漢字淺說：繁體字其實很好認

漢字是摹寫宇宙萬物的物名及其事理，負載著科學知識、文化觀念和哲學理念，并蘊藏著生命密碼的全息符號。

上世紀五十年代，我國開始實行簡體字，由《中華大字典》的214個部首，簡化為二十幾個，另外單獨簡化的字近四百個。其實學習正體字不難，只要學會二十幾個部首，四百多個字，所有繁體字都認識了。

言與讠

言字，一點一橫，表示玄，玄即指天，在人體指人的大腦；兩橫，表示人的上下兩片嘴唇；唇下是一張口。說明人的言語，發源于大腦，啟齒于兩片嘴唇，出于這張口。言，也就是人的話語，發言、名言、格言、謠言等等。

言音通鹽，有淡有咸。人的話語是帶著情感味道的，有熱情的發言（炎），有冷淡的談話。“聽話聽音，鑼鼓聽聲”，從人的言語里也可以品味出這個人的味道。

言語，是人思想的反映。《周易·系辭傳》里，講了許多從人的言語中，識別掌握信息的方法，如叛者詞慚、疑者詞支、誣人者詞游、失守者詞屈、躁人者詞多、吉人者詞寡、君子詞慎等等。言為心聲，文如其人。

在中華大字典中，言的解釋第一條，直言曰言，這就是說言必須正直。我有次去朋友家，朋友的妻子在教孩子寫“讠”，口中念著“點、斜、斜彎鉤”。現在簡化的“言”字作為部首就是這個形狀“讠”，所有孩子從小對言的理解是點、斜、斜彎鉤。斜音通邪，久而久之，意念能改變世界，正言、直言會越來越少，說話都是假話、空話、套話，唯獨少了直言和真言。

門與門

門（門）字，象形。一道門（門）由兩扇柴扉即兩個門板組成。門是房屋的通道，有前門、后門、正門、側門之分。

門音通們，一門之人。“們”字從人從門，表示人的復數，如同學們、同志們。也指同出一個門派之人：他們，你們。

正體字“門”現改成簡體“門”字后，門的開口處偏了，門外還有一點，也不在正面開門了，開在后面了。走正門的人減少了，開始走后門、偏門，才能辦成事了。文字的意念不可思議。

馬與馬

馬（馬）字，象形，像馬之形。三橫一豎，象征馬頸部立起的鬃毛；大彎鉤，象征馬的體型；四點，象征馬蹄。

馬音通媽，擬比親人。自古有“在天為龍，在地為馬”之說，天為父地為母，表示馬與人類的親緣關系。馬在十二生肖即十二時辰中為午。午月，在一年之中屬陰歷五月，陽氣正旺；午時，在一天之中為十一點到一點，也是天地交午之時。

中華民族把自強不息的民族精神稱為“龍馬精神”。“馬”改成簡體字后，四蹄奔騰不見了，反而變成了一條橫杠，破壞了漢字的形美、意美。

飛與飛

飛（飛）字，象形，像鳥飛之形，兩羽掠起，前面是一個“升”字，表示飛升高空。漢字很講究，向上叫飛，向下叫流；飛者叫騰，流者叫奔。物體從空中刮過叫飛，如飛沙走石、雪花飛舞等等。

飛音通非，形背理通。“飛”字是兩羽逆風掠過，而“非”是兩羽相背，從空中掉下來。飛是飛起來，非是飛不起來，非是對飛的否定，它們用字形相背，字理相違，字音相通來說明飛與非的關系。飛改成飛，單羽難飛。

識與識

識（識）字，從言從音從戈。言代表語言；從音即聲音，單音為聲，和聲為音；從戈，戈取實踐之“踐”的一部分。何為識？指人對事物的認知程度，也叫認識水平。識必須是言與行或是理論和實踐相結合發出的和諧之音。在中華大字典中識的解釋：1、常也 2、審（審）也 3、性也 4、心之別名 5、認也 6、見識（見識）也 7、猶適（適）也……

識音通是，“是”指本質，指事物形態背后的本質，指事物的規律性。正對著日，就是“是”字，日乃萬物之源。

“識”現改成簡體字“識”，“讠”加“只”變成了只會說了，知識也成了只說，而且很多還是邪知邪見。

黨與黨

黨（黨）字，從尚從黑。從尚，告訴人們凡要組建黨，必須有一個高尚的理想和崇高的目標。從黑，凡是光亮之下都隱藏著黑暗，這是自然科學中的物理現象，體現在社會科學上也是如此，在一切光明的旗幟下，必然會鉆進一些投機分子。黨為了保持自己的純潔性和戰斗力，務必及時清理腐敗的黑色分子。

