安居鹿城 (外一篇)

黃立新

鹿城之于我是一個很特別的居所。

這既不是出生地，完全沒有那種呱呱墜地就接上了一種扯不斷的地緣，令你與那里的山水人天然就有親近感和難分難舍的聯系；又不是我香火一脈的祖籍地，無論海角天涯的遠近也必須存在的烙印。比如填寫履歷表格，比如被問及是哪里人之類的問題。

鹿城之居，那是在道道車轍上，來來去去地印痕著人生最黃金的時段。一如傳說中的鹿城起源，那金色之鹿的蹄印和飛逝的身影給世人的啟示。

十年光陰自荏苒，鹿城以其嬗變的市景加不變的視距，見證了一名汽車司機如何用旋轉的車輪，在朝云暮雨中翻動日月的時間表。這車輪旋轉的時間表上，陰晴圓缺同在，悲歡離合俱全，千山萬水亨通。

十年生死自思量，那是鹿城為圓心的輻射道路上的險遠，時刻在伴隨著風云難測的征途。也許一路平安，也許中途不測。鹿城當是系著屬于汽車司機職業風險的底線，命懸車與路上，命在身與心間。鹿城是在年年歲歲的迎送中贈予我一種淡定從容的氣質。這由特殊環境鑄煉出來的氣質，在以后的日子里惠及人生的另外場景。

鹿城當是我人生長路中的一個驛站，一個圓點，一個離開我的出生地很遠，又離我的祖籍地很近的地方。所以，鹿城在我心中就有著一種特別的味道。在某種感覺上，是有距離的無差別，或者說是有差別的無距離。如此的對應，該是三地一線，串連出人生的大三角。

如此，安居鹿城，便不是記憶，不是時間，而是一個若出其里，復出其外，兩兩相忘的三段式。

首先是因為離開太久，故只能是以心而居。這心居比之身居的具體真實絕不相同。心居更多是在精神家園的概念中，而身居只能是寓于一室，側身一榻，在方寸之間，或來路與歸途上，見相似不似之人，觀近景遠景。于是便有記憶，有影像，有感嘆，有領悟。這不屬于具象的居法，生出的是一份故土情結，升華的是一層境界。心居是在廣遠博大深邃中，將鹿城作為一席之地，為故園，精舍，制作成一枚精巧的印章，作很好的珍藏。

如若是倒敘的話，由心居回及身居，那就得穿越四十年的歲月，才可把記憶的一些碎片拼貼出圖像，在一種模糊的清晰中，使自己一下子年輕起來，回歸那種質樸天真的模樣，去惠顧那些年輕的日子，在稚嫩的思維方式里，重溫青春的萌動，燃燒的激情和無限的憧憬。于是，又把過去時跌落在關于這座被稱為是 “迤西門戶，滇中鎖匙”的小城中。平生出許多的故事來。

鹿城之居，對于青春的我，只有懷著夢想，才會對所謂的金鹿繞城一周，使得后人就依跡而筑城的傳說深信不疑，并借此附麗一段不成熟的人生履歷。如此，故有詩贊與文頌的演繹、發散，盡情地添枝加葉，使傳說的虛幻美，不假思索地鑲嵌上一層現實的光環。而這樣現實的光環是籠罩于奔波于山水間的日子，一環一環地緊扣，無法拆分也無法重復。這是二十歲至而立之年前的夢幻的光環，涂抹著現實與憧憬的雙重味道，還不是厚重深層的人生體驗。會任性而為，會青春萌動，會異想天開，也會自以為是。

