地接觸更多西方價值觀，因此在面臨關(guān)鍵問題的選擇時，外語外貿(mào)院校大學(xué)生可能會根據(jù)其價值觀做出更多不同于主流價值觀的抉擇。

1.2 外語外貿(mào)院校大學(xué)生思想存在的問題

1.2.1 對主流意識形態(tài)認(rèn)同的膚淺化

對價值觀認(rèn)同的膚淺化主要體現(xiàn)為兩個方面：其一是對官方所引導(dǎo)的主流意識形態(tài)的認(rèn)識程度較低。部分大學(xué)生除了應(yīng)對強(qiáng)制性的思想政治教育通識課程的學(xué)習(xí)任務(wù)，少有對主流意識形態(tài)和價值觀的自覺學(xué)習(xí)，導(dǎo)致對主流意識形態(tài)的理解程度較低，而且內(nèi)化程度也較低。其二則是對第一點的延伸，由于缺乏對主流價值觀和意識形態(tài)的深刻理解，導(dǎo)致對主流意識形態(tài)內(nèi)容的膚淺化認(rèn)同，具體體現(xiàn)為對社會主義道路的不自信等。

1.2.2主流價值認(rèn)同的輕度偏離

由于外語外貿(mào)院校大學(xué)生群體的價值觀較為多元化，因此會面臨多種意識形態(tài)發(fā)生碰撞的狀況，人往往會傾向于選擇自己更為熟悉的價值內(nèi)容，在這一層面上分析，考慮到這一群體對主流意識形態(tài)認(rèn)同的膚淺性，主流意識形態(tài)和價值觀在這一場“戰(zhàn)爭”中毫無優(yōu)勢。在這一條件下，外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同形成了輕度偏離。

1.2.3主流價值觀的導(dǎo)向作用失靈

價值觀的導(dǎo)向作用是建立在對某價值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)上形成的，而外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)和價值觀的膚淺理解，加之其思想上對主流價值認(rèn)同的偏離，導(dǎo)致主流價值觀的導(dǎo)向作用在外語外貿(mào)院校大學(xué)生群體發(fā)生失靈。一旦主流價值觀失去對主體實踐的指導(dǎo)作用，其主流地位將容易受到影響甚至毀滅，同時也不利于我國培育現(xiàn)代化建設(shè)人才，對社會主義建設(shè)產(chǎn)生釜底抽薪性的破壞作用。

2 主流意識形態(tài)認(rèn)同與引領(lǐng)理論概述

2.1 相關(guān)概念的界定

2.1.1 意識形態(tài)

在人類日常活動中，意識形態(tài)常常以一種邊界模糊的形態(tài)活躍在思維世界中。自特拉西（Destutt de Tracy）提出意識形態(tài)這一概念至今，意識形態(tài)的內(nèi)涵和外延也隨著時代、社會的發(fā)展而不斷地變化更新。馬克思主義理論認(rèn)為，意識形態(tài)是指統(tǒng)治階級的思想觀念，天然地具有階級性。為了讓本文所探討的意識形態(tài)概念更具有時代性和現(xiàn)實性，現(xiàn)將意識形態(tài)概念限定如下：意識形態(tài)來源于社會生活，是反映人類不同利益訴求的價值觀的理論體系，④意識形態(tài)天然地傾向于將其主體的特殊利益拓展成為普遍利益，能夠?qū)ΜF(xiàn)存秩序表達(dá)不滿并提出批評，提供未來理想的模式，并指明人們應(yīng)當(dāng)然和改變現(xiàn)實。⑤這一定義與馬克思主義教科書給出的經(jīng)典定義相比，擴(kuò)大了意識形態(tài)的內(nèi)涵與外延，將意識形態(tài)的“階級性”拓展到了特殊利益與共同利益的關(guān)系層面，矯正了意識形態(tài)的政治傾向性。

2.1.2主流意識形態(tài)

主流意識形態(tài)是意識形態(tài)的一種狀態(tài)，是指某種被多數(shù)的社會成員所接受，并在社會中形成引領(lǐng)思想的一種意識形態(tài)。有學(xué)者將主流意識形態(tài)與主導(dǎo)意識形態(tài)區(qū)分開來，認(rèn)為主導(dǎo)意識形態(tài)是由統(tǒng)治階級倡導(dǎo)的官方意識形態(tài)，主流意識形態(tài)則是一個與其影響力相關(guān)聯(lián)的概念范疇。在我國，當(dāng)前的主流意識形態(tài)與主導(dǎo)意識形態(tài)是同一內(nèi)容，因此本文所述的主流意識形態(tài)和主導(dǎo)意識形態(tài)，均為社會主義意識形態(tài)，集中表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)的，帶有鮮明中國特色的社會主義理想信念。其中，以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為內(nèi)容的社會主義核心價值體系是主流意識形態(tài)的具體內(nèi)容。⑥

