網(wǎng)生媒介：中國(guó)當(dāng)代電影的發(fā)展走向

彭月星

(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451100)

“中國(guó)電影新力量”作為當(dāng)今電影發(fā)展的主導(dǎo)潮流人物、推動(dòng)者，引領(lǐng)了電影藝術(shù)世界的發(fā)展。作為新一代電影導(dǎo)演，他們不同于以往的導(dǎo)演，他們是以一種新的姿態(tài)和精神風(fēng)貌集體亮相。在這些新力量導(dǎo)演隊(duì)伍中，盡管他們出身不同，卻都在以一種全新的姿態(tài)，逐漸地融入電影事業(yè)的發(fā)展中，并占據(jù)了一席之地。電影的發(fā)展需要新生力量，作為80后的新生導(dǎo)演們，他們所上演的不只是一場(chǎng)集體秀，而是為電影事業(yè)發(fā)展所注入的新鮮血液，他們?yōu)殡娪暗陌l(fā)展迎來(lái)了一個(gè)全新的時(shí)代。他們擁有著一些共同特性，從強(qiáng)烈的視覺(jué)影像表現(xiàn)到全新的電影市場(chǎng)營(yíng)銷理念。作為關(guān)注時(shí)代前沿文化的人物，他們所聆聽到的正是時(shí)代的聲音，于是他們將這種感受滲入了電影的創(chuàng)作中。他們利用現(xiàn)代化的通訊網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，成為網(wǎng)生代。這也充分說(shuō)明了媒介在當(dāng)今電影發(fā)展中所扮演的重要角色，它對(duì)電影產(chǎn)生了巨大的影響力，從根本上引領(lǐng)電影步入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代，無(wú)論是電影語(yǔ)言還是電影美學(xué)，都實(shí)現(xiàn)了變革。

一、媒介文化與電影藝術(shù)的未來(lái)

電影作為一種綜合性的藝術(shù)形式，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，通過(guò)借助于一些物體媒介，形成一種有意念的、虛擬化的影像。作為新興的大眾媒介，它的到來(lái)，讓電影能夠完成從生活到藝術(shù)的全新轉(zhuǎn)換。電影作為一種帶有敘述性的表達(dá)方式，它在虛構(gòu)中完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神訴求。盡管它的內(nèi)容是虛幻的，是虛構(gòu)的，甚至帶有夸張性的，然而，它作為一種媒介形式存在，畢竟完成了創(chuàng)作者與大眾的對(duì)話交流。電影通過(guò)導(dǎo)演的構(gòu)思、抽取和再現(xiàn)性藝術(shù)表現(xiàn)，來(lái)達(dá)成電影導(dǎo)演所要表達(dá)的夙愿或理念，從而與大眾產(chǎn)生了情感上的共鳴。電影是一種媒介形式，因此無(wú)論從運(yùn)作方式，還是從思維方式中，電影都無(wú)法脫離開媒介的關(guān)系。而電影作為媒介文化的產(chǎn)物，更是通過(guò)種種跡象表明了它們兩者之間的緊密關(guān)系性。媒介文化在發(fā)展，電影文化同樣在發(fā)展，它們之間作為一種整合的關(guān)系，共同推動(dòng)著電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，隨著媒介文化的升華，電影作為一種媒介產(chǎn)物，更是迎來(lái)了一個(gè)全新的時(shí)代發(fā)展。換言之，電影在全媒介時(shí)代，已經(jīng)將自身融入其中，這也使得電影越來(lái)越表象化、時(shí)代化。通過(guò)媒介文化的帶動(dòng)，導(dǎo)演對(duì)電影的研究已經(jīng)步入了全新的時(shí)代，它們共同詮釋著當(dāng)今社會(huì)中的文化問(wèn)題或現(xiàn)象。媒介的發(fā)展，影響了一個(gè)時(shí)代，更影響了電影文化的發(fā)展，它作為一種“革命化”的推動(dòng)力量，讓電影在不自覺(jué)之中，以一種被動(dòng)的姿態(tài)在進(jìn)行著全新的改變。媒介文化時(shí)代的發(fā)展，讓電影的圖像、音響方面都隨之發(fā)生了變化，它是電影文化發(fā)展的根基。無(wú)論是在美學(xué)角度，還是在電影表達(dá)方式上，媒介文化都將作為最核心的力量存在其中。媒介文化，正在以一種全新的理念塑造整個(gè)世界，它讓電影人更加意識(shí)到，作為主宰社會(huì)潮流的方向，必然要融入媒體文化的發(fā)展中。因?yàn)橛擅襟w文化所帶來(lái)的不僅僅是圖像、音響方面外在形式的改變，更為重要的是，其對(duì)電影人內(nèi)心深處價(jià)值理念的形成起到了潛移默化的影響，甚至為當(dāng)今社會(huì)中所流行的觀念也提供了種種可能性。可以說(shuō)，媒體文化也是一種全球性的文化。

