廉吏于成龍的塑造
——觀電視劇《于成龍》有感

趙 健

（山西傳媒學(xué)院 山西 太原 030013）

廉吏于成龍的塑造
——觀電視劇《于成龍》有感

趙 健

（山西傳媒學(xué)院 山西 太原 030013）

2017年央視開年大戲《于成龍》的熱播，引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注，于成龍的扮演者成泰燊隨之進(jìn)入觀眾的視野，本文主要通過對演員成泰燊藝術(shù)成就的分析，挖掘其在電視劇《于成龍》中是如何把握和塑造這一歷史人物形象，從而得到廣大觀眾認(rèn)可的。

于成龍；成泰燊；人物塑造

歷史人物于成龍?jiān)诓煌乃囆g(shù)門類中均有展現(xiàn)，尤其以戲曲居多，京劇《于成龍》由著名表演藝術(shù)家尚長榮老師領(lǐng)銜主演，尚老師塑造的于成龍，大氣磅礴、粗獷而又細(xì)膩，充分展示了一個(gè)剛正不阿、有膽有識(shí)的人物形象。而晉劇《于成龍》則是由有著“晉劇第一老生”美譽(yù)的謝濤老師出演，謝老師塑造的于成龍，儒雅而有智慧，風(fēng)趣而有膽識(shí)，體現(xiàn)了人物的儒雅之風(fēng)。俗話說“一千個(gè)人扮演就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”下面我們就來看看成泰燊是如何通過自己的努力來塑造于成龍這一經(jīng)典形象的。

一、從生活中尋找建立與人物之間的關(guān)系

首先，電視劇《于成龍》的導(dǎo)演吳子牛選擇成泰燊來扮演于成龍這一角色，可謂準(zhǔn)確到位，成泰燊與于成龍同為山西呂梁人，18歲進(jìn)城的成泰燊是一個(gè)具有文學(xué)夢想的青年，對文學(xué)的熱愛以及孜孜不倦的學(xué)習(xí)，能幫助演員深刻理解人物、分析人物。因?qū)ξ膶W(xué)戲劇藝術(shù)的不斷追求，1990年，成泰燊順利進(jìn)入山西省話劇院學(xué)習(xí)，1993年成泰燊又以優(yōu)秀的成績考取了中央戲劇學(xué)院，進(jìn)入更高的學(xué)府，為實(shí)現(xiàn)理想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。多年的戲劇學(xué)習(xí)及實(shí)踐創(chuàng)作，成泰燊具備了扎實(shí)的表演基本功，在其45歲時(shí)遇到了于成龍這一角色，而電視劇中于成龍赴廣西羅成上任的年齡也是45歲，雖是巧合，可又像是冥冥中安排好的。

成泰燊是幸運(yùn)的，他與人物有著驚人的相似之處，增強(qiáng)了他對人物的內(nèi)在情感體驗(yàn)。情動(dòng)于衷而形于外，成泰燊對于成龍的塑造可謂全心投入。外形上，成泰燊也與人物十分靠近，身材高挑而又清瘦，雙目有神，眼神的變化更加賦予人物喜怒哀樂的情感外化，磁性而又略帶干澀的聲音將于成龍仗義執(zhí)言、抱打不平的性格特點(diǎn)體現(xiàn)出來，舉手投足間的文人氣息又帶著莊戶人家的干練，多年表演創(chuàng)作的積累，使成泰燊在人物外部動(dòng)作的設(shè)計(jì)與分寸的拿捏上控制自如，因此無論是情感體驗(yàn)還是外在表現(xiàn)，成泰燊已經(jīng)初步具備了人物的形象種子，只待這顆種子萌芽，通過影視藝術(shù)的綜合創(chuàng)作，為觀眾帶來一個(gè)全新的于成龍。

電視劇《于成龍》大部分在山西取景拍攝，熟悉的風(fēng)土人情很快讓成泰燊進(jìn)入角色，他曾坦言，第一時(shí)間找到了與于成龍的隔空對話，心與心的交流，這對一個(gè)演員來說是多么重要而又難得的一件事，多年的藝術(shù)積累和沉淀就為得到這樣的一個(gè)好角色，一朝而爆發(fā)。

開拍初期，劇組沿著人物成長的軌跡，不停地在各個(gè)拍攝地點(diǎn)輾轉(zhuǎn)，加之影視作品拍攝受場地、環(huán)境、天氣、季節(jié)、劇本、演員檔期的影響，從而要求演員必須適應(yīng)拍攝的要求，成泰燊一會(huì)兒是扮演青年于成龍抗暴訴命，一會(huì)兒又是扮演老年于成龍拜別故里；一會(huì)兒是走向仕途拜別鄉(xiāng)親的慷慨赴任，一會(huì)又是叩別老母別妻離子的傷感。重重的拍攝限制對于成泰燊來說，是精神和體力的雙重考驗(yàn)；對于一個(gè)影視演員來說，是功力的考驗(yàn)，更是檢驗(yàn)演員能否成功塑造人物形象的標(biāo)準(zhǔn)。重壓之下成泰燊卻說：“這是一件多么開心而又過癮的事啊，我似乎已經(jīng)進(jìn)入了于成龍的身體，正在體會(huì)于成龍當(dāng)年的心境，既要讓自己進(jìn)入人物的內(nèi)心，揣摩人物的心理變化，尋找人物內(nèi)外部行動(dòng)的邏輯，也要放下屬于自己的特質(zhì)，隱藏或改變與人物相悖的形態(tài)特征，只有這樣才能完成對人物的刻畫，塑造出鮮明生動(dòng)的人物形象，牢記‘我就是于成龍’這一創(chuàng)作理念，深刻挖掘人物的內(nèi)心依據(jù)和內(nèi)在性格，努力找到他面對不同對手，面對親人、師長、朋友、惡勢力的態(tài)度，充分了解分析人物外部行動(dòng)貫穿的內(nèi)在依據(jù)，確定人物的性格基調(diào)，只有這樣，才能使人物在藝術(shù)作品中立得住，才能塑造好于成龍這一歷史人物，最終得到觀眾的認(rèn)可。”

