欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源

卷首語(yǔ)

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源

“求木之長(zhǎng)者,必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源；思國(guó)之安者,必積其德義。”——公元637年魏征進(jìn)言唐太宗的《諫太宗十思疏》，在1400年后的今天依舊振聾發(fā)聵。

規(guī)則、法律、制度，是社會(huì)的基石；而文學(xué)、藝術(shù)、信仰則是一個(gè)民族的靈魂。對(duì)大國(guó)的文化而言，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根本正在于土壤的堅(jiān)實(shí)，以及水流的奔騰。今天，當(dāng)我們回望上下五千年的歷史，不只是為自豪于昔日的輝煌，而更是以史為鏡、以人為鏡，知興替，明得失。樹木欲成林、大河欲成海，需要的是持之以恒的毅力，更需要順應(yīng)歷史的客觀發(fā)展規(guī)律行事，應(yīng)時(shí)而積極進(jìn)取。

近期，隨著“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的召開，人們的目光再次聚焦絲綢之路?？梢哉f，絲綢之路的歷史就是一部濃縮的全球通史、一部人類簡(jiǎn)史，它不僅塑造了人類的過去，更影響著世界的未來。而今，歷史的輝煌與硝煙已經(jīng)逝去，但是歷史從來不會(huì)消失，它會(huì)催生新的因素、促成新的時(shí)代。在今天，中國(guó)重提“一帶一路”的構(gòu)想并開啟實(shí)踐的大門，這個(gè)關(guān)鍵詞被賦予了新時(shí)代的新內(nèi)涵：政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通。

那即是，文明與藝術(shù)的力量。

今次，我們以電影為切入點(diǎn)，聚焦“一帶一路”在電影文化領(lǐng)域的舉措。文藝作品本身就是在構(gòu)筑身份的認(rèn)同，構(gòu)建鏈接區(qū)域之間的共同話語(yǔ)表述體系。

窮源竟委，各有編緒。對(duì)上海這座城市來說，以城市精神文明為出發(fā)點(diǎn)的文化事業(yè)建設(shè)，涉及方方面面，具體而微。大國(guó)文化的古老輝煌與時(shí)代變革中的更迭，一直都是每談每新的話題，一如海派美術(shù)在百年洪流中所催生的變化和更新；也一如海派都市對(duì)當(dāng)代音樂的接納與包容，而有每屆每新的“新音樂周”。文化是跨越時(shí)間定義的，具有能打破地域、語(yǔ)言隔閡的力量；同時(shí)，文化的面貌是多元的，并不總是因著這多元時(shí)代的高頻而律動(dòng)，它既有被商業(yè)資本裹挾之下的功利浮躁，亦有不忘初心、敢于進(jìn)取的“高貴”堅(jiān)守。十年后再次復(fù)演并展開全國(guó)巡演的《長(zhǎng)生殿》就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最好的例子；而對(duì)于舶來的“音樂劇”這一新生事物，在占據(jù)著一定藝術(shù)市場(chǎng)資本的優(yōu)勢(shì)之時(shí)，我們也應(yīng)慢下腳步思考一下，我們?cè)瓌?chuàng)力量的源泉又在何處。

中華文明積閱上下五千年，古今史冊(cè)流傳，美且備矣?？梢?，文本的記錄對(duì)構(gòu)筑一個(gè)文明的基石是重要的。希望《上海藝術(shù)評(píng)論》也能為宏大基座中的一粒小石子。