情越千年

彭立昭

情越千年

彭立昭

今年春節期間，央視《中國詩詞大會》在社會上掀起一股不小的古典詩詞熱，似乎“詩歌的春天”真的來了。與上一季《中國詩詞大會》局限于唐詩、宋詞相比，本季入選節目的詩詞從中國詩歌的緣起《詩經》始，包括了楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞，一直延續到當代的毛澤東詩詞，時間跨度達數千年。中國人的“詩心”從來沒有斷!

人來到這世上，不是每個人都有緣相遇，更甚的是，不是每個人都與世界有緣與詩有緣。中學時代，很多人都熱愛過詩歌與文學。不同的是，隨著時光的消磨，大多數人已不再讀詩，詩歌更成了心中封塵的回憶。

讀《詩經》時，我曾一度癡迷于遙遠古人們的生活細節，畢竟我無法想象沒有wifi、汽車、電、天然氣的古代生活。從那些大鼎、編鐘、絲織物和玉插梳中絞盡腦汁地探尋古人們生活的奧秘。剛感嘆完《幽風七月》里的國公宮殿也不過是“晝爾于茅，宵爾索”的規格，轉瞬又被貴族婦女那花紋細膩、巧奪天工的白玉插梳震驚得說不出話。在這種神秘的反差中，我越來越迷惑：那“角枕粲兮，錦衾爛兮”到底是如何景？那“將翱將翔，佩玉瓊琚”的美人，究竟是怎樣的盛裝？那“新臺有，河水彌彌”又是怎樣的桂殿蘭宮妃子家？

孔子教導他的兒子孔鯉學習《詩經》時說“不學詩，無以言”，是說學《詩經》可以更好地侍奉父母君王，還能“多識于草木鳥獸之名”，似乎是把《詩經》當工具書，但我卻覺得它是一部記錄古人歌哭悲歡的大書，一部中心只是歌哭悲歡，沒有劇情的巨著。因為親情、愛情、友情、思鄉之情、思念之情、物是人非之情、去國懷鄉之情、垂暮之情，幾乎所有的人類情感，《詩經》都將它們囊括其中了。“今夕何夕，見此良人”，“執子之手，與子偕老”，“琴瑟在御，莫不靜好”，字字珠璣。祖先們正是生長在我們漫長歷史的咿呀說語的時候，舉目望見的是鳩鳥，是蒹葭，是桃花，是美好而壯麗的大自然。《關雎》《蒹葭》和《桃夭》，在描繪先人們的感情方面，可以說無與倫比。詩文里的情感鮮活而難以消亡，直到秋霜落在了雙鬢，我們都會永遠地銘記這祖先時代的美好萌芽。

他們的情感難道只是祖先們的囈語與心靈？故讀《詩經》，我總懷著一種類似于初讀《紅樓夢》時的崇拜之情，還摻雜有對時光的敬畏。也許它的描寫無后世的唐詩宋詞那樣細膩而優美，卻是樸素的，平和、淳美且深沉。

我生在湘楚之地，這個曾經虔誠地祭奠過東皇太一、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君與云中君的地方，幽婉但不狹小，廣袤但不虛浮，它天生有幽怨剛直而遺世獨立。一想到它，我便隨之想起漢水，想起香草，想起美人，想起《離騷》。《離騷》里的屈原是孤獨的亦是幽怨的。在中國詩歌史上，少有被貶的詩人能把滿腹牢騷寫得像屈原那樣的哀婉、純凈而凄絕，“雖九死其猶未悔”！自過讀后，我便堅定地要活在漢語言文字里。這，就是緣，今生注定了我與文字有緣，與詩有緣。

現如今，每個人都會吟幾句“你若安好，便是晴天”“你是錦瑟，我為流年”“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，但少有人愿沉下心來去諦聽它的吟唱，感受它的呼吸。《夢辭》便是這樣的一種文學，以現代人的浮躁與無病呻吟很難去解讀的一種文學。累累如血的文字，根本就不是三言兩語能夠說清的。

故詩的存在，是一種高貴的存在，她與宇宙萬物同在又超乎宇宙萬物，因人心境的不同而出現，隨緣隨風隨流水……我知道，我相信，我們的祖先，就透過這一張張打印紙、簡體字，越過千年的時間和物質的長河，傳達他們的愛與恨、淚與笑，柔情與堅忍。只要一百個人中還有一個人能讀懂詩詞里的情感與秘密，我們的文脈，我們的文明賴以生存的靈魂就生生不息。它們在那里，等待著，盛開著，等你歸來。一旦重新打開它們，猶如陌上繁花一般的美好和深情嫣然而芬芳……幾千年后，都生生不息。