對“中國美聲”的思考

宋 璐

對“中國美聲”的思考

宋 璐

“中國美聲”起初是2014年北京大學歌劇研究院金曼教授在北京大學開設的一門必修課程名稱。之后，北京大學歌劇研究院通過一系列的理論闡述、藝術創作與實踐，對“中國歌劇需要什么樣的唱法”“為什么今天的中國歌劇要采用美聲唱法”“美聲唱法在中國運用時遇到的問題”等問題進行了詮釋，在此基礎上進一步提出了“中國美聲”與“中國美聲流派”的概念。概括而言，作為“中國美聲”概念的倡導者和踐行者，北京大學歌劇研究院對于“中國美聲”概念的定義為：建立一種適于中文發音的美聲演唱方法，并以此作為基本方法去確立中國歌劇一度創作和二度創作的原則，從而創建一種既不同于西方傳統、也不同于中國傳統的“中國美聲流派”。

近年來，相近的概念和行動在各個藝術領域中都有出現。筆者認為，這是中國藝術在經過百年現代化進程后，對于現代化的緣起、過程、現狀、方向的進行的全面反思。構成這種反思必要性的壓力，來自于藝術實踐現狀中存在的某些不可調和的沖突，特別是西方藝術體系與傳統的中國文化認知體系之間的沖突，已經成為中國藝術繼續發展需要解決的現實障礙。

在音樂學科，與“中國美聲”相近的概念還有以金湘提出的“中華樂派”?！爸袊缆暋迸c“中華樂派”的相近之處，在于都承認了西方音樂體系在中國現代音樂生活中的客觀存在、承認了西方音樂體系在中國存在的積極意義，并在此基礎上指出了中國因素在中國現代音樂生活中需要得以彰顯和重視的重要性。他們的主張既不同于“純粹西方”的西進路線，也沒有走向“純粹傳統”的回頭路，他們主張的是構建一種面向未來的、融合西方音樂體系和中國文化認知體系的一種新的中國音樂。

同“中華樂派”概念的境遇相似，“中國美聲”的概念也引起了不小的爭議。如果說圍繞著“中華樂派”的爭議，主要集中在“中華樂派”所指代范疇的合理性方面；那么圍繞著“中國美聲”的爭議，則更多地集中在中國歌劇流派建立的必要性和可能性方面。那么，“中國美聲”是否有存在的必要呢？

一、“中國美聲”的源起

美聲，起源于意大利。美聲在中國的存在，與我國音樂教育的現代化進程相關。

1904年，清政府審定頒發了由張百熙、張之洞、榮慶等重訂的《奏定學堂章程》（又稱“癸卯學制”）?！蹲喽▽W堂章程》的頒布和實施標志著我國在全國范圍內第一個完整的近代學校體系的建立。《癸卯學制》中《學務綱要》對音樂一科的表述如下：“今外國中小學堂、師范學堂，均設有唱歌音樂一門，并另設專門音樂學堂，深合古意。唯中國古樂雅音，失傳已久。此時學堂音樂一門，只可暫從緩設，俟將來設法考求，再行增補?！弊鳛橹袊鷮W校教育的早期綱領性文件，《學務綱要》對于音樂一科的表述，幾乎覆蓋了有關音樂教育發展討論的各個方面，這也成為中國音樂教育一個重要的時間節點。

本文暫不討論“古樂”為何。歷史發展的事實是，“古樂”“失傳已久”的認識直接導致了《奏定學堂章程》中音樂學科設置的缺位。但是，在中國近代學校的建立過程中，對于音樂學科的建立并未按照“暫從緩設，俟將來設法考求”的初衷“再行增補”，而是在“拿來主義”的旗幟下，以東洋和西洋引入的西方音樂教育體系為基礎，完全重新建構了現代中國學校音樂教育體系；1927年上海國立音樂院的建立，標志著以西方音樂體系為主體的包括學校音樂教育、專業音樂教育在內的中國音樂教育體系現代化構建的全部形成。

