教育只是助推器

南懷瑾

古人有句話：“經師易求，人師難得。”老師有兩種，一種是經師，一種是人師。什么叫“經師”？古代教各種各樣知識學問的人。你看現在，下至幼稚園、小學的老師，上至大學的教授，不過是傳播知識的經師而已。我也做過很多年大學教授，在我手里畢業的碩士、博士也很多，我自己就覺得很好笑。我跟他們說：“小兄弟啊，告訴你吧，學位一定讓你拿到，恭喜你。不過盡管你拿到博士學位，拿張文憑騙飯吃，學問還談不上。學問連我都沒有，活到老，學到老?！?/p>

我現在提一個問題：由幼稚園到初高中、大學，請問哪個老師影響你一生，給你的印象最深刻？你十分敬佩的有幾個？我想大家跟我一樣，從小受教育到現在，多少老師都忘了，為什么？人師難得！

中國文化講究三道：師道、君道、臣道。師道超然獨立于帝王和父母之上，這是做老師的尊嚴。漢代有侍講——當了皇帝還要請老師講課。唐宋以后，做皇帝也要進修，定期要請老師來講課，老師一般是翰林院的侍講學士，直到清朝還保留這個制度。

我們稱孔子是先圣，也稱先師。圣賢都是我們的老師，是教育家。師道超越了做皇帝的君道和做宰相、做“好干部”的臣道。古禮上，皇帝見到老師，老師不需要拜皇帝，師道很了不起。

那么，師道的宗旨是什么呢？就是《禮記·學記》所說的“化民成俗”四個字。教育擔負的最大責任不是傳承知識，而是移風易俗，這是師道的任務。

教育以變化氣質為目標，但變化氣質談何容易！

我教了一輩子書，二十歲起，就看透了這些，可是我沒有放棄，還是朝這個方向努力。我為什么不敢寫書？比如，大家都講跟我學佛。有幾個有成就？我也不知道。這是客氣話，跟大家客氣，不是跟我自己客氣。我說的話幾乎沒有人聽，更沒有人真去做，所以對教育我始終是很灰心，一輩子講教育無用論。孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來個人而已。釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經典講得那么熱鬧。教育就是犧牲，很難有成果，可是盡管如此，它的影響還是非常大。師道尊嚴正是在這個基礎上建立起來的。

我一輩子，先是受舊式教育，然后又受到新的學堂教育，還受過軍事教育、武術教育。我專門學武功兩三年，那很費時間，學出來做什么？學武功出來可以做總教官或者教練?？墒俏业膭恿δ?？是興趣。我不想出去教人家練拳，我是出自興趣才去學的，學會了再說。我學軍事，帶過兵，也教過兵，也做過官，文的武的，大學也聽過課，也去上過研究所，幾乎所有的教育我都受過了，清清楚楚，但我個人的結論是教育無用論。教育一般是教不好一個人的。我的經驗，人不是學校教育能夠改得了的。一個了不起的孩子，你不給他讀書，給他按在泥巴里頭，他都會站起來，成為一個有用的人。站不起來的孩子，你怎么培養、怎么教育也只能成為一個很平庸的人。講到這里，想起唐代杜荀鶴的一首詩：

自小刺頭深草里，

而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，

直待凌云始道高。

這首詩談個人成長與教育的密切關系。教育，首先要知道孩子的性向，就是先了解一個孩子的性情方向?？础洞髮W》《中庸》，“性”在學理上叫秉性。秉，就是生下來帶來的，父母遺傳的是其中一部分，分成兩方面，有生理上的，還有思想情緒上的。

教育只是一個助推器，老師盡量幫他，培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。我的學生里頭有很多了不起的人，當時讀小學的時候，誰知道他啊，現在覺得很偉大，教育就是這個道理。

中國幾千年都是私人辦教育，現在是政府辦學校。推翻清朝之后，所謂最好的學校無非是北大、清華之類的。北大、清華的第一名，你們知道的有幾位啊？他們做出了什么事業？不要迷信了，教育不是這個道理！不管哪一行業，在社會上有貢獻的，或者成名的，不一定是很好的學校出來的。

我的一個孫子打電話找我，我問：“你是誰??？”“我是你的孫子啊?！薄班?，我知道了，什么事??？”“我的孩子要考某個中學，分數差一點點，他們告訴我，請爺爺寫一封信就行了?！蔽艺f：“你的孩子男的還是女的?。俊蔽艺娴牟恢?，他說是男的。我說：“你是我的孫子，難道不知道嗎？為自己的子孫寫信，向地方管教育的首長討人情的事，我是不做的，你怎么頭腦不清楚??！”“是啊，爺爺，這個道理我懂，可是我被太太逼得沒有辦法，一定要給你打個電話。”我說：“告訴你的妻子，隨便哪一個學校都可以出來人才，你看我一輩子都靠自己努力，這事絕不可以做?！眅ndprint