總之，媒介發(fā)展決定著現(xiàn)實(shí)，它所帶給人們的影響更多的是從價(jià)值理念和生活觀念上的改變，而于電影人而言，最為重要的是讓他們學(xué)會(huì)了以全新的視角和思維來(lái)看待這個(gè)世界。而受媒介影響長(zhǎng)大的一代人也因此被形象地稱為“電視人”或“容器人”。他們?cè)趶?qiáng)烈的音效和感官刺激中成長(zhǎng)起來(lái)，被電視中的各種影像畫面所吸引，他們并不注重電視所表達(dá)的邏輯思維性，而是完全追隨電視影像中的情節(jié)或情緒，這類人往往被認(rèn)為是內(nèi)心較為封閉的一代人。他們與容器人一樣，并不擅長(zhǎng)與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行主動(dòng)性接觸，他們喜歡將內(nèi)心世界封閉，在虛幻的影像世界中尋找一種精神上的依賴，這也被稱為社會(huì)病理現(xiàn)象、媒介依賴癥。

無(wú)疑，有媒介引領(lǐng)的時(shí)代，無(wú)論對(duì)電影人個(gè)人而言，還是對(duì)整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，都帶有革命性意義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的興起，讓電影從敘事方式和美學(xué)表現(xiàn)上都做出了調(diào)整。而在外在的電影傳播方式上，更是注重與消費(fèi)大眾之間的互動(dòng)，甚至動(dòng)用了營(yíng)銷的方式，讓消費(fèi)者能夠在精神上得到更大的愉悅感。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，讓電影在語(yǔ)言表達(dá)方式和敘事形態(tài)上，都更加注重它的網(wǎng)絡(luò)化傳播，而媒介文化作為一種全新的意識(shí)形態(tài)，也在無(wú)形中影響了大眾的消費(fèi)觀念。可以說(shuō)，媒介既是現(xiàn)代大眾的生活方式，也是現(xiàn)代大眾的思維方式，更是電影發(fā)展中如影隨形的密切伙伴。毫不夸張地說(shuō)，媒介改變了人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知方式，它更加強(qiáng)調(diào)了人類在世界當(dāng)中的審美姿態(tài)。

二、新媒介文化下電影藝術(shù)的變革

網(wǎng)絡(luò)媒介，衍生出一個(gè)全新的時(shí)代，它為消費(fèi)大眾構(gòu)建了一種新的生活方式。互聯(lián)網(wǎng)媒介的出現(xiàn)，對(duì)于電影發(fā)展而言是帶有革命性意義的，它對(duì)電影發(fā)展的影響也是全面性的。在整個(gè)電影的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，每一個(gè)環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)媒介都進(jìn)行了滲入。

(一)影像與“世界”關(guān)系的層面

媒介離不開互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)媒介引領(lǐng)了信息化與數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，它讓人們、讓消費(fèi)大眾與電影影像之間毫無(wú)距離感可言，它使得影像與現(xiàn)實(shí)生活之間的界限幾乎為零。而互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介技術(shù)，在電影特技表現(xiàn)中，在電影影像表現(xiàn)中，同樣讓電影煥發(fā)出了新的光彩。讓電影在虛擬與現(xiàn)實(shí)之中能夠自由地穿梭，甚至能夠達(dá)到以假亂真的影像效果。互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)的產(chǎn)生，讓電影造夢(mèng)不再是一個(gè)空夢(mèng)。

