《五柳先生傳》之“三奇二美”

徐艷霞

讀書適意，醉酒陶情；安貧樂道，著文娛志。陶淵明便是這樣一個堅守節(jié)操、不隨流俗的高人隱士。陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有“田園詩人”之稱。也是杰出的辭賦家與散文家。陶淵明以他眾多詩作抒發(fā)了自己安貧樂道，高潔傲岸的精神品質(zhì)，令人油然而生敬佩之情。經(jīng)典自傳文章《五柳先生傳》選材極精，造語極簡，意足筆止，風神宛然。“三奇二美”賞析如下：

奇在多用“不”字句。

本文在寫作上的最大特點是多用否定句。“不”字為一篇眼目”，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和獨立人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同而擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。課文舉例，“不知何許人也，亦不詳其姓字”體現(xiàn)其淡泊寧靜；“不慕榮利”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”表現(xiàn)其恬淡自足；“不求甚解”體現(xiàn)其胸襟開闊，意存高遠；“家貧不能常得”“不蔽風日”體現(xiàn)其開朗樂觀；“曾不吝情去留”體現(xiàn)其耿直率真。總之，五柳先生是一個率真自然、不慕榮利、安貧樂道、獨立于世俗之外的隱士形象。

奇在讀書“不求甚解”。

不能僅將“不求甚解”的意思理解為一種讀書方法，作者是想表達讀書卻不死摳字句，而要求領(lǐng)會其真諦內(nèi)涵。這與陶淵明的“不慕榮利 ”有關(guān)。他讀書的目的是一種求知的滿足、精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名分，又不求利益，只求精神上得到安慰。不求甚解是他率真自然性格的一種反應(yīng)。作者用凝練的筆法，勾勒了一位隱士的生活，以他人的視角，表達了自己安貧樂道的情趣和自己對超凡脫俗的高尚的精神境界的堅守，用一種特殊的自傳表達了自己對世俗的不滿和抗爭。“好讀書，不求甚解”展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生，這也是他率真自然性格的一種反應(yīng)。

奇在傳記寫法特別。

一般我們給人立傳，要對這個人姓甚名誰，籍貫官位等作具體詳細的介紹。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來歷，讓人感覺高深莫測，“神龍見首不見尾”，富于傳奇色彩。因為他的宅邊有五棵柳樹，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的雅號。本文對陶淵明的三大志趣進行了概括描述，即讀書、飲酒、著文章。雖然其生活“環(huán)堵蕭然，不避風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，但“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食；性嗜酒；常著文章自娛。”他追求高尚的道德情操，以及安貧樂道的思想，處于貧苦之中，卻悠閑自適、淡泊名利。

美在語言平淡自然。

本文多用四字詞語，樸素質(zhì)實。不講究詞藻色彩的華美。表現(xiàn)方式純?nèi)“酌瑁挥闷降恼Z言直敘情事，摹狀物象，使人不覺有語言文字，而直觸到其中的事、物、情。自然如清溪流水，讀來沒有吃力之感。就文字表現(xiàn)上來說，平淡自然是很難辦到的。文字要運用到十分圓熟的地步，才能達到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。“環(huán)堵”五句是寫安貧。他吃穿住沒有一樣不困弊不堪，卻處之坦然。不因貧奪志，也不因貧敗意，見出先生的高處。魯迅先生在談到陶淵明平和的一面時說，他“是個非常平和的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞”，“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。”

美在語言高度凝練。

本文對人物的描寫，總結(jié)性語言較多。在這樣簡短的篇幅里勾畫人物，卻能做到形象豐滿，性格鮮明。從性情品格到讀書飲酒，作者沒有寫具體事實，但每一條都含有豐滿的生活意境。作者提煉出來的結(jié)語，將陶淵明的生活情態(tài)化、形象化，顯示作者概括生活、表現(xiàn)生活的巨大能力。“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個率真放達的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個安貧樂道的五柳先生；“常著文章自娛”“忘懷得失”描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無懷氏、葛天氏之民，是對他高潔人格的概括贊揚。

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。本文用凝練的筆法，向我們勾勒了一位隱士的生活，以他人的視角，表達了自己安貧樂道的情趣，和自己對超凡脫俗的高尚的精神境界的堅守，用一種特殊的自傳表達了自己對世俗的不滿和抗爭。endprint