試論IBDP如何發(fā)展學(xué)生國(guó)際化思維

摘 要：隨著全球化的發(fā)展，國(guó)際教育加強(qiáng)重視培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化思維。國(guó)際學(xué)校作為提供和發(fā)展國(guó)際教育的教育機(jī)構(gòu)，同樣重視學(xué)生國(guó)際化思維的發(fā)展。現(xiàn)在教育界發(fā)展國(guó)際教育比較權(quán)威的機(jī)構(gòu)之一是國(guó)際文憑組織（International Baccalaureate，簡(jiǎn)稱IB）。國(guó)際文憑組織對(duì)國(guó)際化思維的定義被認(rèn)定為迄今為止最為準(zhǔn)確的。鑒于國(guó)際文憑組織的文憑課程是創(chuàng)建最早且發(fā)展最為完善的，并且現(xiàn)在被全世界的國(guó)際學(xué)校廣泛使用，本文將通過(guò)對(duì)文憑課程內(nèi)容的詳細(xì)了解，分析其是如何發(fā)展學(xué)生的國(guó)際化思維。

關(guān)鍵詞：全球化；國(guó)際教育；國(guó)際文憑組織；國(guó)際化思維

近年來(lái)，在全球化的影響下，當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。教育作為社會(huì)發(fā)展的重要部分之一，不可避免的受到全球化的影響。全球化的發(fā)展推動(dòng)科技、經(jīng)濟(jì)和交通的進(jìn)步，使得教育資源在全球的交換更加快速和便捷。現(xiàn)如今學(xué)生可以在網(wǎng)上學(xué)到來(lái)自全世界任何一個(gè)國(guó)家的教育和信息，人們獲取知識(shí)的途徑就不像從前一樣僅僅局限在傳統(tǒng)的教室。然而，全球化一方面加強(qiáng)了世界不同國(guó)家之間的聯(lián)系，另一方面也加劇了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。生活在當(dāng)今社會(huì)的個(gè)體，不僅需要應(yīng)對(duì)來(lái)自本國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，同時(shí)還要面對(duì)來(lái)自世界的競(jìng)爭(zhēng)。由于社會(huì)的高速發(fā)展，為了能夠幫助學(xué)生更好的適應(yīng)多元且千變?nèi)f化的社會(huì)，發(fā)展國(guó)際教育的需求越來(lái)越迫切。

然而在當(dāng)今，許多國(guó)際學(xué)校，包括許多教育界的專家學(xué)者致力于研究國(guó)際化思維。為了更好的發(fā)展國(guó)際教育和國(guó)際化思維，如何準(zhǔn)確的定義國(guó)際化思維以及制定促進(jìn)其發(fā)展的政策對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。現(xiàn)在教育界發(fā)展國(guó)際教育比較權(quán)威的機(jī)構(gòu)之一是國(guó)際文憑組織（International Baccalaureate，簡(jiǎn)稱IB）。國(guó)際文憑組織成立于1968年，是一個(gè)非營(yíng)利性的國(guó)際教育基金會(huì)。國(guó)際文憑組織的教育理念和目的即發(fā)展學(xué)生的國(guó)際化思維，這些都體現(xiàn)在其培養(yǎng)目標(biāo)（Learner Profile）上，里面詳細(xì)闡述了一個(gè)具備國(guó)際化思維的人應(yīng)當(dāng)具備的條件和應(yīng)當(dāng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在教育界對(duì)國(guó)際文憑組織的培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成共識(shí)，即在全世界任何一所國(guó)際文憑組織的國(guó)際學(xué)校的老師或者學(xué)生都能夠覺(jué)悟到國(guó)際化思維的真諦。與此同時(shí)，國(guó)際文憑組織對(duì)國(guó)際化思維的定義被學(xué)術(shù)界認(rèn)定為迄今為止最為準(zhǔn)確的。在國(guó)際文憑的培養(yǎng)目標(biāo)里面提到，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)際文憑組織的課程，一個(gè)理想的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備的必要特質(zhì)。目前，國(guó)際文憑組織為學(xué)生提供了四種類型的課程，即初級(jí)課程、中級(jí)課程、文憑課程和職業(yè)教育證書課程。本文將詳細(xì)分析國(guó)際文憑組織設(shè)置最早且發(fā)展最為完善的文憑課程，通過(guò)對(duì)文憑課程內(nèi)容的詳細(xì)了解，分析其是如何發(fā)展學(xué)生的國(guó)際化思維。

一、全球化、國(guó)際教育和國(guó)際學(xué)校

在科技（如互聯(lián)網(wǎng)）、經(jīng)濟(jì)和交通高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，全球互聯(lián)互通，人們正生活在全球化的世界。我們生活的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、商品、交通以及教育都受到全球化的影響。對(duì)于個(gè)人而言，與來(lái)自不同國(guó)家、宗教信仰和文化背景的人接觸同樣是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