人類歷史上，因為戰爭、商貿、人口遷徙、文化交流等原因，音樂在不同的地域文化和種群文化背景下，會出現交流、融合的情況。但是，以教育為先導的音樂生活的重新構建，一般出現在完全殖民化的過程中。類似近代中國這樣主動以他文化背景下的音樂體系為主體構建本國音樂教育系統的情況非常罕見。這種情況的發生，可能的原因有以下幾點：一是對于本國音樂教育發展歷史的看法并不全面和客觀；二是對于教育現代化的渴望強烈；三是對音樂教育內容的文化屬性認識不足。

種種原因，導致了中國現代音樂教育在與傳統音樂教育完全割裂的情況下實現了重建。音樂教育系統的西方化重建，是美聲進入中國音樂生活的初始通道。美聲作為一種外來的演唱方法，首先進入了中國的音樂教育系統，進而介入到中國的音樂生活中?！爸袊缆暋奔词敲缆曉谥袊陌l展狀況的客觀寫照，它代表著“美聲”作為外來音樂語匯在中國的存在。

二、美聲在中國的發展

經過一百多年的發展，美聲在中國的發展歷經了“中國的美聲”“中國化的美聲”兩個階段，并必將向著“美聲的中國化”方向前進。

“中國的美聲”，是指中國人用美聲唱法演唱西方的作品。中國現代專業音樂教育成功的標志之一，就是通過專業化的教育，培養了一批達到或接近國際專業水準的音樂表演人才。同傳統的中國音樂教育相比較，現代化的中國專業音樂教育的突出成就更多地集中在培養了一批西方音樂的優秀表演人才。這一成就本身，既證明了中國專業音樂教育在培育專業人才方面的有效性，也證明了中國專業音樂教育以西方音樂體系為主體的系統指向性。

部分房地產企業沒有明確的目標和方向，盲目擴展、粗放建設，戰略規劃和經營計劃不清晰，甚至朝令夕改，缺乏持續性，公司的戰略和管理控制系統分離，各業務單位、職能部門各自為政。房地產企業在進行全面預算管理時若是和企業戰略規劃脫節，即使可以在短時間內取得不俗的效果，但卻不利于長期發展，導致預算管理無法取得理想的效果。

“中國化的美聲”，是指中國人用美聲唱法演唱中國作品。它包含兩個方面，一方面是用西方音樂語匯進行中國文化表達的一度創作，另一方面是二度創作中為適應“中國文化表達”而對美聲唱法進行的本土化改造。如果說，“中國的美聲”是“美聲在中國”的引進階段，那么“中國化的美聲”則是“美聲在中國”的消化吸收階段。

“中國化的美聲”，既是對中國本土音樂生活強大的發展慣性和吸引力的呼應，也是調和中西方音樂認知沖突的努力。美聲的形成，是意大利人音樂感知系統形成與發展的結果，體現著意大利文化的系統認知特征。它與中國本土音樂感知系統存在沖突是不可避免的。當然，我們不能否認人類整體音樂感知系統存在的同一性，這是美聲之所以能夠在中國存在的基礎；然而，我們也不能否認不同文化特征的差異性，尤其是在聲樂領域，這種差異性造成的沖突較之其他音樂種類更為突出。具體而言，聲樂作品中的詞曲，是文學和音樂兩種藝術形式的綜合。用美聲演唱西方作品，實際上是西方音樂語匯與西方語言的綜合，自然沒有沖突之處。而美聲演唱中文作品，則是西方音樂語匯與中國語言的綜合，這一現象并不存在于西方美聲表演的傳統之列，是美聲遇到中文以后才產生的一個純粹的中國問題，解決這個中國問題的方案之和，就是中國化美聲的范疇。