2.2 意識形態(tài)認(rèn)同的形成機(jī)制（個人、社會的角度）

“認(rèn)同”是一種心理過程，是個人模仿、內(nèi)化另一個人或另一團(tuán)體所信仰的價值、規(guī)范以及面貌，并形成自己的行為模式的過程。要對某種意識形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同，主要有兩大途徑：一是個人內(nèi)在機(jī)制；二是社會外在機(jī)制。

2.2.1個人內(nèi)在機(jī)制

從本質(zhì)上來看，意識形態(tài)本身是一種內(nèi)在的價值觀，是一種來源于社會生活的抽象概念，但更是一種相對私人化的內(nèi)容。個人對某種意識形態(tài)的認(rèn)同必定是與自己的利益需求相匹配的，“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”⑦因此，要從個人層面對某種意識形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同，首要條件就是這一意識形態(tài)能夠滿足個人的某些特定需求。滿足這一條件后，個人會根據(jù)自身的具體需要對這一意識形態(tài)進(jìn)行一定的調(diào)整，形成私人化的理解，并納入自身的價值體系，繼而對自己的行為產(chǎn)生持續(xù)的指導(dǎo)。

2.2.2社會外在機(jī)制

伴隨著個人需要的滿足，會產(chǎn)生出新的需要，個人對意識形態(tài)的選擇也將是一個動態(tài)的、長期的過程，對某種意識形態(tài)產(chǎn)生持續(xù)的認(rèn)同，需要反復(fù)的實踐活動來穩(wěn)定個人的行為方式及個人價值觀。因此，需要社會層面的教化、引導(dǎo)和懲戒來參與意識形態(tài)的認(rèn)同過程。這就是形成意識形態(tài)認(rèn)同的社會外在機(jī)制。在這一機(jī)制中，起到主要作用的是思想政治教育以及官方對意識形態(tài)的宣傳活動，其形式隨著工具的多樣化而日益豐富。這些活動能加深個人對某種特定意識形態(tài)的理解，是形成意識形態(tài)認(rèn)同的基本保證。如前文所述，意識形態(tài)的認(rèn)同是一個反復(fù)的過程，因此，加強(qiáng)意識形態(tài)認(rèn)同必須形成社會引導(dǎo)機(jī)制，例如發(fā)揮榜樣的作用、建立積極的輿論導(dǎo)向機(jī)制等。同時，也需要運(yùn)用社會輿論的功能，對個人的實踐產(chǎn)生一定的約束，繼而加深對某一意識形態(tài)的認(rèn)同。endprint

2.2.3意識形態(tài)認(rèn)同與引領(lǐng)的關(guān)系

意識形態(tài)的認(rèn)同與引領(lǐng)是互相區(qū)別又互相聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。意識形態(tài)認(rèn)同與意識形態(tài)引領(lǐng)之間互相區(qū)別。首先，二者的主體不同，意識形態(tài)認(rèn)同的主體是以個人為主體，個人對意識形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同；意識形態(tài)引領(lǐng)則是以官方或社會為主體，與前文的主導(dǎo)意識形態(tài)相對應(yīng)，官方引領(lǐng)對某意識形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同。其次，意識形態(tài)認(rèn)同的方式以個人自覺為主，意識形態(tài)引領(lǐng)則是通過官方宣傳或教育的途徑達(dá)成目的。再者，意識形態(tài)認(rèn)同是個人為了滿足利益而產(chǎn)生的，意識形態(tài)引領(lǐng)則是官方為了實現(xiàn)主導(dǎo)意識形態(tài)與主流意識形態(tài)持續(xù)統(tǒng)一的目的。意識形態(tài)認(rèn)同與意識形態(tài)引領(lǐng)之間相互聯(lián)系。第一、二者內(nèi)容相同，都是對價值觀的一種塑造；意識形態(tài)的引領(lǐng)會產(chǎn)生個人對某特定意識形態(tài)的認(rèn)同，意識形態(tài)引領(lǐng)也會塑造意識形態(tài)的認(rèn)同。

