基于書籍裝幀設(shè)計(jì)下傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素形態(tài)之美探究

滿令營(yíng) 熊啟川

基于書籍裝幀設(shè)計(jì)下傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素形態(tài)之美探究

滿令營(yíng) 熊啟川

中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素是中國(guó)風(fēng)格書籍裝幀設(shè)計(jì)中的基本元素，其形態(tài)之美常通過(guò)傳統(tǒng)圖形圖案、文字書法、材料工藝等各類要素相結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)。深層次探究傳統(tǒng)藝術(shù)元素的人文之美與材料自然之美，利用傳統(tǒng)藝術(shù)元素解構(gòu)重組進(jìn)行現(xiàn)代書籍創(chuàng)新設(shè)計(jì)，能夠使更多書籍裝幀設(shè)計(jì)更具中國(guó)意蘊(yùn)，對(duì)構(gòu)建多形態(tài)現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)格書籍裝幀設(shè)計(jì)之美具有重要意義。

一、民族藝術(shù)元素形態(tài)之內(nèi)涵

“形態(tài)”(Form)是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科中非常重要的一個(gè)概念，從漢字意義層面上來(lái)講，“形”和“態(tài)”有著不同的涵義：“形”主要是指事物的形式、形狀，“態(tài)”則是指事物發(fā)展的態(tài)勢(shì)、狀態(tài)。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，民族藝術(shù)元素的“形態(tài)”包含兩方面的內(nèi)容，一是民族藝術(shù)元素的“形”，它是民族藝術(shù)觀念的一種程式化表達(dá)，在書籍裝幀設(shè)計(jì)中主要是指民族藝術(shù)元素呈現(xiàn)的形式與形狀，比例與尺度。從藝術(shù)哲學(xué)的角度看，這里的“形”是意向的物化，是文化的載體，具有形而下的“物質(zhì)”屬性；二是民族藝術(shù)元素中的“態(tài)”，主要是指民族藝術(shù)元素在書籍裝幀設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵和精神狀態(tài)，是一種形而上的意識(shí)形態(tài)，處于傳統(tǒng)美學(xué)中“道”的層面上。傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素形態(tài)是人們精神世界的“視覺(jué)化”“物質(zhì)化”表達(dá)，它不僅是一種形式，更是一種文化存在，是社會(huì)制度、價(jià)值規(guī)范等上層文化與民間文化的物化。民族藝術(shù)元素的形態(tài)具有類語(yǔ)言屬性，它根植于傳統(tǒng)文化之中，具有指示、表象和語(yǔ)義傳達(dá)等方面的功能。書籍裝幀設(shè)計(jì)中民族藝術(shù)元素形態(tài)之美不僅體現(xiàn)在文字與書法、圖形與圖案、材料與工藝等各類感官之美上，也體現(xiàn)在文化意蘊(yùn)之美上，是“形與態(tài)”“文與質(zhì)”等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)觀念的完美再現(xiàn)。

