朱熹詩經學研究學術生態細節考察報告之一
——以王倩《也談朱熹“詩教”旨趣》為例

卞燕飛 李士金

——以王倩《也談朱熹“詩教”旨趣》為例

卞燕飛 李士金

一、前言

有些朱子詩經學論文引文很多很煩，似乎很有學問，其觀點則似是而非，較難辨別，今以王倩《也談朱熹“詩教”旨趣》為例加以剖析說明。王文2006年發表，此前類似論文有數十篇。如果僅僅從標題觀察，王倩的《也談朱熹“詩教”旨趣》與學界前人成果似無多關系，題目似乎前所未有。細細考察文本，則發現其與鄒其昌的《“感物道情”與“詩言志”——朱熹詩經詮釋學美學審美創作旨趣研究》有點聯系。因為王文首先引用鄒其昌的《朱熹詩經詮釋學美學研究》一書的資料，使人聯想到與鄒其昌的單篇論文有關，恰好“詩教”旨趣與審美創作旨趣有一些關聯，又發現“感物道情”之類虛浮不實的話在王文中亦有展現。鄒文我們已經有過批評。今以王倩此文為例，作較為全面的考察分析，以見中國學術生態細節之一斑。

二、王倩《也談朱熹“詩教”旨趣》一二部分文本分析

本文第一部分題為：

性情之辨——“詩教”前提

考察“性”“命”字眼，基本內容為轉引《朱熹詩經詮釋學美學研究》所引文獻，未加轉引說明，“參考文獻”直接寫“鄒其昌.朱熹詩經詮釋學美學研究〔M〕.北京：商務印書館，2004.”這給讀者的感覺以為她所引的是鄒的觀點，其實乃是鄒所引資料也。……