求正容變 詩心飛翔
——讀詞集《賡歌齊唱水龍吟》

（作者系中南財經政法大學教授）

正值中華詩詞學會成立三十周年之際，劉征先生創作了《水龍吟·賀中華詩詞學會創建三十周年》，以茲慶賀。身為中華詩詞學會創會元老，中華詩詞終身成就獎、首屆聶紺弩詩詞成就獎得主，《中華詩詞》原主編，九十一歲高齡的當代中國詩壇大家劉征先生，以這首詞高瞻遠矚地回顧，總結了當代中華詩壇的成就，展望了中華詩詞發展前景，堪稱“求正容變”的典范。一石激起千層浪。一時間，鶯歌燕鳴，和聲賡起，唱響了大江南北，長城內外，詞作豐碩累累。隨后，由中華詩詞學會副會長、湖北省荊門聶紺弩詩詞研究基金會理事長羅輝先生倡議，并得到中華詩詞學會鄭欣淼會長和李文朝常務副會長的關心，由李輝耀先生主編、搜集、整理成書，在河南文藝出版社出版了賀詞專集《賡歌齊唱水龍吟》。

這是一本難得的賡唱詞集。據初步統計，它搜集了499位作者的520篇作品。其中有1人12首，1人4首，7人各2首，一例2人合寫1首，可見賡和者之踴躍。參加的作品遍及26個省、市、自治區，還有香港、臺灣作者的作品加盟，地域涵蓋面廣。從結構看，有梁園故舊的陽春白雪，有下里巴人、江湖騷客的步韻。從年齡上看，有花甲老驥、七十古稀、耄耋壽星的口吐成珠、老成穩重，有年富力強、學富有成主力軍的慷慨壯歌，更有在校就讀正處風華正茂的后起之秀的驚春破筍之作，僅從這些看，中華詩詞根基深厚，隊伍廣大，群星璀璨，百花紛呈，發展前途是不可估量的。這本詞集，向以新文學顧盼自雄的主流文壇展示了舊體詩詞并未衰竭的生命力，向以現代文學為主體的藝術殿堂表現出強烈的自信。

羅輝先生在該書序言中評介說：“劉征先生的賀詞，就形式而言，堪稱是一首格律方面‘求正容變’的典范之作。”何為“求正”，何為“容變”？為了回答這個問題，本文選擇了三首詞予以詮釋。

詩運求正

應該說，這本書中的每一首詞都是總結性的，對中華詩詞學會成立三十周年光輝歷程表現出極大的熱情，飽滿的創作欲望，共同回顧了風風雨雨的發展，憧憬春光明媚的未來。楊逸明先生的和詞，全面生動精練地概括了三十年的輝煌過去。詞內容雖然易懂，但并不流于俗套，具有深刻的思想內涵和詩詞意味。

水龍吟·賀中華詩詞學會成立三十周年

中華不滅風騷，詩詞已是流行曲。吟壇一片，新枝裊裊，新花簇簇。三十年來，詩心翔集，詩行馳逐。悟平平仄仄，并非謬種，經浩劫，離低谷。 碩果累累醒目。有期刊，紛呈珠玉。會開四屆，員增三萬，今宵共祝：好夢須圓，好苗須種，好詩須續。正情牽赤縣，筆書青史，瀉黃河瀑。

首先，“中華不滅風騷，詩詞已是流行曲。”開宗明義，旗幟鮮明。中華詩詞“不滅”，并“已是流行曲”。這話好像從沉埋已久的石罅中噴出，霹靂晴空。是勝利的歡呼，也是前進的召喚。“橫空一幟高揚，九州領唱陽春曲”（鄭欣淼《水龍吟·和劉征先生》），“騷體一脈千秋，寒霜過后迎春曲”（李文朝《水龍吟·恭步劉征老原玉并賀中華詩詞學會成立三十周年》）使人不堪回首，“次第明清，花分五四，新聲立戶”“豈料雙雙反目。百年來、各封疆土”（王國欽《水龍吟·恭和劉征吟丈賀中華詩詞學會創建三十周年》）“傷而自愈，衰而不死，慣經風雨”（胡迎建《水龍吟·賀中華詩詞學會成立三十周年步劉征老原玉調依東坡詞正格》）“子不見吟壇，春風浩蕩，沉淪論，蛇添足”（丁益喜《水龍吟·和劉征先生賀中華詩詞學會創建三十周年》）詞家信心滿滿，振臂高呼是有根據的：1987年5月31日，中華詩詞學會正式成立。“過去，我們從來沒有過這樣的全國性的詩詞組織。現在把這個空白補起來了。”（習仲勛賀詞）2015年10月3日《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》提出：“加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技和歷史文化紀錄片、動畫片、出版物的扶持。”明確地把扶持中華詩詞寫入中共中央文件。