由身及心的過程是轉換的過程，這其間更多的是虛實的交替重疊。這樣的一個過程，曾經的鹿城就嬗變作故園，在不遠不近處與我保持若即若離的狀態，使人既忘其不能不忘，又記其所不可不記，終究也只能使我在如紙的距離上遙寄深淺情懷，輕頌祝福之語。當然，保持這樣一種狀態在另外層次其實不是自然而是人為。所謂人為，那是除了主觀的故意的原因就是朋友、同學和親人的關系。其實這也是在實質上拓展了與鹿城的內涵和外延：丟不掉，舍不得，接不歸，思還在。若在其里，復出其外，形而下與形而上的顛倒錯位，橫著是過去現在未來的三世緊連，豎著是上下左右東西南北的十方界定。惟其如此，鹿城便以大見小，是一瓣心香，一縷荷風，一道鹿影，一個頓悟，一層境界；反過來，鹿城就以小見大，融入山水，抵接乾坤，盤托靈秀，蘊含紫氣。

是的，而身心同居鹿城的時候，當是天人合一的時候。這就得穿越時空，遙想十多年之后的時光，從知天命之年行向耳順之年，把春風夏花秋月冬雪，什么都盡收眼底，服一味當歸的思鄉藥，在這自設的人生一線三地間輪回出幾個故園來，做身居心居身心而居的分別與復合。

安居鹿城，我有我的居法，是居有定所，法無定法。

荷潭印章

1

是如夢的幻境，超現實的版本，刻寫著孤星與新月。木椅臨水而立，清影安坐，不沾風月。三重景由一而淡出，畫意將一池幽意作了化境。岸柳于靜美中復活生命的奇芽，若漣漪的滋潤，夜色有聲。遠山在朦朧中虛無，只一盞天燈點亮心臺。真得見荷香一葉一葉輕卷，紅塵已拂。什么輕羅小扇皆可隨波丟逝。

這不是李白的桃花潭，也不是徐志摩的榆蔭潭。桃花潭是連同友人一起就在唐朝的痕跡里相送掉了；榆蔭潭也在千千回的康橋夕陽金柳里干涸了。唯這荷香里的幽潭，是無水也幽，無水也滋潤和包容的。

2

漁舟唱晚，是橫斜于心池的寫意。與那天舟對影，成靜物的幻覺。

不知漁人何所歸？

水波不興。成寶鏡的驚鴻照影。夜深，這驚鴻便是天庭隕落的星，在水鏡里眨眼，說著有靈性的悄悄話。

這不是世外，但是有點絕塵棄俗的味道。

云破月出柳弄影。這柳影比之花容更婀娜多姿。柳影不是明月相照出來，也不是波光反映出來，乃是夜風輕拂出來。

3

是魚貫而入的美影，令漣漪節外生情。那清麗的遙望，自太虛幻境飄來。

是荷盤連臺的安靜，不染塵埃的清明，婉麗得叫人動不了一絲念頭，只有呵護的憐惜。一種專屬于獨特的天生麗質，在水岸上是不可感知的。這只可意會而不可言傳的相通，大約在前世即緣定。

4

是靜修水觀，于滋潤中的親近，便忘情到仙逝的地步。

是被一片天語喚醒詩心，當是蓮花的奇朵綴連著思念。甚至，驚看良夜傾倒東南。星光早被濺濕，或者是恍若漏眼，把清波和祝福一起漏進了你的小軒窗。

有一聲輕喚，接近年年中秋的時間表，穿過歲月，來在水間，作扁舟載我的心，相隨你去春園秋苑，步香泥幽徑的徘徊，只把月色作花顏。

5

就這一聲輕喚，摒棄亂于俗世的喧鬧。隔簾是月韻，入耳成福音；就這一聲輕喚，落心成蓮瓣，入禪作情鉤。

在一聲輕喚中，總是怦然心動，如桂香飄來。是的，那時你的確是在月桂樹下，在月影里面，走著玉步，向世外的仙室歸去。

6

那是一顆星嬗變的夜鳥，怎樣掠過池畔和眼簾的玄隱處。

是在銀河的鵲橋上墜落的罷？

千古悠悠，別恨離情扯著歲月的風箏，降臨。時間久矣，空間大矣。以至于掠過的瞬間，全是吉光片羽的翔動。我被鳥鳴喚醒的牽掛，躍出夏荷的傘底，跟隨這妙香音韻的飛翼，去向遠方。