2.3 外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)形成認(rèn)同的意義

鞏固社會主義意識形態(tài)在我國的主流意識形態(tài)地位，是保持我國國家穩(wěn)定、社會和諧、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵性要素。但隨著我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的不斷發(fā)展，社會中的意識形態(tài)也呈現(xiàn)出了多樣化的態(tài)勢，大學(xué)生群體正是接受這些多樣化意識形態(tài)的積極分子。而且，西方國家對我國大學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容豐富、手段多樣的全方位滲透，影響了我國大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。同時，我國社會主義意識形態(tài)是積極的意識形態(tài)，會引導(dǎo)個人形成積極的世界觀、人生觀和價值觀，并指導(dǎo)人實踐的全過程。大學(xué)生對主流意識形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的需要。

而外語外貿(mào)院校大學(xué)生群體，是我國大學(xué)生群體中的特殊而又關(guān)鍵的組成部分，未來他們是將西方先進(jìn)知識技術(shù)引入中國并中國化的重要力量，更是中國對外輸出文化、進(jìn)行交往的主力。保證這一群體對主流意識形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同，是增強(qiáng)我國理論自信、制度自信和道路自信的一種有效途徑。

3 外語外貿(mào)院校大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育調(diào)查研究——以國際關(guān)系學(xué)院為例

3.1 調(diào)查的基本情況

國際關(guān)系學(xué)院是一所以國際問題研究和外語教學(xué)研究為主的全國重點大學(xué)。為了有針對性地開展對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同問題的研究，我們選擇了具有外語外貿(mào)院校典型特征的國際關(guān)系學(xué)院為調(diào)查對象。而為了保證調(diào)查的科學(xué)性與系統(tǒng)性，我們在國際關(guān)系學(xué)院的兩個學(xué)院和五個系中，挑選出了具有代表性的兩個院系：公共管理系與外語學(xué)院，作為具體的研究對象。本次調(diào)查發(fā)放問卷共計131份，回收有效問卷111份，回收率84.7%。

問卷分為四大部分，首先了解受訪者的基本情況，其次了解受訪者對主流意識形態(tài)的認(rèn)同情況，再者是了解受訪者獲取主流意識形態(tài)信息的途徑，最后是了解當(dāng)前外語外貿(mào)院校大學(xué)生對于主流意識形態(tài)課程與活動的評價。本次調(diào)查問卷采用了匿名填寫、集中回收的途徑，以及封閉式問卷與開放式問答相結(jié)合的方式，以獲取外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同情況。

在調(diào)查方式的選擇上，本次調(diào)查采用分層次隨機(jī)抽樣的方法，以專業(yè)類別、性別、年級、宗教信仰（英語系）作為基本變量（詳見表1），試圖保證不同層次、類別的調(diào)查對象的代表性與科學(xué)性，力爭客觀地反應(yīng)外語外貿(mào)院校大學(xué)生對于主流意識形態(tài)的認(rèn)同情況。

3.2 外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的總體狀況

問卷中設(shè)計了三類問題，分別對外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的態(tài)度、形成途徑以及評價進(jìn)行調(diào)查：

首先，為了了解外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同情況，設(shè)計了“您對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)知情況是怎樣的”問題，旨在了解外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的內(nèi)容構(gòu)成的掌握情況。這一問題設(shè)計為矩陣多選題，變量包括：馬克思主義的指導(dǎo)地位、社會主義中國取得的非凡成就、共產(chǎn)黨的歷史地位以及黨和國家的路線方針。變量值設(shè)置為三類：認(rèn)同、不認(rèn)同和說不清。

經(jīng)過統(tǒng)計分析可以看出（如表2所示），受訪學(xué)生對“社會主義中國取得的非凡成就”的認(rèn)可程度非常高，有高達(dá)92.8%的學(xué)生對這一內(nèi)容表示了認(rèn)同。但另一方面，對“馬克思主義的指導(dǎo)地位”、“社會主義中國取得的非凡成就”、“黨和國家的路線方針”等選項，分別有76.6%、82.9%和82%的學(xué)生表示了認(rèn)同。這些數(shù)據(jù)一方面表明了外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主力意識形態(tài)的認(rèn)同程度較高，另一方面也表明了，外語外貿(mào)院校大學(xué)生對抽象意識形態(tài)內(nèi)容的認(rèn)可程度，要略低于對具象意識形態(tài)內(nèi)容的認(rèn)可，反映了外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)理論的認(rèn)識具有時代化特征，但對主流意識形態(tài)經(jīng)典理論的認(rèn)識還需進(jìn)一步提升。