其次，中華詩詞不僅獲得官方的認可和正名，而且又從其自身深厚的根基、旺盛的生命力和蓬勃發展的實踐與前景予以“求正”。詞中說，三十年來“吟壇一片，新枝裊裊，新花簇簇。”“碩果累累醒目。有期刊，紛呈珠玉。會開四屆，員增三萬，今宵共祝。”短短三十年來，傳統詩詞發揮“興觀群怨”功能，實現了“創造性轉化”和“創新性發展”。可以這樣說，傳統詩詞伴隨著我國經濟的繁榮和國力的增強而比翼齊飛。從1987年到現在，尤其1994年《中華詩詞》雜志的問世，中華詩詞學會會員成倍增長。“創辦專刊矚目。號中華，猶懷鄉土”（姚章遠《水龍吟·和劉征賀中華詩詞學會創建三十周年》）目前，學會會員已發展到近三萬人，并且每年還在以兩千余人的速度增長。《中華詩詞》雜志發行兩萬五千余份，《中華詩詞通訊》印發兩萬余份。據不完全統計，散布民間的傳統詩詞社團有兩千五百多個，期刊上千種。全國各地詩人、詩詞愛好者約在兩百萬人左右。“驅散烏云極目。正春風、勁吹疆土”（王學范《水龍吟·和劉征先生》）如此蓬勃發展的盛況歷史上誰見過？

再次，既然是總結，詞中對未來傳承發展中華詩詞文化寄予厚望：“今宵共祝：好夢須圓，好苗須種，好詩須續。正情牽赤縣，筆書青史，瀉黃河瀑。”為圓中華民族偉大復興的中國夢，中華詩詞學創造性地號召年輕人加入，早培苗培好苗，為傳統詩詞創作注入旺盛的生命力。推動詩教工作成為各級政府的主動作為。“卅載盈盈在目。集群賢、植根沃土。開刊結社，行鄉進校，拋磚引玉。”（許支祥《水龍吟·步劉征韻賀中華詩詞學會創建三十周年》）各地積極推行詩詞進校，進廠，進機關，進教材……截至當前，全國共授予“詩詞之市（州）”20個，“詩詞之鄉”215個，“詩教先進單位”205個。在中央電視臺開播中華詩詞大會，“萬眾熒屏悅目。群英會、植根東土。飛花傳令，點評問答，吐珠噴玉”（喬本琳《水龍吟·賀中華詩詞學會創建三十周年步韻劉征先生》）將詩詞普及千家萬戶。一大批優秀作品涌現出來，受到讀者好評和各級嘉獎，一代代杰出詩人嶄露頭角，引領風騷。等等。我們追求的“政府行為，社會效果”正如春花爛漫，馥郁悠長。“中國夢、扎根沃土。飛花令雨，神州傳播，昆侖尋玉。”（韓守江《水龍吟·次韻劉征老賀中華詩詞學會創建三十周年》）整首詞質樸生動，擲地鏗鏘，信心滿懷，鼓舞人心，前程在望。

詩教容變

既然是回顧展望，我們不妨再看第二首和詞。這是本書主編李輝耀先生和詞（之三）篇。詞曰：

水龍吟·步劉征先生原韻賀中華詩詞學會創建三十周年又一體

荊山漢水巴人地，爭和水龍吟曲。老兵新秀，詠鵝詠絮，筆驚風雨。楚地多才，楚歌笑孔，楚焉三戶？一鳴已驚人，白云黃鶴，沖天去，勁猶足！ 巧借吟壇名目。興“聶獎”，開山拓土。陸臺港澳，江城論道，他山攻玉。詞譜新修，心潮逐浪，思危防杜。攬乾坤筆下，胸懷大義，為生民賦。

如果說前一首詞是從全國角度出發回顧展望的話，那么，本首詞就是在前一首“求正容變”內容的進一步擴展和深化。作者站在湖北地區的角度來回顧展望，闡述求正容變如數家珍。這也是本文選擇此首詞為范文的旨因。