二、民族藝術(shù)元素形態(tài)之美

（一）立象盡意，圖案形態(tài)之美。圖形是書籍裝幀設(shè)計(jì)中的重要藝術(shù)元素，古人云：“圖者畫也，形者象也。”《周易·系辭下》中載：“書不盡言，言不盡意，圣人立象以盡意。”故曰：圖必有形、形必有象，立象盡意、意欲吉祥。傳統(tǒng)圖案是人們審美觀念的圖像物化，是實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的藝術(shù)媒介，常帶有生命關(guān)懷、精神向往、吉祥寓意等人文觀念色彩。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案形態(tài)之美常通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)。一是造型形式之美。傳統(tǒng)民族圖案深受傳統(tǒng)美學(xué)思想影響，表現(xiàn)形式嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定，而又不失浪漫灑脫之感，具有很強(qiáng)的裝飾性。圖形造型簡(jiǎn)潔，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，方便人們通過(guò)繪、寫、刻、印等方式進(jìn)行復(fù)制傳播，利于在現(xiàn)代書籍裝幀中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如魏晉時(shí)代的忍冬紋、卷草紋，融異域文化于其中，具有古典中西合璧之美，體現(xiàn)出清新自然、簡(jiǎn)約至美的傳統(tǒng)工藝美學(xué)觀念，此類圖形紋案可使用在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等人文社科類書籍裝幀設(shè)計(jì)中。圖案的運(yùn)用不僅能夠增加書籍文化內(nèi)涵，還能給受眾較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使讀者深刻的感受傳統(tǒng)藝術(shù)元素形式之美。二是形態(tài)意向之美。傳統(tǒng)圖案的審美觀念是在民俗文化、民族信仰、倫理道德觀念的相互制約與影響下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀而形成的完整藝術(shù)形式。其選材廣泛，圖案生動(dòng)，情景交融，其意向常帶有祁福納祥、趨利避害、因物寓意，托物言志的功利主義審美色彩，在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，充分了解圖案的民族文化內(nèi)涵，把握傳統(tǒng)圖案的意向美，才能更恰當(dāng)?shù)貙D案運(yùn)用到現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)之中。在設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)并非完全照搬傳統(tǒng)圖案形式，而是在繼承圖案民族性和文化性特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)其形式與意向美的不同，通過(guò)提取、抽象、變形、對(duì)比、解構(gòu)、重組等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行符號(hào)化再設(shè)計(jì)，以賦予書籍更多的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代美感。

（二）無(wú)形之相，漢字形態(tài)意蘊(yùn)之美。漢字是書籍裝幀設(shè)計(jì)中最基本的民族藝術(shù)元素之一，是構(gòu)成書籍裝幀設(shè)計(jì)的基本要素。漢字是現(xiàn)在世界上仍在使用以象形為基礎(chǔ)的表意文字，是古代先民在象形基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的具有表意功能的符號(hào)，其形美義更美。魯迅先生曰：“形美以感目，義美以感心。”在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，不僅要取其“形”，更要延其“義（意）”，“形”與“義”互為表里，共同構(gòu)成漢字形態(tài)意蘊(yùn)之美。漢字從字體結(jié)構(gòu)上來(lái)看是一種介于具象圖形與抽象圖形之間的一種藝術(shù)造型形式，它即脫離不了具象的事物形態(tài)，但又力圖達(dá)到抽象的形態(tài)，是人們意識(shí)的體現(xiàn)和意象的物化，蘊(yùn)含著獨(dú)特的中國(guó)式審美價(jià)值觀念。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，巧妙利用漢字“意象”形態(tài)美感，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，可以增強(qiáng)傳統(tǒng)風(fēng)格書籍的視覺(jué)表現(xiàn)力，有助于書籍整體之美的形成。

現(xiàn)代書籍裝幀中的文字意蘊(yùn)之美常通過(guò)書法來(lái)呈現(xiàn)。自古以來(lái)，書法賢人常藏筆墨于胸竹，三寸柔毫盡情揮灑，無(wú)形卻見(jiàn)心。“無(wú)形之相，不類自然之形，卻得自然造化之理，簡(jiǎn)單而豐富，無(wú)奇不儲(chǔ)。”書法藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)史上獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，文字的書寫風(fēng)格、大小、組合形式都會(huì)影響書籍裝幀設(shè)計(jì)的整體之美。良好的書法造型、巧妙的文字排版設(shè)計(jì)，能夠傳遞給受眾更多的視覺(jué)美感，使受眾在閱讀過(guò)程中“回歸本源”。如《蕭遠(yuǎn)海十三年作品集》，書籍版式整體采用現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念，封面以漢字“海”為設(shè)計(jì)的基本形，利用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，將主觀心性與自然之海融于一體，寧?kù)o而不失柔遠(yuǎn)之感。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用漢字與書法藝術(shù)，不僅能深刻展現(xiàn)書籍設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)涵，也能增強(qiáng)其視覺(jué)藝術(shù)張力。