在凝固中的靈動，靈動中的寧靜，這樣時刻是沒有什么可比的了。

7

水波作床，而云作被蓋，便是真的在幻枕上。

漾動著的身形不是靜態的影像，而是在水波揚起的剎那，隨眼眸的視線飛升，就若星蓮，星星的謎語，綻開在夜空的天池里。這是超乎于佛座的意念了，只一念之間已無法補接。

8

心若月靜當不止是一個美麗的象征，而是一種空明的境界。

是深夜的涼風拂著池畔的步履，傳來的足音，使得四周更幽。面對一輪皓月的朗照，面對一池波液的無痕，使得客居中間的我，頓作形而上的入靜，攀附月輪；形而下的隨動，蕩漾思情。這兩極的分離，自我的空間就變得寂寥虛遠。什么感傷、清愁、失意和怨憤都如浮塵排除在外。

這該是遠勝過梅香蓮意的狀態。

9

盡管可以不走近池塘，但永遠離不開水。

盡管可以不以月輪為伴，但永遠能夠感覺到光的存在。

就是在這樣的不遠不近的距離間，才便于表白若即若離的思念。這時候是會漾動著一絲的淡淡憂傷，當然不是屬于感傷的那種層次。這是可以獨自品味的那種。

10

荷風拂過來了。這是詩意的再現，是夢的變形。這樣，荷是虛幻的影，風是真實的身。

如此，只好安靜，不要心存僥幸，保持住屬于至純的夜色和清新。于是，內心的微瀾與池間的漣漪交織如一，生出清麗的質感。如此，月輪似乎顯得不那么重要了。只有這相近的情紋存在著，悄寫著珍重的祝福。

11

是渴望的心花之開，有如大鵬展翅，極天極地。這以超出池塘清淺的范圍，是心抵宇宙的大象無形，在意念之上出神入化。轉眼又該是爐火純青的劍意，舞盡長空，禪瓣紛落，把風化千年的韶樂重現，演奏盡善亦盡美的旋律。

12

這邊城的荷韻，何等皎潔的月色之流彩，在早被云空消隱了的星光里獨處。這樣的良宵，不著牡丹那富麗嬌艷的國色天香，是以不驚世人俗眼的靜美，以不顯不露之態，在剎那間征服池畔佇立冷寂的詩情。

這樣的一池荷韻，暗香浮動，以風拂過來的輕盈，超出了黃昏的夢境。

這該是禪意的荷韻，不寂不動亦如如。

13

隔簾猶聽雨聲，開簾一池碧水。雨聲何音交織出的妙曲，使得一片碧綠青翠俱入心房。這是盛夏之時，雨打的不是殘荷，意境自然就不同。臨窗的小坐，油生出濕潤的水意，是那種滋養和清妙的感覺。如果秋天的荷池，該是怎樣的雨打風吹，落寞寂寥，勝過無邊落木蕭蕭下。同是雨聲荷音，時空一轉就絕不相同。

14

臨水獨照，何生出的隔岸之思被荷葉盤托？

那是留給月光來作夜宴的罷？

是有一份惆悵會穿越了季節而來，但卻經不起你一把用快樂之梳的梳理，就什么也不復存在。一起的追憶猶在，是不遠不近的距離上的吸引。鶴之鳴，從云霄滑落，驚破一個小千世界的寂靜。

網破為波痕，正一節一節地逝去。

15

是盛夏時節，多雨的日子隨之而至。在這樣的日子里，又是在雨中，理解潮濕與滋潤是絕不同的。潮濕是自然的具象，滋潤是人為的感覺。雨中的景色是一樣的，但感覺是不一樣。如何在隱晦的情緒中閃亮自覺快樂的陽光是大有學問的。

荷塘的雨意，是專屬別樣情懷兜起來的。