起句“荊山漢水巴人地，爭和水龍吟曲”。句里的荊山，指地名，楚國曾建都于此。漢水，又稱漢江，長江最大支流，發源于陜西，流經湖北。巴人，古代的族人，多分布在川東鄂西一帶。由此可見，“荊山漢水巴人地”，實際指湖北地區。湖北的山水和詞友踴躍參與賡和《水龍吟》，可見情之摯。“老兵新秀，詠鵝詠絮，筆驚風雨。”“鵝”“絮”代指詩詞。荊楚大地是中華詩詞成長的沃土，也是詩人詞家鐘情的熱土。從楚賦騷體到鄂西南竹枝詞，湖北的“老兵新秀”，為中華詩詞發展作出過重要貢獻。“楚地多才，楚歌笑孔，楚焉三戶？”這是三個典故。“楚地多才”典見《左傳·襄公二十六年》：“（木子）且曰：‘晉大夫與楚孰賢？’（聲子）對曰：‘晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿才也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有才，晉實用之。’”春秋時公孫歸生（聲子）談到楚國多人才，但有“楚材晉用”之慨。這與后來的“惟楚有才”是應合的。“楚歌笑孔”見《論語·微子》：“楚狂接與歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。”晉·皇甫謐《高士傳》卷上《陸通》：“陸通，字接與，楚人也。好養性，躬耕以為食。楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。”曾譏笑孔子熱衷仕途。李白有詩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。“楚焉三戶”見西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”楚人怨秦，雖三戶（即屈、景、昭三大氏族）足以亡秦。作者用三個故事說明湖北人杰地靈，英才輩出，是創新發展的基礎。“一鳴已驚人，白云黃鶴，沖天去，勁猶足！”從本土的屈原、宋玉、孟浩然，到寓居的李白、蘇軾，以及游歷過黃鶴樓的崔顥都在湖北留下了光輝壯麗的詩篇。從篳路藍縷、以啟山林的艱辛開拓，到辛亥革命的首義創舉，以及武昌農民運動講習所紅色種子的傳播，都表現出了荊楚兒女“敢為人先，追求卓越”的文化魄力。

下闋，“巧借吟壇名目”。引起讀者急切的期待和無限遐思，人杰地靈，英才輩出的湖北在傳統詩詞領域是怎樣“求正容變”，會有哪些“創造性轉化”和“創新性發展”呢？“興‘聶獎’，開山拓土。陸臺港澳，江城論道，他山攻玉。詞譜新修，心潮逐浪，思危防杜。”作者竹筒倒豆子似的給了我們答案：湖北省中華詩詞學會自1987年成立以來就是一個團結合作，勤奮創新的團隊，在中華詩詞學會的指導和當地政府領導下，他們倡導“四自精神”，即自愿參與、自我奉獻、自討苦吃、自得其樂的精神。樹立“三個有所”的目標，即一是要讓湖北省詩詞事業與詩詞學會工作在原有的基礎上有所發展；二是要讓詩詞走出“小圈子”，融入大社會，在服務湖北經濟、社會、文化發展方面有所作為；三是要在做好尚述兩個有所的基礎上，自覺主動地爭取中華詩詞學會的領導與指導，虛心學習兄弟省市詩詞學會的經驗，加強與省內各地詩詞學會的聯系，并盡力做好協調與服務工作，進而通過全省詩友的共同努力，讓湖北詩詞事業的發展水平在全國的位次有所提升。他們就是這樣牢記使命，不忘重托，自我加壓，群策群力，一步一個腳印地朝著既定目標奮勇前進。

策劃創建“聶紺弩詩詞獎”“海峽兩岸中華詩詞論壇”和創刊《心潮詩詞評論》“三位一體”的系統工程。聶紺弩，湖北荊門人，在坎坷歲月創作了大量舊體詩，是“以熱血和微笑留給我們的一株奇花——它的特色也許是過去、現在、將來的詩史上獨一無二的。”（胡喬木《〈散宜生詩〉序》）以他的姓名設立獎項，既是一種紀念，更是旨在發揮與弘揚傳統詩詞的正能量，提倡與鼓勵藝術上百花齊放的創新精神。“海峽兩岸中華詩詞論壇”由中華文化促進會、中華詩詞學會、湖北省文學藝術界聯合會、湖北省作家協會、湖北省中華文化促進會、湖北省中華詩詞學會、湖北省荊門聶紺弩詩詞研究基金會組成的面向陸、臺、港、澳兩岸四地的傳統詩詞創作者與研究者的論壇，已舉辦兩屆。創辦以現當代詩詞評論為特色的國內外公開發行的《心潮詩詞評論》刊物，旨在連續不斷地反映“聶獎”與“論壇”的最新成果，促進當代詩壇交流切磋、百家爭鳴，推動傳統詩詞發展，努力成為兩岸中華文化傳承和發展的紐帶。截止目前已發行23期。此項“三位一體”的系統工程，為加強兩岸詩詞文化交流和傳承中華詩詞文化提供了重要平臺和渠道。風生水起，論壇活躍，在國內外引起強烈反響。