在互聯(lián)網(wǎng)背景下，電影觀念有了全新的詮釋，它讓消費(fèi)大眾對(duì)電影中所出現(xiàn)的虛擬影像并不排斥，盡管在他們看來(lái)影像世界與現(xiàn)實(shí)生活并非完全一致，然而，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，影像世界的表現(xiàn)不再是被動(dòng)的，也不僅僅是依附于現(xiàn)實(shí)的一種乏味的陳述，它更像是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一種精神上的提煉，通過(guò)影像的表現(xiàn)和數(shù)字化的方式，被抽象地呈現(xiàn)在觀眾的頭腦中。盡管每一位觀眾都很清醒地意識(shí)到自身只是在虛擬中享受著精神上的愉悅，然而即便如此，作為接受者的消費(fèi)大眾，他們?nèi)匀猾@得了在現(xiàn)實(shí)生活中不能得到的愉悅感和滿足感，這就是互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)所帶來(lái)的價(jià)值所在。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介影響下的新一代導(dǎo)演們，他們無(wú)論從電影創(chuàng)作的理念，還是從電影概念詮釋的角度，都與以往的電影導(dǎo)演們有所不同，他們屬于網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境。對(duì)于他們而言，他們所進(jìn)行的電影創(chuàng)作已經(jīng)不單純只是個(gè)影像，更像是對(duì)這個(gè)時(shí)代脈搏的把握。他們?cè)谶M(jìn)行電影創(chuàng)作的過(guò)程中，不能憑借個(gè)人的力量，而是在電影創(chuàng)作中要有技術(shù)的應(yīng)用。在他們所表現(xiàn)的電影世界里，電影更像是集體智慧的結(jié)晶，作為一種集體化的產(chǎn)物，電影導(dǎo)演在其中所扮演的角色，只不過(guò)是帶有主導(dǎo)性的，但并非是絕對(duì)性的。網(wǎng)絡(luò)媒介下的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅需要懂得電影市場(chǎng)的潮流走向和投資方式的選取，更要懂得電影技術(shù)的制作應(yīng)用。除此之外，網(wǎng)絡(luò)媒介給電影導(dǎo)演們?cè)谒囆g(shù)構(gòu)思與敘事風(fēng)格上的改變，也同樣發(fā)揮著潛移默化的作用。可以說(shuō)，媒介文化已經(jīng)成為人們生活中不可脫離的一部分，更是電影文化產(chǎn)業(yè)中不可脫離的一部分，他們共同掌握著這個(gè)世界，也共同掌握著電影的世界。

(二)電影影像文本層面

在互聯(lián)網(wǎng)媒介的作用下，電影已經(jīng)由影像文本進(jìn)行數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)換，并以一種全新的面貌呈現(xiàn)在大銀幕上。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)媒體、一個(gè)平臺(tái)，它讓電影這個(gè)虛擬的世界呈現(xiàn)出一個(gè)全新的面貌。它讓電影導(dǎo)演們?cè)谟跋癖磉_(dá)中具有了廣度和深度，也為此吸引了更多的觀眾。

有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)更像是一種閱讀的方式，也是對(duì)電影的一種閱讀方式，它讓電影導(dǎo)演們采用一種全新的敘述方式。這種講述的方式，是帶有時(shí)代特征的，是以大眾媒介來(lái)進(jìn)行表達(dá)的，這也是電影產(chǎn)業(yè)文化中全新的藝術(shù)語(yǔ)言。

(三)電影受眾接受及傳播等層面

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電影的影響是顯而易見的，它引領(lǐng)了一個(gè)全新的時(shí)代。人們可以通過(guò)各種媒介形式來(lái)觀看電影，并與之進(jìn)行互動(dòng)。電影人或電影商也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這種形式進(jìn)行營(yíng)銷、策劃，“網(wǎng)生代”這一新興的名詞也因此而誕生。而這種觀影的模式也的確迎合了現(xiàn)代人的欣賞口味，它在某種程度上強(qiáng)化了電影發(fā)展的活力。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介是具有推動(dòng)電影發(fā)展功能的。

三、中國(guó)新導(dǎo)演如何定位電影藝術(shù)

