解析《追風箏的人》的敘事結構

鐘彥祺

解析《追風箏的人》的敘事結構

鐘彥祺

本文主要從二元對立關系的構建與消解、深沉結構分析兩方面探討了《追風箏的人》的敘事結構，以期為廣大《追風箏的人》小說愛好者展開小說結構分析提供一些參考和意見。《追風箏的人》 敘事結構 二元對立

《追風箏的人》的作者是卡勒德·胡賽尼，這部小說是他的處女作。其小說寫作的背景是作者的成長經歷，主要描述了三對父子的故事。在情節與結構安排上，作者運用了二元對立關系、人性與非人性關系解讀了小說的結構層次。不少高中學生在解讀這本小說時，會直接忽略小說結構的解讀，并沒有深刻探討小說故事背后的內涵。因此，為進一步加深對小說內容的理解，需要站在小說敘事結構角度展開探討，進而解讀小說蘊含的內涵。

一、二元對立關系關系的建構與消解

哈桑是個卑微到骨子里的仆人，因此一切優點他都有，比如善良、衷心等。同時也很天真，以為可以和阿米爾成為真正的朋友。阿米爾較為瘦弱，因此常常受阿賽夫欺負。為此，哈桑為保護阿米爾，就拿起了彈弓反抗阿塞夫。因此，哈桑與阿塞夫的梁子就結下了。哈桑更是向阿米爾承諾要一輩子保護他，為保護阿米爾的風箏不被阿塞夫搶走，他會向阿米爾承諾帶他贏得巡回賽，會替他追回風箏。但是結局卻是受到阿賽爾的侮辱，因為自責，阿米爾設計趕走了阿里父子。但是機緣巧合之下，阿里父子再次成功解救了阿米爾。但是哈桑卻沒有當著阿米爾父親的面揭穿阿米爾，而是選擇離開。為報答阿米爾父親的恩情，哈桑決定回去照料之前廢棄的房子。為了保護房子，哈桑夫婦被殺害。這是哈桑一家在用自己的生命保護阿米爾一家，由此可以見證哈桑的衷心。但是對于阿米爾而言，并沒有真正將哈桑當做朋友，不僅多次戲弄他，而且眼睜睜看著哈桑被阿賽夫欺辱。為了逃避自己的罪惡感，阿米爾通過制造各種偷竊假象，最后如他所愿，逼走了阿里父子。但是在小說的最后，拉辛汗道說出來了最終的真相。原來阿米爾父親守護的秘密與哈桑有關。哈桑是阿米爾父親的私生子。對于阿米爾父親而言，雖然從表面上來看，他的一切行為是將阿里當做自己的兄弟，但是在他心理，他并沒有將阿里當做朋友和兄弟，而是將阿里看做一個仆人。雖然哈桑是自己的私生子，但是在那個年代，并不是一件光榮的事情。為保護者自己的名譽，阿米爾父親至死沒有認哈桑。由此可見，阿米爾父子與阿里父子之間的種種行為鮮明的反差，在不平等、注重階級身份的年代，阿米爾父親與哈桑父親、哈桑與阿米爾之間的地位從來不平等，也沒有所謂的真正友誼情。所以，這種二元對立關系始終貫穿全文。

而哈桑與索拉博這對父子的命運更是悲劇。小時候，為了保護阿米爾，哈桑做出了一些反抗阿賽夫的行為與事跡。索拉博在失去自己的親人之后，被迫淪為阿賽夫的玩物。這種經歷與他父親一樣。但是同時，索拉博的品質與他父親一樣，擁有一顆勇敢的心。在阿賽夫欺負阿米爾的時候，勇敢地救了他。哈桑父子如同一股正義勢力，阿賽夫如同惡勢力，兩者之間的矛盾實質是一種宗教問題，這種宗教矛盾與問題推動了全文故事情節的發展。雖然阿米爾父親樂善好施，但是在他心里，卻從沒有承認過宗教的平等。阿塞夫歧視宗教，因此是他展開暴力行為的根本因素。看似對立，實則統一。這種既對立又統一的關系構成了二元對立關系。

二、深沉結構分析

表面結構的分析只能看到實物的表面內涵，這就需要加強對小說深沉結構的探討。首先，在宗教沖突文化背景下，充斥著人性與階級的不平等。但是就算在這樣的文化與社會背景下，哈桑一家的心底是純良的。擁有良好的品質，能夠因為自己的朋友受到欺負敢于反抗，但是卻因為保全自己朋友和恩人生命安全默默忍受侮辱。拉辛漢是作為上層階級的代表人物，敢于為了追求自己的愛情與家庭反抗。也只有他不會斷章取義，會真正欣賞阿米爾的才華。因此他是一位正直的人。但是相比之下，阿米爾父子的品行遠不如哈桑一家和拉辛汗，無論是宗教思想還是階級分化，都腐蝕了他們，進而逐漸顯示出他們非人性的一面，為了自己的私利，可以犧牲親身兒子。而阿塞夫的種種行為更是令人發指，甚至達到了一種獸性行徑，由于對宗教歧視，這種思想根深蒂固，因此殘忍地對哈扎人欺辱與屠殺。這是一種人性與非人性對立關系。

三、結語

優秀的小說會使人遐想，并給予足夠的空間讓讀者思考和探究。高中生在解讀這本小說時，應在分析小說故事情節的同時，分析小說故事情節發生的社會背景，并解讀小說的敘事結構，站在宗教文化、社會階級角度探討小說敘事結構的二元對立關系、人性與非人性關系。這樣既可以把握小說的深刻內涵，又可以加深對人物形象的認識，通過諸多人物形象反過來理解小說的深層次含義。

［1］許琪.試論《追風箏的人》的圓形敘事結構［J］.太原城市職業技術學院學報，2016（10）:193～195.

湖南省長沙市南雅中學）