陜西文學(xué)的海外傳播之路
——以賈平凹為例

臧小艷

——以賈平凹為例

臧小艷

在中國當代文學(xué)的發(fā)展格局中，以柳青、路遙、陳忠實、賈平凹為代表的陜西文學(xué)創(chuàng)作，被公認為是最具實力和成就卓著的地域性創(chuàng)作群體，評論界常肯定地稱為“當代文學(xué)的重鎮(zhèn)”。陜西文學(xué)在中國當代文學(xué)史上的地位不容置疑。陜西有一群致力于文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀群體，陜西文壇有著雄厚的文學(xué)基礎(chǔ)和厚重的歷史文化，路遙、陳忠實、賈平凹相繼三屆現(xiàn)身茅盾文學(xué)獎，被形象地稱為新時期陜西文壇的“三駕馬車”。以紅柯為代表的陜西文壇新生代，為陜西文學(xué)注入了新的活力，他們試圖突破傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)土情緒與宏大敘事的限制，努力尋找著陜西文學(xué)新的發(fā)展道路。隨著文學(xué)“走出去”戰(zhàn)略的實施，陜西文學(xué)在對外傳播的道路上一馬當先，雖然取得了一些成績，但仍是荊棘叢生，障礙重重。莫言諾貝文學(xué)獎的獲得，讓中國文學(xué)看到了走向世界的希望，也帶給各地文壇深深的啟示。陜西作家的作品外譯起步較早，但卻發(fā)展緩慢，譯本整體數(shù)量較少，在國外的影響力也相對有限。如何使陜西文學(xué)沖破重圍，在國際化突圍中獲得驕人業(yè)績，是陜西文學(xué)乃至中國文學(xué)關(guān)注的焦點。

一、陜西文學(xué)海外傳播現(xiàn)狀——以賈平凹為例

陜西文學(xué)能否在借鑒莫言成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上挖掘一條海外傳播之路，是值得陜西文學(xué)界認真思考的一個問題。賈平凹、陳忠實、路遙這幾位當代陜西地域文學(xué)的代表作家，他們的作品非常典型地體現(xiàn)出了陜西文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主流的鮮明地域文化色彩，他們大多選擇從鄉(xiāng)土題材和地域文化的角度進入文學(xué)創(chuàng)作，很大程度上反映了陜西文學(xué)的總體文化審美取向。路遙在世時間相對較短，創(chuàng)作數(shù)量較少，外譯本更少。但其作品卻激勵著幾代青年積極進取，奮發(fā)圖強，代表作《人生》《平凡的世界》不僅在國內(nèi)影響深遠，也進入了日本朋友的閱讀研究視野，日本學(xué)者安本實先生是國外研究路遙的第一人，發(fā)表了多篇路遙研究論文，有一定影響。陳忠實的《白鹿原》1993年出版至今，在國內(nèi)已推出40多個版本、發(fā)行170余萬冊，還出有日文、韓文、越南和法文4種外文版，卻一直沒有英文版。

賈平凹先生被稱為當代文壇“最具國際影響力的中國作家”，是陜西文學(xué)的一面旗幟，善于守著自己熟悉的生活領(lǐng)地，執(zhí)著地開辟著屬于自己的文學(xué)世界，用自己的實踐為陜西文學(xué)的前進發(fā)展指明方向。他的作品面向現(xiàn)實，具有民族性又超越民族的界限。目前，在陜西文學(xué)的外文譯介上，賈平凹走在前列。早在上世紀80年代，賈平凹的作品就被不斷的翻譯成各國文字，進入世界范圍，引起了較大的國際影響。賈平凹的作品富有濃郁的地方特色，是陜西文壇的重要代表，其作品的海外傳播現(xiàn)狀在某種程度上代表了陜西文學(xué)的國際境遇。

賈平凹的作品主要通過兩種形式傳播海外：一是中國政府組織出版的英文刊物《中國文學(xué)》和“熊貓叢書”，主要由中國的專業(yè)外語人士從事翻譯，更多關(guān)注作品的原始蘊味和地域特色，形式上以中短篇小說為主，語言上主要是法語和英語，且常用作禮品贈閱，較少進入流通市場，這些作品的國外影響面較窄，影響力有限，但仍在某種程度上擴大了賈平凹及其作品在海外的知名度；二是新時期以來，外國有一批翻譯家、漢學(xué)家、評論家、學(xué)者等對中國當代文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，陸續(xù)翻譯介紹了大量的作品，形式自由靈活，有中國當代作家作品選，有單行本翻譯出版的部分中、長篇小說，由國外翻譯出版，語種更加豐富，更多考慮譯文的可讀性，即市場與讀者需求，在保持原貌的基礎(chǔ)上采用各種手段進行了易化，在國外讀者中影響較大。這種方式不僅繁榮了中國文學(xué)的對外翻譯，更在一定程度上成就了中國文學(xué)的對外介紹與研究，加速了中國文學(xué)的世界化進程。