中國(guó)電影新力量在近年來(lái)的電影業(yè)內(nèi)出現(xiàn)頻率頗高，但始終沒(méi)有得到一個(gè)精確的界定。中國(guó)電影新力量又稱電影創(chuàng)作新力量、新銳導(dǎo)演群體等，是促進(jìn)中國(guó)電影票房迅速攀升的主要力量。然而，人們對(duì)于新銳導(dǎo)演這個(gè)詞匯仍然帶有歧視性眼光去看待，他們并未從實(shí)力上來(lái)進(jìn)行審視。無(wú)論從電影創(chuàng)作角度，還是電影拍攝過(guò)程中的具體實(shí)施，新銳這個(gè)詞匯，在電影發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)位置。它已然在電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展中形成了屬于自身的方法與策略，并成為電影發(fā)展中不可或缺的重要組成部分。簡(jiǎn)言之，中國(guó)電影新力量主導(dǎo)著中國(guó)內(nèi)地電影業(yè)勢(shì)力的新興元素。在嘗試?yán)斫庵袊?guó)電影新力量的美學(xué)維度時(shí)，首先要理解什么是電影以及它的運(yùn)作方式，從而轉(zhuǎn)向更為開放的問(wèn)題，應(yīng)跨越單純的電影視野而關(guān)注與此相關(guān)的更為寬廣的社會(huì)領(lǐng)域。而與電影發(fā)展相關(guān)的理論并非只是單純或狹隘地完全指向電影。凡是由電影衍生出的種種概念，以及這些概念之間形成的互生關(guān)系都是電影理論的組成部分。可以這樣說(shuō)，中國(guó)電影新力量對(duì)電影所引起的共鳴和反響的關(guān)注，大大超過(guò)了對(duì)電影自身元素的關(guān)注。

由此可見，中國(guó)電影新力量已經(jīng)在電影發(fā)展過(guò)程中逐漸滲入了人們的審美概念中，并在日益壯大的同時(shí)形成了新的流行審美趨勢(shì)。但如果想要真正了解這種趨勢(shì)就要明白，盡管作為中國(guó)電影的新力量受到了人們的廣泛追捧，然而它的產(chǎn)生與發(fā)展并非出于絕對(duì)的偶然性，而完全是電影美學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。因此，當(dāng)我們?nèi)タ创袊?guó)電影新力量時(shí)，就要以歷史的眼光與發(fā)展的眼光來(lái)看，而不要局限在歷史中的某個(gè)階段。否則將會(huì)造成局限性與狹隘性，這就需要共時(shí)態(tài)眼光。

從目前電影的發(fā)展來(lái)看，新力量導(dǎo)演群體無(wú)疑已經(jīng)在電影市場(chǎng)中占據(jù)了一席之地。他們?cè)陔娪爸邢破鸬牟ɡ耍瑸殡娪爱a(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液和活力。從文化的角度來(lái)進(jìn)行分析，這些電影人通過(guò)他們的表達(dá)方式，已經(jīng)向全社會(huì)、全世界詮釋出一種新的理念和價(jià)值觀念。這就是娛樂(lè)至上和感情至上等新一代人的代名詞。可以說(shuō)，作為新力量導(dǎo)演群體的他們迎合了這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，把控了時(shí)代的脈搏。盡管有些人的電影作品尚有不足，或存有貶義之聲，但不可否認(rèn)的是，他們已經(jīng)預(yù)示出了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)一種新的走向和時(shí)代潮流。也正因此才有了“粉絲電影”現(xiàn)象的出現(xiàn)，諸如導(dǎo)演趙薇、郭敬明。他們的成功并非就意味著他們電影制作的無(wú)懈可擊，只不過(guò)他們迎合了這個(gè)時(shí)代人的需求。他們的電影具有新的營(yíng)銷方式和網(wǎng)生代特點(diǎn)。可以說(shuō)，他們的電影既有傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，又有當(dāng)下流行元素的融入。他們的成功，是電影媒介的力量，為影片構(gòu)建起一種新的結(jié)構(gòu)。電影媒介不僅僅改變了電影人，更擴(kuò)大了電影題材的空間和表現(xiàn)的空間。作為電影產(chǎn)業(yè)格局中一種新的表達(dá)方式，它被完全融入了當(dāng)今電影的發(fā)展思維中。