黨音通擋，擋需力量。人類社會要戰勝各種艱難險阻，就要把大家組織起來，只有組織起來才有力量。黨是實現社會緊密團結的組織形式，而一切民眾團體都是一些松散的棉團結構，是抗擊不了巨大壓力和災難的。人類為了擋住惡勢力的進攻，就必須建黨。有黨才能擋住。

正體字是上尚下黑，用高尚去壓制黑暗。《周禮》中記載“五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉”，所謂鄉黨制度即古時的戶籍聯保制度。簡體“黨”字下面是個“兄”字，“黨”的意念會給人與稱兄道弟、結黨營私的感覺。所以簡體字簡化得有理是可以的，簡成不好的字形會給你以不好的意念，而意念能改變意識進而改變世界。

愛與愛

愛字，由受字、心字和一撇組成。很多人都說愛是心的感受，這不全面，愛是撇不下的心的感受，這就正確了。其實繁體字不繁，只要記住把心放在受的中間再加上一撇，念道撇不下的心的感受就是愛，然后永遠不會寫錯這個“愛”字了。

愛音通挨，想挨結親。挨有兩個讀音，一個讀 āi，指靠近，因為愛就想挨在一起，永不分離。另一個讀ái，指遭受，如挨打挨罵。愛是很辛苦的，為自己所愛的人，吃苦受累也心甘情愿。

愛字從心，是愛字給人最深刻的教化：

其一、愛在心里，是有文化修養的。深度的愛，貞潔的愛，含蓄的愛，與那種淺薄的，外露的，風騷型的行為形成鮮明的對比。愛是那么含情脈脈，珍藏于心，純潔而高貴。

其二、愛在心里，說明愛生于心，是自由而永恒的單邊行為。愛情不等于婚姻，愛是自由自主的心里活動，婚姻要受一定條件的制約。一個人愛某個人，不等于他一定要得到對方的回報。真是“愛你沒商量”，甚至于為對方默默地奉獻一切，終身無怨無悔。如果雙方都相互傾心相愛，又得天賜良緣，這便叫“天下有情人終成眷屬”。

其三、愛在心里，即是全部的愛。從心里有了愛就是對愛的全部擁有，不會得其身還同床異夢、朝三暮四。并且從愛父母、愛兄弟姐妹、愛伴侶、愛子女做起，然后擴大到仁民愛物的，沒有分別心的博愛。人類的罪惡產生于貪婪，貪婪是爭奪、殺掠、戰爭的根源。人是愛的產物，愛更是人類唯一的出路。

中華大字典、康熙字典、說文解字中，愛都屬心字部首，簡體后，心被拿掉了，都把友情當愛情了。

愛改成愛，友愛不分。

親與親

親（親）字，從立從木從見。立木即成活的樹木。傳說編這個字的時候，人類尚處在有巢氏時代——既象鳥、猴一樣在樹上生活。那時候人們還不會耕作，不會養殖，主要以獵物、野果為生。“立木”是活著的樹，哪里有“立木”，哪里就有人們要吃的東西。見了立著的果木，自然就有一種親切感，親近感。特別是遇到猛獸，爬到樹上，立刻就有了安全感。因此，“親”字就表達了由接近、常見、祥和而產生的親愛之意。后被引申為密切、慈愛。又由密切、慈愛引申以指親眷和自身，即親人。親人之間的感情，就是一種親情。“立木”曾是人類的家園，“見”、“立”、“木”為親，講的是人與樹木，人與自然界的關系。人與樹木的親情一直被人類傳承著：遠離故土之人，回憶起家鄉，自然會想到村頭、門前的樹木，如槐樹呀、大榕樹呀。而當回到家鄉，一看到這棵槐樹，見到這棵榕樹，便頓生親切，親情之感，好像又回到了童年時代。

親音通情，有情親近。親與疏相反，親即親近，疏即疏遠。人與自然、人與人之間，是親近還是疏遠，起決定作用的是感情問題，有情則近，無情則遠。

親改成親，親情不見。

作者簡介：

胡錦明，中國姓名學第五代傳人，漢字應用學者。長期潛心研究漢字在應用領域的作用力，發現漢字是載負生命密碼的全息符號。近幾十年，一直在大聲呼吁：讓更多的人能識繁寫簡，把漢字中蘊含的哲理和精神永遠傳承下去。endprint