勞動改造牛郎織女

薩蘇

日本的牛郎織女傳說和中國的雖然相似，卻微妙地反映了兩國文化特色的不同。

中國的傳說中，牛郎是窮苦放牛娃，受到老牛的指點，偷了下凡洗澡的織女的衣服，從此做了夫妻，只是王母娘娘震怒，劃簪為河，將兩人分隔銀河兩邊，兩人在喜鵲相助下得以每年相會。這個故事，帶有的中國特色不少——老牛代表老年人的智慧在中國很受重視，放牛娃得美妻反映了下層人民的美好愿望，而王母娘娘代表了昏庸兇惡的上層惡勢力。人們多多少少期待著下層人民的代表牛郎能夠打敗王母娘娘，表現了對于反抗和自由的追求。

日本的傳說就是另外一個味道了——織女不叫織女而叫織姬，翻譯過來就是“織公主”的意思，牛郎有了個日本名字叫夏彥，身份是天上的牽牛星，玉帝的畜牧場場長。這首先就把兩人的地位交代了，門當戶對。牛郎織女日久生情，玉皇大帝知道了——日本傳說中沒王母娘娘什么事，因為他們雖然歷史上不得已出現過女天皇，總的來說女子的地位還是低下得多，日本人無法忍受玉皇大帝身邊有一位神通廣大、富有權力的王母娘娘。玉皇大帝的反應令人吃驚——他幫著牛郎織女辦喜事了！結婚以后牛郎織女如膠似漆，于是怠慢了本職工作，牛郎的牛跑了，織女的布也質量下降，于是玉帝大怒之下，將二人分開勞動改造，并且仁慈地允許他們每年一次相互探視。

這一段充分反映了日本的社會思想——上面總是沒有錯的，有錯的肯定在下面；自由戀愛是不好的，個人幸福不能超越工作需要；懲罰是必要的，每年能見一面要感謝領導仁慈。

想起了一個外國學者和一個日本學者討論社會問題，日本學者對其他國家的一次次農民起義非常不理解，外國學者覺得哪里有壓迫哪里就有反抗么，于是啟發他：“如果你們的天皇昏庸無道，做盡殘暴勾當，你們會怎么樣呢？”

他想這樣你也不得不揭竿而起了吧？結果，那日本學者苦苦思索了半晌，道：“那我們只好一起跪到櫻田門外痛哭，希望他悔悟吧。”