（三）材料自然“親近”之美。材料也是書籍裝幀設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)美感的一個(gè)重要媒介和要素。《周禮·考工記》中載：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。”自然材料是書籍內(nèi)容呈現(xiàn)的重要載體，自中國(guó)文字誕生之日起，先人曾用石器、玉器、甲骨、青銅、磚瓦、竹木、錦帛等自然材料記載著中華文明發(fā)展的歷史，至東漢時(shí)代紙的發(fā)明和使用，加快了書籍的發(fā)展與文化的傳播。書籍的材料質(zhì)感同樣影響著受眾的審美感受，巧妙利用自然材料，能夠增加書籍給受眾的觸覺(jué)感受，給人“貼近肌膚”的“親近”之美。現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)的幾種天然材料有紙、竹、木、毛皮、織物等。紙是在書籍裝幀設(shè)計(jì)中使用最多的材料，紙的厚度，肌理、顏色都影響著書籍的質(zhì)量和受眾的視覺(jué)、觸覺(jué)感受。紙是由草木材料經(jīng)過(guò)后期加工而成，具有自然材料的根本屬性，因此人們才常感受到紙的自然與“親近“之美。竹木與皮革也是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)中常用的一種材料。竹木常給人自然清秀、樸實(shí)雅韻之感，歷代文人賢達(dá)大多酷愛(ài)竹木，書籍內(nèi)容配之竹木紋理，自內(nèi)向外散發(fā)著書籍的“親近”之美。毛皮、織物等一類材料也存在著天然屬性，雖然毛皮和織物是經(jīng)過(guò)后期加工而成，但從藝術(shù)哲學(xué)的角度上來(lái)看，它們屬于“人化的自然”，有著一定的“類自然屬性”。它們?cè)跁b幀設(shè)計(jì)中常常被用于制作封面或者函套，不同毛皮體現(xiàn)著不同的形態(tài)美感，特別是經(jīng)過(guò)歲月磨礪的皮質(zhì)書籍，讓人在觸覺(jué)與視覺(jué)中感受書籍的時(shí)代性，從中“親近”自然與文化。如呂敬人先生設(shè)計(jì)的《馬克思手稿影真》 一書，通過(guò)牛皮、木板、紙張、金屬以及印刷雕刻等材料工藝的綜合運(yùn)用，既體現(xiàn)出皮革材料的自然之美，又給人以強(qiáng)烈的歷史與文化感。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)下，西方現(xiàn)代科技和文化不斷沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念與人們的價(jià)值觀念，重新探尋書籍裝幀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)藝術(shù)元素的形態(tài)之美，對(duì)民族民間藝術(shù)傳承創(chuàng)新和現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)格書籍裝幀設(shè)計(jì)實(shí)踐具有積極意義。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素具有深厚的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)深刻了解傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的美學(xué)內(nèi)涵，充分把握傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素形與神、文與質(zhì)、用與美等美學(xué)觀念的關(guān)系。在根植于本土文化土壤的同時(shí)，借鑒西方先進(jìn)科技工藝及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，充分利用民族傳統(tǒng)圖案、文字、材料等各類形態(tài)要素，通過(guò)藝術(shù)感性與科技理性相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更多更具民族本土風(fēng)格和現(xiàn)代美感的書籍裝幀作品。

＊本文為貴州省工業(yè)設(shè)計(jì)工程研究生卓越人才計(jì)劃項(xiàng)目（黔教研合ZYRC字[2014]006號(hào)）、貴州師范大學(xué)“素描基礎(chǔ)”課程-團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目（KT2016025P）成果。

注釋：

[1] 肖勇，肖靜編著.書籍裝幀[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社,2006（07）：28.

[2] 易中華.文字在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的雙重性[J].包裝工程,2011(02)：33.

[3] 傅合遠(yuǎn).無(wú)形之相 無(wú)聲之音——張懷瓘論書法藝術(shù)的表現(xiàn)特征[J].山東社會(huì)科學(xué),2010(09):58.

[4] 聞人軍.考工記譯著[M].上海：上海古籍出版社,2008(04)：04.

滿令營(yíng)：貴州師范大學(xué)講師

熊啟川：貴州師范大學(xué)教授