賈平凹作品的外譯主要集中在20世紀70年代末和90年代。90年代以后，賈平凹創(chuàng)作豐富，但外譯幾乎處于停滯狀態(tài)。2010年以來，賈平凹的一些早期創(chuàng)作又受到國際世界的關(guān)注，瑞典譯本《高興》2014年在瑞典出版，英文版《廢都》2016年在美國問世。從譯本數(shù)量上來看，越南語譯本最多，從單個作品的英譯本傳播現(xiàn)狀來看，葛浩文翻譯的《浮躁》（Turbulence）最具影響力，已被世界各國500多家圖書館收藏，居賈平凹作品譯本的首位。《廢都》的譯介次數(shù)最多，在英、法、日、韓、越南語中都有譯本。20世紀70、80年代，《中國文學(xué)》、“熊貓叢書”就陸續(xù)刊登賈平凹作品的外文譯本，英文譯本主要有《天狗》（1991年）、《晚雨》（1996年）、《天狗：賈平凹作品選》(2009年)，由北京外文出版社出版，法語譯本有《賈平凹小說選》1990年出版，其中英文譯本明顯多于法語譯本，主要是國內(nèi)翻譯出版。20世紀90年代，中國經(jīng)濟的發(fā)展引起了世界的關(guān)注，中國文學(xué)也以自己的姿態(tài)融入世界藝術(shù)殿堂。賈平凹的作品先后被翻譯成英、法、德、日、韓、越、瑞典等文字，在國外出版發(fā)行。單行本中越南語譯本最多，有《浮躁》《廢都》《我是農(nóng)民》《故里》《鬼城》《短篇小說選》《懷念狼》《散文選》《秦腔》《病相報告》等13部，分別由不同作家不同出版社翻譯出版；英語、法語和日語次之，各3部，英語有《浮躁》《古堡》《廢都》，法語有《廢都》《背新娘的馱夫》《土門》，日語有《廢都》《土門》《現(xiàn)代中國文學(xué)選集：4，賈平凹》；德語、韓語譯本各2部，德國語有《天狗》《太白山記》，韓語有《廢都》《高興》，對諾貝爾文學(xué)獎有著很大影響的瑞典語譯本至今僅出現(xiàn)一本陳安娜翻譯的《高興》，陳雖有翻譯其他作品的行動，但尚未出版。另外在一些作品選的外文譯本也收錄了賈平凹的小說和散文作品。相對于賈平凹在中國文學(xué)上的重要地位和文學(xué)影響力，他的作品在國外并沒有得到應(yīng)有的關(guān)注與傳播。獲得茅盾文學(xué)獎的長篇小說《秦腔》，以及其他代表作如《懷念狼》至今仍缺乏有影響力的英譯本，《白夜》《高老莊》等作品從未以任何一種文字被譯介和出版。

文學(xué)的翻譯必然引起文化爭論。從翻譯到研究的過程，也反映了以賈平凹為代表的陜西文學(xué)在譯介上的欠缺所帶來的研究上的偏狹。關(guān)于作者的國外研究，英語世界對賈平凹的關(guān)注開始最早，影響也較大。僅就英語國家的博士論文來看，1998年至2004年就有四篇以賈平凹為專題的研究論文，其中王一燕博士論文修改成書《敘述中國》，這是目前國外學(xué)界研究賈平凹作品的唯一一部英文專著。關(guān)于作品的國外研究，主要集中在《廢都》《浮躁》《古堡》《人極》等幾部作品上，當然英文版的《浮躁》則是焦點。1991年《浮躁》英文一出版，當年便有書評5篇，且解讀相對中肯，與國內(nèi)評論基本一致。關(guān)于《廢都》的研究，英語、法語并駕齊驅(qū)，伯仲難分，相比國內(nèi)毀譽參半的評論，國外對《廢都》的評價，則出現(xiàn)了一邊倒的正面肯定。《古堡》《人極》，雖不像《廢都》《浮躁》那樣熱門，卻也進入了國外學(xué)者的研究視野，皆有書評發(fā)表，無形中促進了小說的傳播。