其次，為了解外語外貿(mào)院校大學(xué)生獲取主流意識形態(tài)的途徑，設(shè)計了“您接受意識形態(tài)的傳播渠道有哪些？”該問題設(shè)計了五個選項：“課堂講授”、“微信等互聯(lián)網(wǎng)新媒體”、“電視報紙等傳統(tǒng)媒體”、“家長影響”、“同學(xué)朋友交流”。各個選項的選擇率依次為27.1%、27.1%、25%、8.3%、12.5%。可以看出，課堂講授與微信等互聯(lián)網(wǎng)新媒體是外語外貿(mào)院校大學(xué)生獲取主流意識形態(tài)的主要途徑，家長以及同學(xué)朋友的交流與影響，則成為外語外貿(mào)院校大學(xué)生獲取主流意識形態(tài)的補(bǔ)充途徑。

最后，為了解外語外貿(mào)院校大學(xué)生對當(dāng)前主流意識形態(tài)課程與活動的評價，設(shè)計了“您對大學(xué)開設(shè)的思想政治理論課的看法”。該問題設(shè)計了四個選項，分別為“效果顯著”、“效果一般”、“沒有效果”，選擇率依次為46.7%、23.9%、29.3%。根據(jù)數(shù)據(jù)可以看出，外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)課程的認(rèn)可度相對較高，但仍有超半數(shù)的學(xué)生對主流意識形態(tài)課程的認(rèn)可度較低。

通過對以上三組問題的統(tǒng)計與分析，可以發(fā)現(xiàn)，外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的整體認(rèn)同程度較高，但在經(jīng)典理論的認(rèn)識、主流意識形態(tài)課程的講授及講授效果等局部上，都有待進(jìn)一步提升。

3.3 影響外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的因素分析

3.3.1 資產(chǎn)階級價值觀的沖擊endprint

外語外貿(mào)院校大學(xué)生與普通高校大學(xué)生相比，會接觸到更多的資產(chǎn)階級價值觀。為了了解資產(chǎn)階級價值觀對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的影響程度，課題組設(shè)計了以下系列問題進(jìn)行調(diào)查。

（1）“您對祖國的態(tài)度是怎樣的？”問題設(shè)置了四個選項：“有強(qiáng)烈的愛國之心”、“認(rèn)為愛國是應(yīng)該的”、“比較愛國”、“與我無關(guān)”，選擇百分比依次為：58.6%、31.5%、2.7%、0.9%。為了比對，同時設(shè)置了“愛中國是愛社會主義中國嗎？”設(shè)置了四個選項：“完全同意”、“比較同意”、“不太同意”、“不同意”，選擇比例依次為：42.4%、39.1%、13.0%、5.43%。從第一個問題可以看出，外語外貿(mào)院校大學(xué)生對祖國懷有強(qiáng)烈的抽象的熱愛，但具體到意識形態(tài)層面上時，這一群體對國家的熱愛則出現(xiàn)了動搖。究竟是什么因素造成了結(jié)果出現(xiàn)了差異，資產(chǎn)階級價值觀的沖擊在這其中扮演著什么角色？為了探究原因，課題組設(shè)計了后續(xù)問題。

（2）“當(dāng)個人利益與集體利益沖突時，您會？”主要調(diào)查“個人主義”在外語外貿(mào)院校大學(xué)生思想中的影響程度。該問題設(shè)置了三個選項：“大公無私”、“公私兼顧”、“先私后公”。結(jié)果顯示，有39.1%的人選擇了“大公無私”，有57.6%的人選擇會“公私兼顧”，而只有3.26%的人選擇會“先私后公”。雖然選擇了個人主義的比例很低，但選擇集體主義的人數(shù)尚未超過半數(shù)，大多數(shù)人選擇的是集體主義與個人主義的妥協(xié)。可以看出，資產(chǎn)階級價值觀對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的思想沖擊非常大。但是在問題“我國政治體制改革要借鑒西方政治文明的成果，但絕不照搬西方政黨制度，同意與否？”中，有高達(dá)96.74%的人選擇了同意或基本同意。這意味著，雖然在個人生活方式的選擇上，西方資本主義意識形態(tài)對外語外貿(mào)院校大學(xué)生造成了較大沖擊，但在核心的價值觀選擇上，外語外貿(mào)院校大學(xué)生堅守住了對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

