探析蘇珊·格拉斯佩爾戲劇《邊緣》的二元對(duì)立敘事策略

楊茂瑩

（電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 四川 成都 610000）

探析蘇珊·格拉斯佩爾戲劇《邊緣》的二元對(duì)立敘事策略

楊茂瑩

（電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 四川 成都 610000）

戲劇《邊緣》是20世紀(jì)初美國(guó)著名劇作家蘇珊·格拉斯佩爾的代表作品之一。該作品中，蘇珊憑借精細(xì)的人物刻畫和深刻的主題思想，塑造了一個(gè)不走尋常路，擁有自己獨(dú)立人生追求的女性形象。本文從二元對(duì)立敘事策略的角度，解讀戲劇《邊緣》在多方面的對(duì)立體現(xiàn)，突出女性解放道路之艱難與漫長(zhǎng)。

《邊緣》；二元對(duì)立；女性解放

1921年11月14日，美國(guó)普羅文斯頓劇社作家蘇珊·格拉斯佩爾的作品《邊緣》（The Verge）問(wèn)世，作者筆下的女主角Claire費(fèi)盡周折想打破傳統(tǒng)習(xí)俗和倫理道德對(duì)她的束縛,投身植物實(shí)驗(yàn)，走向自由的對(duì)立面,不斷將自己邊緣化,最終淪為殺人狂魔。就劇本中出現(xiàn)的多種對(duì)立關(guān)系而言，無(wú)不反映著二元對(duì)立的思想。

20世紀(jì)60年代，隨著結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論的興起“結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，語(yǔ)言是透明的，清晰的，包含著明確的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，二元對(duì)立結(jié)構(gòu)本身就包含著自我分裂和對(duì)立的等級(jí)關(guān)系?！北疚脑噺亩獙?duì)立的角度，剖析劇本中多種對(duì)立關(guān)系，解析Claire作為新時(shí)代的女性在多重矛盾中追尋自我價(jià)值和意義，實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立與解放的過(guò)程。

一、《邊緣》的二元對(duì)立敘事策略

（一）空間對(duì)立。戲劇《邊緣》是典型的二元對(duì)立作品。從抽象層面來(lái)看，公共空間與私人空間的對(duì)立體現(xiàn)得尤為明顯?！笆挛锟偸潜幌闰?yàn)所指賦予意義，由于結(jié)構(gòu)的封閉性使這種意義的確定性不再容納新的意義。這也體現(xiàn)為對(duì)新事物的排斥和對(duì)舊事物的推崇，這種意義的確定性必將束縛人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。最后是中心對(duì)邊緣的壓制，二元對(duì)立項(xiàng)之間的關(guān)系是不平等的，體現(xiàn)為中心對(duì)邊緣的壓制，表現(xiàn)為社會(huì)、種族以及人際與國(guó)際關(guān)系的不平等。”

《邊緣》第二幕中，可容納多人的“家”與Claire自己的實(shí)驗(yàn)室構(gòu)成了對(duì)立。此處家是一種公共空間，而實(shí)驗(yàn)室則可以看成是Claire的私人空間。對(duì)立的點(diǎn)主要體現(xiàn)在：A.公共空間外面的人想進(jìn)入：Harry及友人因天氣寒冷想進(jìn)屋吃早飯；家人、女兒主動(dòng)來(lái)看望Claire；B.公共空間里面的人在拒絕：兩個(gè)仆人拒絕了房間外的人吃早餐的請(qǐng)求；同時(shí)Claire把自己關(guān)在陰暗封閉的實(shí)驗(yàn)室忙著培育新植物,或獨(dú)自在塔樓的書房里研究繪畫,厭惡被外界打擾。內(nèi)外空間的矛盾構(gòu)成了沖擊，導(dǎo)致Claire不被外界理解反而被壓制。

（二）話語(yǔ)權(quán)對(duì)立。女性語(yǔ)言包含女性說(shuō)話的非理性邏輯和感性特點(diǎn)。通過(guò)分析，劇中Claire說(shuō)話風(fēng)格特點(diǎn)是冗長(zhǎng)句子居多且用詞常常晦澀難懂；作者常用感嘆號(hào)和問(wèn)號(hào)加強(qiáng)人物性格和對(duì)他人話語(yǔ)的反抗。這與傳統(tǒng)女性表達(dá)情緒和感受那種含蓄、委婉說(shuō)話方式截然不同，既有創(chuàng)新性又具有模糊性，因?yàn)樗?dú)特的說(shuō)話方式給讀者造成距離感。可知女性掌握話語(yǔ)權(quán)具有瘋狂性和艱難性。

