湘西苗族鼓舞動律成因分析

李 潔，陳 旋

（吉首大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

湘西苗族鼓舞動律成因分析

李 潔，陳 旋

（吉首大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

鼓舞是湘西苗族地區(qū)最為普遍的一種民間藝術(shù)形式，隨著時代的變遷，也成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式。本文筆者將從三個方面，對影響苗族鼓舞動律的因素進(jìn)行分析，以便進(jìn)一步展現(xiàn)該民族舞蹈的藝術(shù)特色。

苗族；鼓舞；動律；分析；特征

湘西苗族鼓舞動作的規(guī)律是在苗族人民長期的勞動、娛樂及創(chuàng)作過程中積淀而成的，同時受自然環(huán)境及人們心理狀態(tài)的影響，呈現(xiàn)出手臂的劃圓、身體的擰轉(zhuǎn)、膝部的屈伸與顫動、腳下的跳動等動律特征。筆者認(rèn)為，分析研究湘西苗族鼓舞的動律特征成因，是正確認(rèn)識、把握湘西苗族舞蹈風(fēng)格的重要環(huán)節(jié)之一，同時也能為湘西苗族舞蹈藝術(shù)化作品創(chuàng)作提供素材和依據(jù)。

一、受生產(chǎn)、生活方式影響

苗族鼓舞的動作源于湘西苗族人民的生產(chǎn)生活，被苗族人民稱為其生產(chǎn)生活的鏡子。苗族是個農(nóng)業(yè)民族，以農(nóng)耕、狩獵為主，正是在這樣的生產(chǎn)、生活方式影響下，形成了湘西苗族鼓舞手臂劃圓、身體擰轉(zhuǎn)、膝部屈伸與顫動等動律特征。苗族鼓舞表演者在表演割草、推磨、紡棉花、扯粑粑、捆辮子等動作時，手臂都是保持圓弧形態(tài)，很好地將苗族人民割草、推磨、紡棉花等生產(chǎn)生活形態(tài)重現(xiàn)了出來。甩手梳頭、跳鼓、猴兒吃桃、抽劍、打鐵等舞蹈動作之所以會有身體的擰轉(zhuǎn)，是因為在苗族人民生活常態(tài)中，打鐵、梳頭、抽劍等生活勞作方式都需通過身體的擰轉(zhuǎn)才能完成。換言之，勞動者只有將身體進(jìn)行不同幅度的擰轉(zhuǎn)運動才能調(diào)動自己身體積極地進(jìn)行勞作與生活。苗族人民在梯田里種棉花，在山間挑谷子，背著背簍行走等，其膝部都會出現(xiàn)屈曲、伸展和顫動，以對膝關(guān)節(jié)起到保護(hù)作用，因此在苗族鼓舞表演中，屈伸和顫動也自然體現(xiàn)在其中。湘西苗族人民的生產(chǎn)生活方式是湘西苗族鼓舞的重要素材，透過湘西苗族鼓舞的動作，我們看到了苗族人民對生活的熱愛，對真、善、美的期盼與向往，以及追求人與人、村與寨之間的團(tuán)結(jié)同心、欣欣向榮的景象。

二、受自然環(huán)境影響

地處武陵山區(qū)的湘西是苗族世代生活之地，這里四季分明，平地和高山氣溫懸殊較大，這樣的地理和氣候條件影響著苗族人的身體動律，腳下不停地跳動和身體不同幅度地擰轉(zhuǎn)，不僅可以抵御嚴(yán)寒，還能使全身的肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶都得到良好的鍛煉，達(dá)到增強體質(zhì)，發(fā)展力量、耐力、靈敏、柔韌等效果。同時湘西苗族鼓舞中膝部的屈伸與顫動除了受人們生產(chǎn)、生活方式的影響，也與苗族人民在山間的行走有關(guān)。雖然隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，湘西地區(qū)各縣、鄉(xiāng)大多鋪了公路，通了汽車，但仍有很多偏僻村落的村民要靠步行，到縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集、辦事。由于山中的低溫，湘西苗族鼓舞的服飾一般為日常勞作時的厚衣長褲，腰大而長，襟長至股，袖寬大，上衣無領(lǐng)，右開口為偏襟，腰系花帶和腰裙，褲子略短，褲腳大，這種比較寬松的服飾讓湘西苗族鼓舞的手臂劃圓動律、身體的擰轉(zhuǎn)動律、腳下的跳動律得到了發(fā)展，使表演者的身體舞動自如，不受拘束。

三、受苗族人民心理狀態(tài)影響

在不斷征服自然、改造自然的過程中，苗族人民深感自身力量和智慧的薄弱，這讓苗族人民倍感壓力。在這種壓力和無奈的驅(qū)使下，人們開始對自然界中的山、水、日、月、星辰、動物、植物的形象進(jìn)行模仿，使自身親近大自然，獲得心理平衡。例如，苗族人民模仿猴子的形態(tài)，正是由于猴子活潑開朗、機(jī)智靈活、身手敏捷的性情和特征符合苗族人民內(nèi)心的愿望。這種人猴之間的逗趣，使苗民們在瘠苦的生產(chǎn)生活中找到了樂趣，緩解了其在征服、改造自然中的壓抑感，為其心理的平衡找到了發(fā)泄點。猴兒好動、活潑可愛的性格及上竄下跳、古靈精怪的形態(tài)，激發(fā)了苗民們的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，苗民根據(jù)猴子的生活形態(tài)和神態(tài)并結(jié)合鼓舞的鼓點節(jié)奏，創(chuàng)作出了碰鼓、掰包谷、左右察看、單立察看、猴兒偷桃、猴兒吃桃等動作，由此得知，湘西苗族鼓舞腳下的跳動律及手臂劃圓動律的由來都離不開苗民們對猴子形態(tài)、神態(tài)的模仿和性格的準(zhǔn)確把握。這種苦中作樂式的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出了苗族人民勤勞勇敢、樂觀向上的精神。

總的來說，由于研究湘西苗族鼓舞的視角和方式方法的不同，對影響其動律成因的認(rèn)識也各有不同，但也恰好豐富了湘西苗族鼓舞的理論研究，對其傳承和發(fā)展起到了一定的積極作用。藝術(shù)源于生活，舞蹈的動作也來源于生活，每一種舞蹈都是經(jīng)過長期傳衍與積淀而形成的相對穩(wěn)定的動作體系，對湘西苗族鼓舞的動作進(jìn)行剖析，進(jìn)一步探尋其人體的基本動律，使我們對于鼓舞的藝術(shù)加工、提煉、選擇與組織更加具有專業(yè)化的解析，也進(jìn)一步促進(jìn)了民族舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作。

J722.22

A

1007-0125(2017)09-0169-01

本文系2016年湖南省吉首大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項目“湘西苗族舞蹈動律特征及其應(yīng)用研究”（項目編號：JGY201628）、2012年湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“武陵山區(qū)少數(shù)民族遺存舞蹈研究”（項目編號：12YBA259）、湖南省社科基金項目“湘西瀕危苗族巴代舞蹈資料收集整理與藝術(shù)形態(tài)研究”（項目編號：16YBA312）研究成果之一。

李 潔，吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院研究生；

陳 旋，吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授。