3.3.2 新興媒體對主流意識形態(tài)認(rèn)同的影響較少

為了了解外語外貿(mào)院校大學(xué)生獲取主流意識形態(tài)的途徑，我們設(shè)置了系列問題。首先，詢問“您一般以什么方式獲知國內(nèi)外要聞？”有高達(dá)90.2%的人選擇了通過手機(jī)或電腦上的網(wǎng)絡(luò)新型媒介。緊接著，詢問“您對網(wǎng)絡(luò)中新聞報道的看法”，有55.4%的人選擇了會“考察期真實性”，有32.6%的人會“懷疑其真實性”。隨后，詢問“您對其他國家的意識形態(tài)在我國的滲透情況的了解”，有高達(dá)67.4%的人表示“了解，并會抵制”。這說明雖然新興媒體對主流意識形態(tài)的認(rèn)同造成了一定影響，但由于外語外貿(mào)院校大學(xué)生的警惕性較高，科學(xué)素養(yǎng)較高，對外來意識形態(tài)的識別能力較強(qiáng)，因此新興媒體所帶來的非主流意識形態(tài)對這一群體的主流意識形態(tài)認(rèn)同并未造成嚴(yán)重的沖擊。

3.3.3 主流意識形態(tài)課程教學(xué)成為短板

在調(diào)查過程中，課題組重點關(guān)注了外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)教育課程的評價，試圖對主流意識形態(tài)認(rèn)同的引領(lǐng)效果做出評價。

（1）“您對大學(xué)開設(shè)的思想政治理論課的看法”問題中，設(shè)置了四個選項，分別是“感興趣”、“不感興趣”、“視教師的水平而定”、“無所謂”，選擇比例依次為：10.9%、23.9%、38.0%、27.2%。其中，有近半數(shù)的人選擇了“視教師的水平而定”。可見，教師授課水平的高低，直接影響著外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)課程的接受程度，那么外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)課程的態(tài)度并非是確定消極的。接著課題組設(shè)置了“您認(rèn)為目前大學(xué)的思想政治理論課是否存在問題”，僅有29.3%的人認(rèn)為沒有問題。綜合來看，當(dāng)前外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)課程的接受程度較低，而且在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師的水平未能增加學(xué)生對主流意識形態(tài)課程的興趣程度。

（2）課題組在問卷中設(shè)置了“您認(rèn)為大學(xué)開設(shè)的思想政治理論課教材的內(nèi)容如何”問題，有高達(dá)50%的學(xué)生選擇了“囿于教條，脫離現(xiàn)實，缺乏新鮮感”，有43.5%的人選擇了“知識體系雖然完整，但無吸引力”，僅有5.4%的人選擇了認(rèn)為教材內(nèi)容“知識體系完整，內(nèi)容新穎”。由數(shù)據(jù)表明，較多的外語外貿(mào)院校大學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前思想政治理論課程的教材內(nèi)容有待豐富。教材是承載主流意識形態(tài)的重要載體，在主流意識形態(tài)的教學(xué)過程中，這一部分的空缺尚待填補(bǔ)。

4 加強(qiáng)和改進(jìn)外語外貿(mào)院校大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同教育的對策

4.1 加強(qiáng)主流意識形態(tài)引領(lǐng)與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度

這一點力圖通過個人內(nèi)在機(jī)制形成意識形態(tài)認(rèn)同。外語外貿(mào)院校大學(xué)生獲取主流意識形態(tài)引領(lǐng)的途徑，是以學(xué)校開設(shè)的主流意識形態(tài)教育課程為主，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有10.9%的大學(xué)生對現(xiàn)有課程表示感興趣，有近半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為教師的教學(xué)水平直接影響大學(xué)生對主流意識形態(tài)課程的接受程度。因此，主流意識形態(tài)的教材在教學(xué)過程中，就成為了極為重要的環(huán)節(jié)之一。但是，有多達(dá)50%的外語外貿(mào)院校大學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前的主流意識形態(tài)課程的課本內(nèi)容脫離現(xiàn)實，缺乏新鮮感。課本本身是承載主流意識形態(tài)主要內(nèi)容的載體，而當(dāng)前外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)課程教材的冷淡態(tài)度一方面會影響主流意識形態(tài)課程的開設(shè)效果，另一方面會對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的意識形態(tài)體系留下了扭曲的刻板印象，從而讓大學(xué)生對主流意識形態(tài)產(chǎn)生偏見，繼而影響我們對主流意識形態(tài)引領(lǐng)的實際效果。因此，我們需要在保證教材整體理論性的同時，適當(dāng)?shù)貙χ髁饕庾R形態(tài)課程通用教材的具體內(nèi)容作出調(diào)整，突出主流意識形態(tài)與外語外貿(mào)院校大學(xué)生具體生活相關(guān)的內(nèi)容，拉近與外語外貿(mào)院校大學(xué)生的心理距離。