中華詩詞學會副會長、湖北省中華詩詞學會原會長羅輝先生近幾年來，對《康熙詞譜》進行開發性研究，將其中所列826個詞牌、2306體做統計分析，發現其中規律，然后運用“表”述唐宋詞譜，“表”述五言七言詩句的“三種變格”，形成“變格”體系，運用“樂段”概念來標注詞譜。既符合傳統正格，也能自創變格新詞，具有一定的創新性。既方便詩詞愛好者準確地運用來填詞，也為詩詞刊物的編輯們審校詞稿提供便捷，體現了它的靈活性、科學性、實用性和普適性。此項重大科研成果得到海峽兩岸專家學者首肯，并根據專家們的意見，《新修康熙詞譜》迅速交由湖北人民出版社，已于2015年正式向海內外出版發行。全省的詩教工作也有很大突破，讓中華詩詞進學校、進機關、進單位、進企業、進社區取得可喜成效。還協辦了三屆“聶紺弩杯”大學生中華詩詞邀請賽，“田園大賽，江山攬勝，新星漱玉。”（姚章遠《水龍吟·和劉征賀中華詩詞學會創建三十周年》）等。“攬乾坤筆下，胸懷大義，為生民賦”作者最后感慨：詩詞的前景與國家的富強、民族的興盛緊密相連，詩國夢與中國夢一樣美好、一脈相通。“胸中有大義，心里有人民，肩頭有責任，筆下有乾坤。”（習近平）

詩心飛翔

前面我們看到了中華詩詞滾滾大潮洶涌澎湃的可喜態勢，下面擷取大潮中跳動的浪花，一嗅其馥郁的馨香。蔡世平先生的《水龍吟·原地高天步劉征老韻》，堪稱大潮中飛濺出來的一朵閃亮的浪花，別開生面，別具情趣，詩心飛翔。我們說它別開生面別具情趣，是“他不是如我們所習見的從某種現成的觀念和流行的教義出發，主題先行，理念先至，而是以自己活躍的詩心，去感知和領悟他所表現并營造的客觀世界。”（李元洛）

水龍吟·厚地高天步劉征老韻

卿云歌起東方，揉天撫地南風曲。藍星紫月，鶯呼鬧蝶，幻紅花雨。調韻霜雷，勻香草木，沁園春戶。仰風騷百代，汨羅江水，常拍我，征夫足。 又捧清波洗目。俯身看，故園泥土。曾經傷痛，瘦桃癟谷，淚成珠玉。心思貼進，柴桑深處，呻吟苦杜。向蒼茫，厚地高天老父，寫長安賦。

