生態(tài)哲學(xué)視域下的“美好家園”建設(shè)
——以荊州市孟家溪鎮(zhèn)為例

劉 揚

生態(tài)哲學(xué)視域下的“美好家園”建設(shè)
——以荊州市孟家溪鎮(zhèn)為例

劉 揚

孟家溪鎮(zhèn)“美好家園”建設(shè)是該鎮(zhèn)每年的重點生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略，其主旨就是依托良好的生態(tài)環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟。經(jīng)過一年的努力，孟家溪鎮(zhèn)緊緊圍繞實現(xiàn)生態(tài)家園建設(shè)工作目標，加強領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、卯足全力、真抓實干，進一步加強了生態(tài)家園建設(shè)推進的力度，穩(wěn)步推進了生態(tài)家園建設(shè)，真正實現(xiàn)了人與自然的和諧相處。“生態(tài)哲學(xué)的基本視域就是人與自然之間的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展與低碳經(jīng)濟。［1］”通過對孟溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)進行分析，總結(jié)經(jīng)驗與方法，為科學(xué)發(fā)展提供有效的依據(jù)。

美好家園 生態(tài)哲學(xué) 和諧 可持續(xù)發(fā)展 低碳經(jīng)濟

一、生態(tài)哲學(xué)的基本視域

“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”［2］自然界為人類高效服務(wù)是人類認識自然、改造自然的主要目的，生態(tài)哲學(xué)主要理念就是人與自然之間的地位平等、相互尊重且共榮共生。只有平衡協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，人與自然才能和諧相處，人類才能在大自然中更持久、更高效、更幸福的生存。

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文明的進步，人類社會對人與自然之間的認識不斷深化。在古代社會中，人與自然的關(guān)系簡單、直接，對自然的改造和影響微少較少。在近現(xiàn)代社會中，人與自然的關(guān)系變得復(fù)雜，人類日漸凌駕于自然之上，它們的關(guān)系也因人類對自然資源的索取，而變得互相對立沖突。在工業(yè)社會中，人們的生產(chǎn)生活水平隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展大幅提升，但大多的社會生活是以犧牲大自然為利益代價的。工業(yè)革命初期，工業(yè)生產(chǎn)借用大自然的有效資源，造成了嚴重的環(huán)境污染和資源浪費，并且排放大量的有害氣體，比如二氧化碳的排放過多就是全球氣候變暖的導(dǎo)火索。進入現(xiàn)代社會后，全球氣候變暖已成常態(tài)。動植物數(shù)量不斷減少，資源衰竭、能源危機和環(huán)境污染等一系列問題逐一暴露。因此，人與自然的和諧關(guān)系變得尤為重要，而低碳經(jīng)濟慢慢進入人們的生活。

所謂“低碳”，是指較低的溫室氣體排放，其導(dǎo)火索就是二氧化碳排放量過高，也是造成全球變暖的主要原因。因此，“低碳”作為人類生存的一種新理念，是人類發(fā)展的新探索，是推進生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗家園的有效途徑。

二、孟家溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)的基本情況

（一）“機制”進一步健全

在考核機制方面，該鎮(zhèn)黨委、政府制定下發(fā)了城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治實施方案和細則，與各村（居）、轄區(qū)內(nèi)的施工單位簽訂了環(huán)境衛(wèi)生責(zé)任書，并將城鄉(xiāng)環(huán)境整治工作納入各村（居）年度工作目標考核。建立實施城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治工作責(zé)任制和責(zé)任追究制，與沿街鋪面簽訂“門前三包”責(zé)任書，落實包衛(wèi)生、包交通運輸工具亂停亂放管理、包小廣告清理責(zé)任制。建立群眾集中安置點、社區(qū)單位和村莊衛(wèi)生達標責(zé)任制。在管理機制方面，建立人大代表、政協(xié)委員和社區(qū)離退休老干部督查巡查制度，建立聯(lián)系村領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)系村部門包村、村組干部包組的日巡查制度。建立城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治工作檔案制度。 并且設(shè)計讓群眾受益，政府補助的方案，鼓勵全社會人員參加環(huán)境的綜合治理，營造整潔、優(yōu)美、舒適的人居環(huán)境。

（二）集中力量加強集鎮(zhèn)建設(shè)管理。

狠抓集中整治活動，解決突出問題。每周由鎮(zhèn)規(guī)劃辦、村鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)中心4名工作人員一、三、五到街面進行常規(guī)整治；每月組織公安、工商、市管、食藥、社區(qū)、規(guī)劃辦、村建等雙創(chuàng)工作成員單位和職能部門開展一次集中整治，下大力氣解決市容市貌，環(huán)境衛(wèi)生管理中存在的“臟、亂、差”等突出問題。加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，提升整體形象。繼續(xù)加大對集鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施功能的改造和完善，新購置垃圾桶30個，更換一批垃圾容器，讓集鎮(zhèn)“潔”起來；按交通法規(guī)標準劃定大小停車位200多個，讓交通“暢”起來；改造農(nóng)貿(mào)市場下水道200米，新修道路100米，讓市場“凈”起來；維修更換路燈30盞，讓街道“亮”起來；疏通治理污水溝渠200米，讓環(huán)境“美”起來，通過一系列的治理和投入，集鎮(zhèn)整體效果明顯增強。建立完善長效機制，層層夯實責(zé)任。全面推行鎮(zhèn)班子成員、機關(guān)干部、單位負責(zé)人包路段管理體系，健全屬地管理責(zé)任網(wǎng)絡(luò)。鎮(zhèn)政府與各單位、企業(yè)簽定“門前四包”責(zé)任狀40多份；由村鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)中心牽頭負責(zé)，與沿街門店及居民戶簽定“門前四包”責(zé)任書200多份，實現(xiàn)了“雙創(chuàng)”工作的全覆蓋。［3］

