董 倩
(云南大學 旅游文化學院,云南 麗江 674100)
摩梭編織在陶瓷產品設計中的應用研究
董 倩
(云南大學 旅游文化學院,云南 麗江 674100)
現代裝飾要體現出內涵和特色,就要有民族特有的風格,否則就會被外來思想所同化。摩梭元素和現代陶瓷設計相結合,對設計者的思維方式、意識形態、審美態度等有著積極的影響。所以現代的設計還是要以民族特色為基礎,用現代先進的工藝和技術來完美表現。而摩梭手工藝品所體現的藝術風格和文化特色,正是現代人所追求的匠心精神。
摩梭編織;陶瓷產品設計;民族設計
(一)摩梭人的歷史文化背景。云南摩梭人,是納西族的分支,也是瀘沽湖土著民族之一,在美如仙境的自然環境中,形成了這個民族特有的生活習慣和婚姻習俗。除此之外,摩梭人的特色手工藝,也是民族文化的積淀。說起手工,就需提到瓦拉別村,這是當地有名的手工藝村落,2006年被云南省政府定為“摩梭人傳統文化保護區”。該村聚集了多位省、市級非物質文化遺產傳承人和民間工藝大師,濃縮了極其久遠且珍貴稀有的歷史文化和傳承技藝,手工藝種類繁多,包括皮革制作、竹編、民間繪畫、木雕、編織等,而手工編織又是該村最具代表性的技藝,世代相傳,技法、圖案獨具特色,完整保存了摩梭人的傳統文化。
自從手工藝村落形成之后,當地的生產生活結構也發生了改變,歷史上,摩梭人靠務農和茶馬古道經商為生,后來交通發展便利,茶馬古道衰落,原本就不發達的手工業也逐漸衰退。但是,隨著麗江、瀘沽湖旅游業的發展,摩梭手工藝品成了當地特色旅游產品,它還與傳統文化聯系起來,作為一種民族歷史傳承,被越來越多人挖掘、探究,摩梭手工藝也逐漸成為當地居民的主要收入來源。
(二)摩梭手工編織特點。身處當地街頭小巷,隨處可見手織彩色披肩,以及摩梭人服飾上的彩色腰帶。摩梭手工編織的披肩和圍巾多為方形或長方形,采用彩色棉線經緯編織,其邊緣留出短小整齊的流蘇。方巾色彩鮮艷,在底色上配以艷麗的花紋點綴,花紋形狀多為幾何圖形,絢麗色彩交織在一起。圍巾本身的色彩花紋也絢麗多變,多以黑、灰、紫、紅、綠等色彩為主,一般是兩種色彩或多種色彩交織在一起,成為大方格小方格或條紋圖案。或是以純色打底,用另一種顏色的線勾勒出邊緣,素雅大方。除了編織,還有其他工藝,如精致的手工銀器、簡樸的竹編用具,這些都真實地反映了當地簡單樸實的風土民情。
(一)摩梭紋樣的來源。摩梭人有自己的宗教和語言,沒有文字。早期,摩梭人信仰達巴教,當時人們會用一些摩梭達巴原始圖紋來書寫經文或記錄一些事件,這可以看作是摩梭最早的文字。
現在的摩梭織繡品中,我們還可以看到很多摩梭傳統紋樣,特別是披肩上會運用12個摩梭圖騰圖案做紋樣裝飾。這些傳統摩梭編織圖樣分別是法器、建筑、大雁、鑰匙、豆腐塊、蝴蝶等元素的簡化,與民族的宗教、生活、男女婚姻觀念息息相關,直接勾勒出摩梭人的文化背景。我們可以通過對部分圖樣的分析,來了解摩梭人的生活。
花窗——摩梭人走婚習俗的縮影。“走婚”,是摩梭人的婚姻制度,情投意合的一對男女,晚上,男子攀爬到女子房間的花窗前,由窗而入,與心上人約會。這花窗就是傳遞情感的渠道。
樹木——摩梭人用來建造住所和豬槽船的原材料。
閃電——摩梭人世代棲息在瀘沽湖畔,崇尚大自然,所以閃電紋樣也是摩梭人對大自然崇敬的象征。
鑰匙——摩梭人生活習俗的縮影。摩梭人的貴重物品都鎖在祖母房的倉庫里。摩梭獨特的母系氏族決定了一家之主唯祖母最大,所以祖母屋是家庭最長的女性居住的地方,也是家族中舉行重要儀式的地方,故而貴重的物品自然也是放在祖母屋的庫房里。
大多數摩梭人信奉藏傳佛教,他們相信萬物有靈,自然界中有神秘的力量。所以摩梭文化中的圖案大多以動物、植物、自然現象和宗教法器為素材,并運用對稱、重復、分割、放射等手段創意表現形式,總體線條明朗、風格生動稚拙,把內心的信仰和對自然的熱愛崇敬之情,化作溫暖質樸的手工,編織進生活當中。
(二)摩梭紋樣設計的發展方向。云南是少數民族聚集地,其中蘊含著很多鮮為人知的傳統民間手工技藝,有些甚至瀕臨失傳的危險。由于地區現代化進程的加快,以及人文教育、信息流通等因素的影響,這些經典的原生態藝術無法順利走出村落傳播于大眾,也導致外界學者探索困難。
雖然民族風的服裝設計、女性產品設計都在相關領域占有一席之地,但購買群體都有一定的局限性。而陶瓷產品作為日用品,需求范圍和實用性都很廣泛,只要設計者抓住民族與現代相結合的關鍵點,把各民族的傳統藝術融入到專業化設計中,系統地進行設計、包裝、品牌推廣、展示陳設,在傳統文化的基礎上加以現代設計理念,使這些沉默在民間的傳統手工藝術再次得到大眾的認可和接納。