男性語(yǔ)言包含男性說(shuō)話的邏輯和理性思維特點(diǎn)。在戲劇《邊緣》中，男主角Harry以及其他幾位男性賓客說(shuō)話特點(diǎn)是短句居多且直截了當(dāng)；臺(tái)詞多為陳述句和疑問(wèn)句伴隨大量句號(hào)和問(wèn)號(hào)甚至感嘆號(hào)。Harry習(xí)慣打斷Claire,并且以男性視角對(duì)Claire下結(jié)論。其意圖在于用語(yǔ)言下質(zhì)疑、指責(zé)或者藐視女性所言所為，樹立自己的權(quán)威和自信。

（三）思維模式對(duì)立。“二元對(duì)立項(xiàng)的地位不平等，總有一項(xiàng)被尊崇，而另一項(xiàng)被貶斥，比如人們總是推崇中心、理性、本質(zhì)，而對(duì)邊緣、差異、異端則總是加以排斥?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)看，縱觀全劇，可以從愛(ài)情觀、家庭觀以及事業(yè)觀三個(gè)方面對(duì)比Claire與丈夫、家人相對(duì)立的思維模式。首先在愛(ài)情方面，Claire本人追尋的是能夠和她有著心靈契合的靈魂伴侶，而這個(gè)人也最好能同她一道打破傳統(tǒng)世俗常規(guī)。然而，丈夫Harry高舉男尊女卑的思想觀念，無(wú)法理解妻子奇怪的言行舉止。在家庭和事業(yè)觀方面，Claire摒棄本應(yīng)傳統(tǒng)賢妻良母的角色定位，與丈夫及家人眼中的“家庭天使”形象大相徑庭，充滿了理想和斗志，渴求在壓抑的生活環(huán)境中解放自我。這是人們所推崇的普適的中心思想與邊緣群體的個(gè)體相矛盾和排斥典型例證。

思維模式的差異，導(dǎo)致的結(jié)果是：Claire拼盡全力想打破傳統(tǒng)習(xí)俗和倫理道德對(duì)她的束縛卻不得不面對(duì)自己不斷邊緣化的境地,同時(shí)也失去了愛(ài)情、親情、友情,最終淪為殺人狂魔,走向極端。正如Marcia Noe在評(píng)價(jià)Claire時(shí)說(shuō)道，“Claire 努力超越所有的限制和約束，這不僅是為了她的植物實(shí)驗(yàn)，也是為了她自己?！?/p>

二、總結(jié)

蘇珊·格拉斯佩爾的戲劇《邊緣》表明女性的人生追求已不僅僅是傳統(tǒng)的家庭天使形象。然而，由于女性解放的艱難性，注定只有少數(shù)能僥幸逃脫悲慘境遇。在典型的等級(jí)制規(guī)約之下，潛伏著明顯的男女對(duì)立。因此，從諸多對(duì)立方面可得出的結(jié)論是，女性渴望掙脫傳統(tǒng)束縛但依舊被傳統(tǒng)所束縛。她們游走在道德規(guī)則和自我追求的邊緣,不被理解和傾聽(tīng)，找不到平衡點(diǎn)，最終走上極端和毀滅的道路。

[1]董學(xué)文.西方文學(xué)理論史[M].北京：北京大學(xué)出版社,2005:445-448.

[2]蘇琪.論德里達(dá)語(yǔ)言哲學(xué)的解構(gòu)性[J].外語(yǔ)學(xué)刊,2015. No.2.

[3]S.Glaspell.The Verge[M].Boston:Small,Maynard 1922.

[4]Marcia Noe. L’Ecriture Feminine at the Provincetown[M].129-130.

I106.3

A

1007-0125(2017)09-0032-01

楊茂瑩（1992-），女，漢族，四川成都人，電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)翻譯理論與跨文化研究。