（三）美麗村莊建設(shè)突出

1、村莊風(fēng)貌大為改觀

對村民文化的建設(shè)總體定位，集中對精品旅游村寨和幸福魅力家園及鎮(zhèn)周邊的余戶農(nóng)房進行了風(fēng)貌改建，并結(jié)合民族特點，在村莊設(shè)計上加入民居風(fēng)情，對照建設(shè)幸福美麗家園示范村寨和精品旅游村寨的目標要求，立足高標準、嚴要求，更好地打造本土民居濃郁獨特風(fēng)情。

2、全力推進“綠滿公安”行動開展

黨政領(lǐng)導(dǎo)高度重視，帶領(lǐng)專班走村入戶、傾聽意見、現(xiàn)場指導(dǎo)、現(xiàn)場解決，抓薄弱環(huán)節(jié)、抓重點地段重點村，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)觀摩，虛心學(xué)習(xí)經(jīng)驗，召開戰(zhàn)地會，全面推進綠化造林行動，青龍、雙湖村資金極其困難的情況下，硬是把雙青公路路肩加培加寬1.5米，栽上了桂花、紅葉石楠，既疏通加寬了道路，也培植了苗木生長所需土壤，吸引了不少農(nóng)戶造林、護林，實現(xiàn)“一人承包、全家就業(yè)”的林業(yè)發(fā)展新格局，加快了林農(nóng)致富步伐。

三、孟家溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)的啟示

孟家溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)是每年重點發(fā)展戰(zhàn)略，雖然在近幾年中該鎮(zhèn)取得了較大的經(jīng)濟和生態(tài)效益，但是仍然存在很多細小問題，因此通過在生態(tài)哲學(xué)視域下探索、總結(jié)孟家溪鎮(zhèn)美好家園的建設(shè)就顯得極為必要。

（一）樹立人與自然和諧相處的理念

孟溪文化雖然處處體現(xiàn)了人與人、人與自然的和諧，但是缺乏改造世界的力量，沒有承擔(dān)起實現(xiàn)人與自然之間和諧發(fā)展的歷史使命。人們在生產(chǎn)生活中只起到了倡議督導(dǎo)作用，沒能真正深入到先進的生產(chǎn)生活中，約束與規(guī)范人的行為，強制性地保證人與自然、人與人的和諧。因此，孟溪人需要借鑒先進的文化成果，與孟溪美好家園建設(shè)保持內(nèi)在的一致，呼吁人們注重人與自然、人與人和諧的文化內(nèi)涵，以社會精神和社會科學(xué)為依托，強化人與自然和諧相處的理念，為孟溪人進行美好家園建設(shè)注入新鮮動力。

（二）堅定不移地走低碳發(fā)展道路

“發(fā)展低碳經(jīng)濟的主要任務(wù)就是積極承擔(dān)環(huán)境保護的責(zé)任，按照國家低碳發(fā)展的要求，達到節(jié)能降耗指標。其次是提高能源的再利用效益，調(diào)整經(jīng)濟整體結(jié)構(gòu)，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)新興工業(yè)，建設(shè)美好家園。低碳經(jīng)濟從根本上加強了人類如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，孟溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)必須根據(jù)自身的實際情況，發(fā)展與自身相適應(yīng)的低碳經(jīng)濟。

孟溪鎮(zhèn)美好家園計劃實施以前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保服務(wù)中心工作人員沒有執(zhí)法主體資格，工作經(jīng)費得不到保障，致使監(jiān)管很難到位。養(yǎng)殖業(yè)主片面追求規(guī)模，不嚴格執(zhí)行國家的環(huán)保標準，對環(huán)境污染處理設(shè)施的投入很少，防治經(jīng)費不足，采取措施簡單不到位，污水經(jīng)簡單處理后就直接排出外面，造成了很大的環(huán)境污染。公共基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施水平相對落后，不能適應(yīng)集鎮(zhèn)發(fā)展需求。工業(yè)的優(yōu)越發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的破壞嚴重。美好家園計劃啟動后，生態(tài)環(huán)境狀況大為改善，實現(xiàn)了生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的雙贏。然而，隨著美好家園建設(shè)的不斷推進，孟溪鎮(zhèn)由于缺乏科學(xué)指導(dǎo)，造成了資源的浪費、環(huán)境的污染、違背了美好家園建設(shè)的愿意，與可持續(xù)發(fā)展理念相背離。因此，繼續(xù)堅持和推進農(nóng)業(yè)、工業(yè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的聯(lián)合發(fā)展，改善孟溪鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)整個社會經(jīng)濟發(fā)展模式向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，是孟溪美好家園建設(shè)的現(xiàn)實選擇。

［1］汪勁.中國環(huán)境法治失靈的因素分析［J］.上海交通大學(xué)學(xué)報，2012（01）.

［2］馬克思恩格斯全集（第1-50卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］孟家溪鎮(zhèn)政府2016年資料文件［Z］.2016.

長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）