由此可見，成泰燊堅(jiān)信藝術(shù)從生活中來，從生活中攝取營養(yǎng)，牢固樹立“生活是藝術(shù)創(chuàng)作之根本”的理念是多么重要。成泰燊從生活入手，從人物的背景出發(fā)，深入人物所處的歷史環(huán)境，分析人物的成長歷程，在精神上尋找到人物的情感依據(jù)，對準(zhǔn)確把握人物的性格特征、創(chuàng)造立體的人物形象起到至關(guān)重要的作用。

二、從“形似到神似”創(chuàng)造人物的內(nèi)外部形象

民間稱于成龍為“于清菜”，成泰燊的外形已經(jīng)很接近人物了，但是，為了塑造廉政清明的“于清菜”，除了通過化妝造型接近人物形象外，成泰燊更是身體力行控制飲食，從體形上接近人物，使人物看上去更加清瘦，體現(xiàn)了于成龍為官清廉、克己奉公的清官形象。

有人說影視表演也叫微相表演，因?yàn)殓R頭前的表演相比于舞臺(tái)劇的創(chuàng)作，更能捕捉到演員細(xì)微的表情變化、細(xì)膩的人物塑造。成泰燊在這些方面也進(jìn)行了細(xì)致的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。劇中的于成龍總是雙眉緊鎖，眉宇臉龐之間充滿了溝壑般的褶皺與蒼老，面對豪強(qiáng)劣紳和突發(fā)狀況時(shí)，演員調(diào)動(dòng)面部表情，準(zhǔn)確外化出此時(shí)此刻的心理狀態(tài)。例如，面對喀爾齊圈地，于成龍不畏強(qiáng)權(quán)，大義凜然地帶著鄉(xiāng)親們反抗，冒死捍衛(wèi)鄉(xiāng)親們的權(quán)利，人物身上的大無畏精神通過演員的微相表演，入木三分。面對暴匪怒目圓睜、額頭上的青筋凸起、大聲怒喝、嘴唇顫抖、張開的鼻翼、咬緊牙關(guān)的堅(jiān)定等面部肌肉的反應(yīng)與設(shè)計(jì)，均體現(xiàn)了于成龍正義凜然、不畏強(qiáng)權(quán)、寧死不屈的性格特質(zhì)，使人物更加傳神。成泰燊從面部表情、外部形態(tài)上更加接近人物，使之有血有肉、形神兼?zhèn)洹?/p>

此次《于成龍》的拍攝由于大部分在山西取景，所以請來了很多成泰燊以前在山西省話劇院工作時(shí)的同事、師長和友人，劇中扮演于成龍妻子的是山西省話劇院演員王潭；扮演于成龍母親的是成泰燊早年在山西省話劇院的老同事李坤棉，因此，演員之間猶如家人般熟識(shí)與默契，使大家很快進(jìn)入狀態(tài)、建立起情感。

劇中有場于成龍赴任之前的重頭戲——于成龍因反對“圈地”得罪了權(quán)貴喀爾齊，即將被絞死。于成龍周身被繩索捆綁，拖赴刑場，在眾鄉(xiāng)親的包圍中，隔著人墻，他一遍遍大聲呼喊“土地終會(huì)歸還我們，誓死保衛(wèi)土地”，家人們熱淚盈眶。對于成泰燊來說，這是真正的家人，是摯愛的鄉(xiāng)親們，表演時(shí)，成泰燊熱淚縱橫，現(xiàn)場情緒十分高漲，動(dòng)情之處就連當(dāng)?shù)氐娜罕娧輪T也都淚流滿面，這是在送別自己的親人，送別自己的兒子，場面十分感人。成泰燊與于成龍一樣，作為呂梁優(yōu)秀兒女感染了全場，他為家鄉(xiāng)人民交上了一份滿意的答卷。

導(dǎo)演在劇中運(yùn)用了較長篇幅來展現(xiàn)于成龍赴羅成上任的這段路途，成泰燊更是親力親為，風(fēng)里雨里艱難跋涉，刻畫了于成龍這一農(nóng)民的兒子吃苦耐勞的精神。劇中有一段戲是描寫于成龍行至羅成境內(nèi)遇見土匪，他親自上陣與土匪對抗，文戲武唱，打走土匪，后又不幸掉進(jìn)陷阱里。實(shí)拍時(shí)，成泰燊堅(jiān)持不用替身，親自上陣，充分展現(xiàn)了他的身體素質(zhì)和綜合實(shí)力，真實(shí)再現(xiàn)了于成龍這一歷史人物，豐滿了人物形象，使人物更加有血有肉。

通過演員的表演，我們看到成泰燊對于于成龍人物形象的摯愛，從人物出發(fā)，以人物塑造為演員的最高追求，展現(xiàn)了演員的職業(yè)素養(yǎng)。

J905

A

1007-0125(2017)09-0133-02

趙 健（1980-），男，山西太原人，山西傳媒學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：戲劇影視表導(dǎo)演創(chuàng)作。

本文系2016年第二批山西省哲社規(guī)劃課題《山西省文化藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展趨向研究》中期成果之一。