(一)陶瓷產品設計市場現狀。如今日用陶瓷市場大多充斥著中低檔產品,無論是造型還是裝飾,都毫無新意,甚至低廉、粗糙。沒有很好地挖掘我們深厚的歷史文化,導致現代陶瓷市場產品過于老舊保守。外來思想沒進來,國內文化沒出去,缺乏相關的吸收和傳播,只是單純運用器皿設計制作知識,陶瓷設計制作人才太少。設計也是文化的體現,我們擁有深厚的文化底蘊,卻沒有被好好利用。
(二)陶瓷產品設計的概念。產品設計首先要以人為本,它將人的某種需求,化作對具體物品的創造。而在不同群體中,因需求的角度不同,同類產品所表現出的形式也是千變萬化的,但設計的目的始終是圍繞著使用目的展開的。
隨著社會文化的發展,在陶瓷設計過程中,設計者需要不斷地吸收一些新的文化思想來豐富完善自己。目前,設計方面對手工的價值以及傳統文化繼承與創新的問題一直是大家關注的焦點。如何將設計思想更好地融入到現代設計中?怎樣對少數民族文化進行創新,使之適應現代人的生活?怎么將鮮為人知的傳統技法引入到現代產品設計中,同時讓民族文化得以傳承?這些現實的問題都直接反映了現代產品設計與民族文化之間的關系。
基于現代工藝技術的發展,陶瓷產品的種類也在不斷豐富,特別是在家居產品中。如今,人們也在工業化生產的大環境中追求手工的質樸和溫度,我們的民族手工藝恰好可以填補消費者的心理需求。民族手工藝要尋求發展,在與現代設計結合的過程中找到方向。
(一)裝飾方面。裝飾元素在外在形式上占有重要地位。根據不同器物的形體特點,設計出造型相符的裝飾紋樣,從而豐富產品的設計語言。精美的工藝、豐富的表現手法、符合時代背景的題材,共同組成具有審美價值的現代日用陶瓷產品。
隨著時代的發展,人們審美認知能力不斷提升,裝飾題材和表現手法也變得多樣。現代裝飾要體現出內涵和特色,就要有民族特有的風格。否則就會被外來思想所同化。因此,現代的設計還是要以民族特色為基礎,在傳統文化上做出創新,用現代先進的工藝和技術來完美表現。而摩梭手工藝品所體現的藝術風格和強調的文化特色,正是現代人所追求的匠心精神。
以一組陶瓷咖啡器具為例。在器具表面包裹一層手工編織物,使簡單的白色器具立刻有了民族風味,美觀之余還起到保溫隔熱的作用。它不同于我們常見的在器具上繪制圖案,這種材質的結合使裝飾變得有質感。作品就是以民族元素為核心,與現代家居日用陶瓷相結合,簡潔的造型、特色的裝飾,將民族融入現代。
瀘沽湖某酒店內的吊燈設計,其表面圖案就是摩梭編織的十二個經典圖案之一,店內其他裝潢也在現代設計的基礎上運用了摩梭編織的圖案風格。酒店的設計理念就是在現代設計的基礎上融合摩梭元素。
陶瓷產品也可以參照這種設計形式,如陶瓷燈具,可以把摩梭編織紋樣融合在產品中,甚至可以把編織的肌理,用浮雕的方式呈現在產品表面。以堅硬的陶瓷展現柔軟的編織,也是一種形式創新。
(二)工藝方面。工藝制作的目的是為了器物的實用性。器物設計所需的材料、裝飾、造型等統統都離不開工藝,都要通過工藝技術得到實現。而工藝美就是在器物實用基礎上的更高要求。不僅要在功能上適用于人,還要在適用的基礎上加入審美,促進功能的發揮,將美觀與實用融為一體,這是器物設計的最高標準。
有很多陶藝家,通過各種工藝手法,用陶瓷模仿布紋編織,其質感真實自然,也創新了陶瓷的表現形式。
陶瓷除了制作餐飲器具之外,還可以做成各種工藝品、裝飾品、日用品等。市面上有很多陶瓷首飾、陶瓷壁掛,甚至還有陶瓷沙發墊、陶瓷音響、陶瓷書簽等,這些都是陶瓷的創新表現形式。而摩梭編織不僅可以做披肩、桌布,其工藝還可以更多地融入到我們的日常生活中。
“民族的,就是世界的”,這充分體現了文化融合傳承的觀念,民族民間的藝術,經過千百年的流傳,具有頑強的生命力,濃縮了民族精神。這種價值才能被世界所認同。
但不是所有的民間藝術都能被完整地記載下來,這些本土元素如果未經改良演繹,也不會被大眾所接受。必須要達到一種境界,即簡單但不直接,精致但不繁瑣,驚艷但不媚俗,知性但不做作。
摩梭元素和現代陶瓷設計相結合,對設計者的思維方式、意識形態、審美態度等有著積極的影響。
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1007-0125(2017)09-0191-02