國(guó)際教育在教育領(lǐng)域是一個(gè)值得研究的話題。盡管學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)國(guó)際教育開展了數(shù)十年的研究，由于學(xué)術(shù)界一直未能給其準(zhǔn)確清晰的定義，在某種程度上來(lái)說(shuō)，仍然屬于比較新的研究話題。雖然國(guó)際教育的定義在學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成一致，研究者們卻不斷嘗試從多個(gè)角度解析它。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，斯萬(wàn)斯特認(rèn)為國(guó)際教育是教育的一種形式，為學(xué)生提供一個(gè)了解不同國(guó)家和文化的機(jī)會(huì)。赫爾則指出，起初國(guó)際教育的目的是為跟隨父母工作到異國(guó)生活的小孩提供教育。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際教育的目的也隨之發(fā)展，現(xiàn)在側(cè)重于通過(guò)讓學(xué)生了解文化的多樣性，加深國(guó)際理解和包容，并教會(huì)他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)差異性。從目的的變化可以看出國(guó)際教育的發(fā)展也是隨著全球化而發(fā)展的。在全球化的背景下，國(guó)際教育的目的不僅僅是為國(guó)際學(xué)校的國(guó)際流動(dòng)學(xué)生提供國(guó)際化的課程，同時(shí)還要教會(huì)學(xué)生懂得理解和欣賞不同文化背景的人的想法和觀點(diǎn)，最終達(dá)到消除不同種族、宗教和階層之間的矛盾和沖突的意義。總而言之，正如國(guó)際文憑組織在2004年描述國(guó)際教育的“最終”目的所提到的，國(guó)際教育的終極目標(biāo)是讓世界變得更好。

二、國(guó)際化思維

國(guó)際化思維這個(gè)概念早在17世紀(jì)就已經(jīng)被提出，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，到目前為止，教育界仍然沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確和清晰的定義。由于國(guó)際化思維沒(méi)有一個(gè)清楚的概念，研究者們對(duì)其的研究也無(wú)法進(jìn)一步進(jìn)行。2007年，黑伍德明確提出對(duì)國(guó)際化思維的定義是件非常具有挑戰(zhàn)性的事，并且呼吁學(xué)術(shù)界能夠盡快達(dá)成一致，為進(jìn)一步研究其目的和意義。黑伍德教授對(duì)其進(jìn)行了深入的解釋，他提到搞清楚國(guó)際化思維的概念不僅有利于其在國(guó)際學(xué)校的發(fā)展，同時(shí)更有利于人們理解國(guó)際教育的目的。隨著全球化的發(fā)展，2007年，特瑞作為米蘭國(guó)際學(xué)校的校長(zhǎng)，提出不同的人對(duì)于國(guó)際化思維的概念的理解也是不同的。他進(jìn)一步指出，國(guó)際化思維能夠被不同的人用不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。因此，他鼓勵(lì)學(xué)生要培養(yǎng)屬于自己的國(guó)際化思維。

綜上所述，國(guó)際化思維由于其內(nèi)涵的復(fù)雜性導(dǎo)致其定義始終無(wú)法得到統(tǒng)一。但這并不能阻礙人們對(duì)其進(jìn)行研究。國(guó)際文憑組織致力于培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化思維，同時(shí)也是發(fā)展學(xué)生國(guó)際化思維最好的教育機(jī)構(gòu)。因此接下來(lái)將介紹國(guó)際文憑組織及分析其如何發(fā)展學(xué)生國(guó)際化思維。

三、國(guó)際文憑組織及培養(yǎng)目標(biāo)

國(guó)際文憑組織成立于1968年瑞士的日內(nèi)瓦，是一個(gè)非營(yíng)利性的國(guó)際教育基金會(huì)。目前，國(guó)際文憑組織為學(xué)生提供四種類型的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生在智力、人格、情感和社會(huì)技能，為其以后能在全球化的社會(huì)立足做好準(zhǔn)備。

21世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)前期的研究，國(guó)際文憑組織將前期列出的基本任務(wù)整合成一系列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是現(xiàn)在的培養(yǎng)目標(biāo)。該培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了國(guó)際文憑組織所提倡的教育理念，并融入到課程中。從培養(yǎng)目標(biāo)可以看出，國(guó)際文憑組織列舉了學(xué)習(xí)者的10項(xiàng)特質(zhì)，即有探究精神、有見(jiàn)識(shí)、擅于思考、擅于交際、有原則、思想開放、有同情心、有冒險(xiǎn)精神、全面發(fā)展和有自省意識(shí)。這些特征充分體現(xiàn)了國(guó)際文憑組織的核心教育理念，并闡述了理想學(xué)習(xí)者應(yīng)具備的特質(zhì)。

