詩和遠方，這標簽你要不要？

【沙龍】

詩和遠方，這標簽你要不要？

一天夜里，微信工作群里的“老”同事說：“沙龍可否做一期詩和遠方？”為什么不呢？征求意見，“小”同事們貌似對詩有調侃的懼意。后來想了想，這句話出于高曉松：生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方。既然是這樣，我們拓寬外延，遠方、詩、歌，都可以，都是生活。就算咱沒有，別人有也行啊，過過眼癮。

看到大家的稿子，一聲長嘯了。“老”同事直抒胸臆：“在我的生活里，從來就沒有‘詩和遠方’”；早上送孩子上學的辛苦媽媽眩暈暗罵：“這樣的日子啥時是個頭？”懷念先生的曾經學子慨嘆，“不要到最后只剩一塊無聊的墓碑”……倒是最年輕的小朋友成了“充電寶”：“在別人眼中我們誰都不是完美的，但是每個人都可以沉醉在自己的歌聲里。”用腳指頭都想得出，過來人會說啥：日子還長著嘞！同樣，也猜得出年輕人的回應：你們老了！

咋整？個人認為，勸解別人是個技術活兒，要求段位極高，要不怎么會有談判專家？DNA不同，成長背景不同，生活閱歷不同，做到共情，難度太大了。是朋友，當個合格的聽眾就好。兒子不大時我就跟他“色厲內荏”：“媽媽不養自己的情緒，也不會養別人的，包括你。”但是，世間事哪有絕對？哪有孤立存在？情緒總會有，而且還會千差萬別，無非是大家產生、消解情緒的方式不同。“如如不動”，遙遠的目標而已。

記得臺灣演員張震讀過作家三毛一首詩《遠方》，是這樣的：

常常我跟自己說

到底遠方是什么東西

然后我聽見我自己回答

說遠方是你這一生現在

最渴望的東西就是自由

……

問一問你的心

只要它答應

沒有地方是

到不了的

那么遠

三毛找到了她的詩和遠方了嗎？或許應該這么說，找到過。最終，她選擇了自我了結，或許就在眼前的茍且里。

至此，我們本期的主題探討可有出路和方向？北京話：歇菜。

好了，行到水窮，坐看云起，這反而生出了我們的主題：生活就是生活，人為切割、標簽出眼前的茍且、詩和遠方，武斷了（或者說脫離當時的情境了）。一切都是相互依存的，沒有東西是個整體。眼前的茍且不能過出詩意嗎？有多少禪語真言，是晨鐘暮鼓里的僧人留下的？遠方都是詩嗎？曾經有驢友在山上彈盡糧絕等待直升機救援，無比懷念俗日的茍且。

10顆葡萄，吃了5顆。心理學顯示，就是有人覺得失去了一半，就是有人慶幸還有一半。所以，是茍且還是詩意，完全在自我認定。如果你非要說你生活里從來沒有過詩與遠方，那么恭喜，我也可以說，你的生活都是詩和遠方。比如，“樹凋葉落時如何？”有人得秋季憂郁癥，就有人回答：“體露金風。”再比如，還有這古言古語：“且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”蒙個大意就是：毀譽不驚，神元氣足，不過如此而已啊。這些人是怎么做到的？咱還得繼續蒙：興許除了先天不同外，他們還在不間斷的修習中學會自我控制。并借由這種控制力，獲得信心。從而欣賞和感謝生活中的每一個日子、每一個時刻，根本不分什么眼前的茍且、詩和遠方。

所以，誰愛給生活貼標簽就貼去，咱們過自己的生活。關鍵一點：得樂和。萬一不開心，《黃帝內經》早給支招了：大猩猩招牌動作是啥？捶胸啊！為啥捶？那是膻中穴，捶了就舒服了啊！

笑了吧？人間正道是滄桑，沒錯；但笑著滄桑，也絕非邪道。