淺析人文紀錄片故事化敘事的策略

鄭曉鳳

（四川師范大學 四川 成都 610066）

淺析人文紀錄片故事化敘事的策略

鄭曉鳳

（四川師范大學 四川 成都 610066）

隨著各種節目形式的日漸豐富，紀錄片在媒體更替的時代也悄然發生著改變，創作者越來越注重紀錄片背后的意義表達，人文紀錄片由原本的記錄功能，逐漸發展為闡釋、教育、引導，本文從人文紀錄片的人物選擇、影像呈現及結構等方面進行探究。

人物；故事化；敘事；結構；影像意義

真實性是紀錄片拍攝的第一要義，他與以虛構為特征的電影、小說等藝術形式不同，要求必須真實地反映現實生活，通過影像直觀反映客觀世界。隨著人類文化意識的覺醒，人們逐漸認識到單純的記錄是觀察式影像語言的危機。人們開始深入到影像背后，去挖掘闡述對象的內涵、意蘊以及文化價值，從而使影像實現了文化傳遞、溝通的功能。這就需要創作者人為干涉記錄過程，通過前期尋找個性、鮮活的人物，不斷挖掘可呈現延伸意義的影像，以及多樣化的敘事策略，重構客觀存在。

一、選擇故事化的人物

想要講好故事，首先要關注故事的主體，即人。不管在紀錄片、專題片還是在電影中，只要有故事，必定有事件，事件中必涉及到人物，而紀錄片所反映的事件往往是出于一定的社會背景和社會關系中的，因此作為社會角色的人便成為導演關注的焦點，紀錄片中的不同人物，反映了這個社會的特征，以及人物與環境、社會之間的關系。人是社會關系的總和，紀錄片中人物的呈現也是社會關系的呈現，朋友，師徒，親友，尊卑等級等都可以通過影像折射出來，使得影像的語言意義自然而然處于一種社會語境中。所以說，紀錄片應當從人的角度出發，選擇好人物，才能挖掘好故事。

二、呈現多意化的影像

客觀真實記錄是紀錄片的生命，通過影像我們可以直觀理解創作者想要表達的主題。例如在《最后的山神》中，一群從樹林中打獵回來的老人的遠景，展現出一望無際的山林，緊接著近景是樹上的山神，將油抹在山神的嘴上，然后是老人磕頭祭拜的鏡頭，這一系列的影像意義是告訴觀眾，當地的獵人是如何祭拜山神的。但在這些表面意義的呈現中，創作者其實想要表達的是人與自然的和諧共處，人對自然的尊重、敬畏。因此，故事化的敘事方式還應考慮到影像背后的意義。

人文類紀錄片的價值不僅在于記錄人與人，人與社會之間的故事，更重要的是能夠體現社會意義。例如紀錄片《沙與海》，通過記錄沙漠中劉峰遠一家和孤島中劉丕成一家，從他們對自然，對家人，對生存的思考中，表達著他們對生活的渴望與無奈，同時他們也成為眾多勞動人民的縮影。《舌尖上的中國》通過講述一道道美食背后的故事，展現了當下中國社會的冷暖人生。

紀錄片是一門視聽的藝術，由于宗旨不同，其影像帶給人們的震撼不同于電影等藝術形式，因此紀錄片影像的內涵意義還需要有效的畫面來呈現，這就需要創作者不斷思考，探究影像的意義。

三、多樣化的敘事結構

在電影或小說中，創作者可依據自己的想法進行結構組織和表達，在紀錄片中也是如此。紀錄片也同樣可以平鋪直敘，或者打亂敘事次序，或者平行敘事。風格化的敘事方式增添了紀錄片的故事性和趣味性。例如在《幼兒園》中，以雙線結構展開敘事，一方面，導演側重于對孩子們生活細節的記錄；另一方面，側重于訪談。這種內涵故事性的敘事方式反而更加吸引觀眾。

在一部完整的紀錄片中，不同的內容和故事，都具有不同的引導故事形成的原始因素，這些因素往往隱藏于內容之中，同時也引導著紀錄片內容的構成形式。例如《壁畫后面的故事》《沙與海》《陰陽》中，影片往往會暗含兩條甚至多條敘事線索，每一條敘事線索一方面出于客觀的觀察；另一方面是創作者想要闡釋的社會意義、道德關懷等意識形態。《沙與海》這部片子在敘事結構上的作用就非常明顯，用兩家人的故事作為線索，其意義就很明顯了，這種對比的結構讓內容本身的含義更加具有張力。所以說，紀錄片要在好的敘事結構上尋找更多的沖突矛盾，增加故事內涵。

四、結語

紀錄片的作用不僅僅是記錄，還在于講故事，并通過影像來延伸其意義，在影像的敘述之中彰顯紀錄片的藝術價值。隨著多種媒體形式的崛起，紀錄片的創作風格也會越來越豐富，這就要求我們在紀錄片的創作過程中不斷創新。

[1]鐘大年，雷建軍.紀錄片：影像意義系統[M].北京：北京師范大學出版社，2006.

[2]曾志斌.跟蹤記錄——紀錄片創作唯一而獨特的方式[J].西部廣播電視，2016(7).

[3]何煒.紀錄片《幼兒園》的藝術表現手法[J].新聞前哨，2005(6).

鄭曉鳳，女，四川師范大學影視與傳媒學院2015級碩士研究生。

J952

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1007-0125(2017)09-0136-01