四、國(guó)際文憑組織的文憑課程

文憑課程是1960年由一批國(guó)際教育家研發(fā)的。該課程提供兩年的教學(xué)課程，并由英語(yǔ)、法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)授課。現(xiàn)開設(shè)六個(gè)學(xué)術(shù)科目和三個(gè)核心科目。三個(gè)核心科目包括理論知識(shí)、拓展論文和“創(chuàng)意、行動(dòng)和服務(wù)”。這些科目的設(shè)置都是為培養(yǎng)學(xué)生成為全能型、富有創(chuàng)造力和同情心的個(gè)體。

（一）理論知識(shí)

首先，從第一個(gè)核心科目-理論知識(shí)開始，它被譽(yù)為是整個(gè)課程體系里面最有價(jià)值的一部分。理論知識(shí)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)用批判性思維來(lái)思考自己所學(xué)的知識(shí)和學(xué)習(xí)的過(guò)程，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)應(yīng)用到課堂以外的生活中去。這些能力即國(guó)際文憑組織在培養(yǎng)目標(biāo)里面提到的富有探究精神和擅于思考的學(xué)習(xí)者。

（二）拓展論文

文憑課程中第二個(gè)核心科目是拓展論文。拓展論文科目要求學(xué)生選擇一個(gè)所修課程里面感興趣的話題做深入研究，最后以學(xué)術(shù)論文的形式展現(xiàn)出來(lái)。拓展論文科目可以提高學(xué)生研究和學(xué)術(shù)寫作的能力，以及學(xué)習(xí)的自主性。在學(xué)生自主寫作的過(guò)程中，為了能夠找到準(zhǔn)確且連貫的論點(diǎn)，必須要先學(xué)會(huì)理解且接受別人的觀點(diǎn)，再根據(jù)自己的理解，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并形成論點(diǎn)。因此一篇優(yōu)秀的拓展論文需要學(xué)生具有開放性思維，并保持客觀公正的態(tài)度，通過(guò)自己的判斷選擇適合自己文章的論點(diǎn)。這些能力正是國(guó)際文憑組織培養(yǎng)目標(biāo)里面所要求的。

（三）創(chuàng)新、活動(dòng)和服務(wù)

作為文憑課程的核心科目，創(chuàng)新、活動(dòng)和服務(wù)主要給學(xué)生提供了一系列的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的同情心和自我反省的意識(shí)。這三個(gè)主題的活動(dòng)的比重在這個(gè)科目中是同等重要的。

創(chuàng)新主題包括繪畫、雕塑、戲劇藝術(shù)、電影制作等，是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。活動(dòng)主題包括探險(xiǎn)、體操等，主要側(cè)重于發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞，學(xué)生通過(guò)體育鍛煉，不僅能夠強(qiáng)身健體，同時(shí)還能培養(yǎng)他們的協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。同時(shí)活動(dòng)主題有利于培養(yǎng)擅于交際、富有冒險(xiǎn)精神和全面發(fā)展的學(xué)習(xí)者。服務(wù)主題包括志愿為社區(qū)和學(xué)校服務(wù)，如照顧幼小兒童或老人、組織社團(tuán)活動(dòng)和環(huán)境保護(hù)活動(dòng)等。服務(wù)主題強(qiáng)調(diào)學(xué)生在服務(wù)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)理解他人，站在別人的角度思考問(wèn)題，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的同情心。更為重要的是，正如前面提到的，理解他人正是國(guó)際化思維所提倡的基本理念。

五、總結(jié)

這篇文章通過(guò)分析國(guó)際文憑組織文憑課程的三大核心科目來(lái)論證其是如何發(fā)展學(xué)生的國(guó)際化思維的。文憑課程的三個(gè)核心科目圍繞國(guó)際文憑組織的培養(yǎng)目的列舉的十大特質(zhì)，從而培養(yǎng)了學(xué)生的國(guó)際化思維。本文的研究對(duì)于以后國(guó)際學(xué)校在開設(shè)課程以及培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化思維上有所幫助。然而在接下來(lái)的研究中，還應(yīng)注意如何吸收和借鑒文憑課程里面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并根據(jù)學(xué)校的實(shí)際需要，適當(dāng)調(diào)整，開設(shè)適合本校學(xué)生發(fā)展國(guó)際化思維的課程。

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個(gè)人簡(jiǎn)介：

劉海（1990—），女，漢，籍貫：四川，碩士研究生，成都大學(xué)，研究方向：國(guó)際教育。