4.2 深化主流意識形態(tài)在專業(yè)教育中的滲透度

外語外貿(mào)院校大學(xué)生獲取非主流意識形態(tài)以及西方資本主義價值觀的主要途徑，是以日積月累的專業(yè)學(xué)習(xí)為主，而與普通高校大學(xué)生相比，外語外貿(mào)院校大學(xué)生所接受的專業(yè)教育包括很多西方意識形態(tài)與資本主義價值觀的內(nèi)容，這是專業(yè)知識本身帶有的特征。因此，在長期的浸泡式的接觸中，外語外貿(mào)院校大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同程度會不自覺地受到影響。如何在保持專業(yè)知識傳授效果的同時減少西方意識形態(tài)和價值觀在這一群體中的負(fù)面作用，這就需要依賴主流意識形態(tài)在專業(yè)教育中的滲透程度。在傳遞主流意識形態(tài)的過程中，要警惕使用教條化的、填鴨式的方法論灌輸，多使用隱蔽化的途徑。實際上，良好的中華傳統(tǒng)文化教育對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)起到了重要作用，可以以此作為傳播主流意識形態(tài)的突破口，同時，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮專業(yè)教師的能動性，引領(lǐng)學(xué)生形成與主流意識形態(tài)一致的價值取向。endprint

4.3 鞏固引領(lǐng)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)陣地的認(rèn)同度

這是通過社會外在機(jī)制對意識形態(tài)形成認(rèn)同。根據(jù)調(diào)查分析，當(dāng)前外語外貿(mào)院校大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)陣地對主流意識形態(tài)的擁護(hù)程度較高，他們不僅有識別網(wǎng)絡(luò)中虛假新聞報道的能力，對其他國家意識形態(tài)對我國滲透意圖的了解程度也較高。但是，由于非主流意識形態(tài)在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會中的傳播程度較廣泛，網(wǎng)絡(luò)陣地中的意識形態(tài)引領(lǐng)工作仍不可懈怠。要鞏固外語外貿(mào)院校大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)陣地上對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，首先要鞏固當(dāng)前官方在網(wǎng)絡(luò)中的輿論導(dǎo)向。其次，要采用恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中對非主流意識形態(tài)的認(rèn)同，有相當(dāng)一部分原因是由于反感主流意識形態(tài)的宣傳方式，甚至在不了解主流意識形態(tài)內(nèi)容的情況下，就對主流意識形態(tài)產(chǎn)生逆反心理。因此，在構(gòu)造主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的主導(dǎo)地位時，必須注意避免使用強(qiáng)硬的、填鴨式的方式，多使用隱性的、潛移默化的方式，對主體施加作用。最后，在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)架正面輿論的穩(wěn)定陣容。

總之，新時期以來，我國面臨著國內(nèi)外復(fù)雜多變的條件與環(huán)境。外語外貿(mào)院校大學(xué)生作為特殊的大學(xué)生群體，不僅需要面對在社會負(fù)面事件充斥的大環(huán)境，其思想狀況更是遭受著來自西方意識形態(tài)與西方價值觀念的沖擊。在這樣的環(huán)境下，外語外貿(mào)院校大學(xué)生仍堅守住了對主流意識形態(tài)的整體認(rèn)同，這在一定程度上說明了當(dāng)前主流意識形態(tài)引領(lǐng)工作取得了一定效果。但當(dāng)前，這一群體的思想教育仍然存在很多局限性。

提高當(dāng)代外語外貿(mào)院校大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，形成對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，是一項復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，需要多方面的積極配合與合作。如何在多變的社會條件下，持續(xù)地形成對外語外貿(mào)院校大學(xué)生的意識形態(tài)引領(lǐng)，仍需理論界與實踐方的共同努力。

注釋

① 引自《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱（2000年修訂）》.

② 數(shù)據(jù)來源于《外語專業(yè)大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系的現(xiàn)狀及其教育對策研究》.

③ 趙顯偉，周娟.新時期外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作方法探究.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015（9）.

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⑥ 王永貴.影響我國主流意識形態(tài)建設(shè)的西方主要意識形態(tài)透視.社會科學(xué)研究，2007（1）.

⑦ 馬克思恩格斯全集（第3卷）.人民出版社，1960：286.

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