上闋，“卿云歌起東方，揉天撫地南風曲”。開篇用了兩個典故，《卿云歌》和《南風歌》。《卿云歌》（原文略）是上古時代的詩歌。相傳功成身退的舜帝禪位給治水有功的大禹時，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿云歌》。詩歌描繪了一幅政通人和的清明圖像，表達了上古先民對美德的崇尚和圣人治國的政治理想，反映了先民向往的政治理想。《南風歌》（原文略）為上古歌謠，相傳為虞舜時歌唱運城鹽池和人民生活關系的民歌。此古謠借舜帝口吻，說世間萬物迎承薰風的恩澤，抒發了中國先民對“南風”既贊美又祈盼的雙重感情，表達了作者為民著想，以民之憂為己之憂的思想。作者用兩首據說是中國最早的詩起興，在于說明中華詩詞根植東方土地，傳承已數千年，深受天恩人意。“揉天撫地”，古老的詩詞已東風化雨，潤物透骨，開始就為我們營造出一個籠罩詩魂國魂的大意境。有著源遠流長，驚魂動魄的國詩給我們帶來的當然是“藍星紫月，鶯呼鬧蝶，幻紅花雨。”作者在這里用典型化的意象，從正面進一步說明當前的詩詞蓬勃發展的景象，實際上也在勸誡人們“莫聽人言，三唐之后，再無韓杜”（王井飛《水龍吟·步韻賀中華詩詞學會創建三十周年》）。人們用詩詞“調韻霜雷，勻香草木”，正已“沁園春戶”。這里“沁園”和“春戶”可以作動賓結構的組合詞組理解，“春”字雖然是名詞，就像“春風又綠江南岸”中的“綠”字一樣，當動詞理解。傳統詩詞像春風一樣走進了千家萬戶，像春雨一樣滋潤著老少婦孺。“仰風騷百代，汨羅江水，常拍我，征夫足。”作者將筆鋒一轉，落筆到自己身上。他所敬仰的偉大詩人就投身在自己家鄉的汨羅江。作者是湖南人。汨羅江流經湖南省內，是偉大愛國詩人投身報國的地方。是汨羅江水把作者送上征程的啊！這里“征夫”可以實指，因作者是軍旅出身。也可虛指，是帶著汨羅江的詩魂，從事詩詞創作、走進詩詞殿堂的。前半闋收尾作者感物生情，意境深厚，景情交合，順理成章，為后面感情升華埋下伏筆。

下闋，“又捧清波洗目。俯身看，故園泥土。”回想生于斯長于斯的地方，親眼看看故鄉的土地。“清波洗目”四字含意很深，猶警鐘長鳴。“曾經傷痛，瘦桃癟谷，淚成珠玉。”按年齡計算，上世紀六七十年代，正是作者長身體成年的時代，而恰遇天災，生活困難，缺乏營養，身體瘦削，作者形象地比喻為“瘦桃”“癟谷”。這種回憶能不讓人刻骨銘心，“淚成珠玉”，人民群眾生活還十分艱苦啊！正是由于有這樣成長的經歷，沐浴民間真情，才一門“心思貼進，柴桑深處，呻吟苦杜。”“柴桑”，古地名，西晉大詩人陶潛（陶淵明）的故鄉。“苦杜”是一種植物，這里理解為人民的疾苦。作者借“不為五斗米折腰”而回歸故里潛心寫作的陶淵明自比，心與人民群眾緊緊地貼在一起，胸懷大義，“為天下之憂而憂，為天下之樂而樂”。“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”“詩三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也”，從來“詩窮而后工”，作者給我們暗示“是珠璣，盡生黃土。昆侖劍氣，江南柳色，荊山璞玉。”（王國旭《水龍吟·步韻劉征賀中華詩詞學會成立三十周年》）最后，擊節高歌“向蒼茫，厚地高天老父，寫長安賦。”這一樂段，文字上不難理解。天地之大，恩情之深，我也要拖著年邁之軀，借泰山之筆，蒼天作紙，抒發自己激蕩的情懷，創作出最優秀的作品。從內容上看應該還有一層理解。作者在標題中明示“厚地高天步劉征老韻”，是否可以這樣解釋，畢竟劉老是詩詞界的泰斗，作為晚輩，能在詩詞領域走到今天，深得劉征老的親切教誨和提攜，厚地高天，感恩不盡，一定不負厚望，豪情滿志，再寫藍天。

讀完這首詞，我們似乎感覺到一顆劇烈跳動的詩心即將飛翔，這就是詩詞的力量，詩詞的翅膀。從這本詞集里，我們同樣感受到“我自欣然騁目。墾詩園，心融鄉土。忘年唱韻，長江助興，磨山敲玉。振鐸講臺，耕耘老校，長懷李杜。”（吳江濤《水龍吟·次韻劉征先生》）“一地芳菲縱目。北漂人、縈懷鄉土。淋漓興會，書生意氣，吟和珠玉。”（向小文《水龍吟·溫柔漸起步劉征老韻》）“而立芳齡悅目。抖精神、植根中土。創鄉進校，育英培卉，風流擎玉。”（熊衍璋《水龍吟·賀中華詩詞學會創建三十周年步韻劉征先生原玉》）……求正容變，情緒熱烈，氣象高渾，文采風流。更感受到一顆顆脈動的心待飛翔，可以預料中華詩詞大花園的明天，將更加燦爛輝煌。