中國原創歌劇集中地暴露了西方音樂語匯與中國本土音樂感知系統的沖突。歌劇的綜合，是音樂、文學、戲劇的綜合，中國音樂與中國文學、中國戲劇在現代化過程中的發展差異，是中國歌劇在綜合過程中產生沖突的根源；中國觀眾基于本土文化認知形成的對于音樂語言表達、人物形象塑造的具體需求與西方音樂語匯的沖突，是中國歌劇面對的現實困境。解決這種困境，成為了中國化美聲的具體目標，這也是中國美聲發展的現實階段。

“美聲的中國化”，是中國美聲發展的理想狀態。它代表著中國音樂發展在經歷了一段特殊的歷史過程之后，中國音樂表演體系的重新構建。這種構建本身并不否定西方音樂語匯進入中國音樂生活的歷史，而是將這種歷史存在作為一個因素，吸收到基于中國本土音樂感知系統之中來。正如當年西域音樂對于華夏音樂的貢獻一樣，西方音樂語匯終將作為一個因素融合到中國音樂認知系統的重建過程中。理想狀態實現的前提，是我們對于中國音樂近百年的發展要進行認真的反思，這也構成了“中國美聲”概念的重要意義?！爸袊缆暋备拍畹奶岢觯约皣@著它開展的討論，就是對于中國音樂現代化過程的反思。

三、“中國美聲”的意義

對于“中國美聲”的爭論，圍繞著“中國美聲”及其概念的存在是否有必要性而展開。

有一種觀點認為，任何學派和樂派都是一個過去式概念，樂派是否成立，需要以作品的歷史影響力來檢驗。以此為標準，以某一種概念來指稱各種行動計劃和預估的未來結果并不合適。

對于“中國美聲”和“中華樂派”等概念而言，概念的本質含義并不是指稱業已形成的作品的影響力，以及以這種影響力為標志在音樂發展歷史中的辨識度。“中國美聲”等概念，本質是在歷史反思的基礎上，對于現實音樂生活的一種選擇，對于未來音樂生活的一種引導。它的提出，為中國音樂的發展提供了一種新的可能和選擇。

回到中國音樂教育現代化的原點，正是因為對于傳統的音樂教育、現存的音樂生活、音樂生活所需要的文化背景的忽視，中國音樂教育的現代化才會以西方音樂體系為基礎。而隨著音樂教育引導的音樂生活的發展，被我們忽視的那些方面以強大的文化慣性成為我們音樂生活發展的阻礙與沖突。如果我們不在一面醒目的旗幟下，對中國音樂現代化過程進行反思，我們將既去不了西方的圣地，也回歸不了自己的家園，勢必在東西方的夾縫中苦苦地煎熬。正如歐美音樂學院以中國傳統音樂體系為基礎構建體系不可想象一樣，中國現代音樂體系構建的過程和結果都應該重新檢視。以文字為代表的中國文化體系對西方音樂體系的排斥反應，集中地顯現在聲樂領域，應該說，“中國美聲”是對于這種沖突的正面回應。如果我們不舉起這面旗幟，我們就會在“對東西方文化發展均不求甚解”的狀態下繼續迷惘。

“中國美聲”的概念，在于對中國音樂發展方向的關切。關切的前提與基礎是“中國美聲”對中國音樂現代化進行了反思，表達了對于中國音樂發展進程中“中國”文化基因的珍視。前文提及聲樂創作中（包括一度創作和二度創作）所集中暴露的西方音樂語匯與中國文字的沖突，以及由此導致的觀眾認知的不適應問題，是美聲在中國發展必須要進行改革的主要原因。畢竟，中國音樂生活的主要對象是中國觀眾，我們在“中國的美聲”階段取得的巨大成績，為西方音樂生活輸送了優秀的表演人才，而我們的發展重心必然在“中國化美聲”階段回歸中國音樂生活，面對中國的觀眾，這是由供需關系決定的發展的必然。正因為要面對中國的觀眾，中西方文化的沖突才得以暴露，技術層面對于美聲作品創作的中國化才成為一種必須。

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宋 璐：武漢音樂學院聲樂系教師，國家二級演員