在東方，賈平凹作品在日本的被關(guān)注卻表現(xiàn)出一種異類。賈平凹的小說在日本被正式翻譯并出版的單行本僅有 3 部，分別是井口晃翻譯的《雞窩洼的人家》，吉田富夫翻譯的《廢都》和《土門》。另外，鹽旗伸一郎翻譯了《獵人》《太白山記》和《有著責任活著》三則短篇。日本對于賈平凹的文學(xué)研究卻早于對其作品的翻譯，既有對賈平凹生平的研究，也有對其創(chuàng)作的分期解讀。名和又介、吉田富夫、鹽旗伸一郎、加藤三由紀、布施直子都有研究論文公開發(fā)表，但數(shù)量很少，據(jù)統(tǒng)計不足10篇，主要原因是賈平凹的作品在日本的翻譯較少，流通太慢。

由于語言問題、文化問題，國外對于賈平凹及其作品的研究也比較單一，規(guī)模較小，大多學(xué)者將目光鎖定于《浮躁》和《廢都》，主要討論原作語言與翻譯語言所體現(xiàn)的文化差異。從整體來看，賈平凹在外文世界里的關(guān)注度還不夠，中國文學(xué)的對外傳播任重道遠。

二、陜西文學(xué)海外傳播障礙與問題

在文學(xué)“走出去”戰(zhàn)略的影響下，陜西文學(xué)的海外傳播也取得些許成績，有不少作品被翻譯出去并受到了世界文學(xué)評論界的關(guān)注，但相對于文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀來看，這些成績是微不足道的。作為陜西文壇最有代表性的作家賈平凹，其作品被翻譯出去的數(shù)量最多不過是其創(chuàng)作的十之三四，癥結(jié)在于翻譯渠道窄，人員少，大量作品很難及時推廣。

（一）翻譯是中國文學(xué)“走出去”的第一道門檻。陜西文學(xué)帶有濃郁的地域特色，方言土語、民俗風情處處可見。要想把這些東西原汁原味的翻譯出來并傳播出去，沒有深厚的文學(xué)修養(yǎng)和語言積累，是很難成功的。在以賈平凹為代表的陜西文學(xué)作品中，除了大量充斥于文學(xué)作品中的陜西方言，還有中國古語的運用，而這一語言風格卻限制了陜西文學(xué)的海外傳播，對翻譯構(gòu)成了較大的困難。“中國圖書對外推廣計劃”辦公室主任吳偉曾說，“我們有些地域作家，用方言寫東西，一般說普通話的人都看不大明白，再變成外文，在表達和理解上就是一大衰減。”著名漢學(xué)家葛浩文也表示，曾經(jīng)嘗試翻譯《秦腔》，但這部作品中的家鄉(xiāng)話太多，因而他選擇放棄。陳忠實的《白鹿原》1993年由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行，1997年獲得中國長篇小說茅盾文學(xué)獎，在國內(nèi)已推出40多個版本，卻一直沒有英文版，主要原因是《白鹿原》在翻譯上困難重重，首先書名本身就是個難題。關(guān)于這個書名，有音譯、有意譯、有直譯、有曲譯，但一直難以找到最合適的英文翻譯。“白鹿原”三字內(nèi)涵豐富，寓意深邃，除非是一個既對關(guān)中文化熟悉、對小說精髓理解透徹，而且又精通英語的人，否則很難勝任這個工作。賈平凹、陳忠實、路遙他們都是用陜西方音進行寫作的現(xiàn)代漢語作家。在他們的作品中出現(xiàn)的諸如“毛草”“嘬飯”“圪蹴”“麻達”“舔尻子”“日塌”“忒色”“騷情”“閑的叫喚”“你這貨稀松拉跨”“嘹扎咧”“言傳”“靈醒”“日弄”“踢騰”“爛包”“鹼畔”等大量生僻土話，在翻譯時會觸動譯者的每根神經(jīng)，有時甚至是手足無措、舉步維艱，無法選擇恰當?shù)脑~匯正確傳達其意，因而很多作品在外譯的道路上被迫擱淺。

（二）文學(xué)翻譯人才匱乏也是制約陜西文學(xué)“走出去”的重要原因。陜西當代文壇經(jīng)典不少，卻無緣進入諾貝爾文學(xué)獎視野，這自然與陜西文學(xué)的海外譯介密不可分。在中國文學(xué)的外譯問題上，好的譯者不多，尤其那種能把作品的意境、語言的特質(zhì)，甚至地域色彩都能呈現(xiàn)出來的譯者，更是少之又少。賈平凹的作品在中國當代文壇很有分量，可是其作品卻缺少經(jīng)典海外譯本，而且在翻譯過程中未能展示原著的真正意蘊，翻譯質(zhì)量無法過關(guān)，瑞典語的譯本更少。賈平凹先生在接受訪談時解答說，在翻譯自己的作品時，只有日本譯者吉田富夫在翻譯《廢都》時親自造訪實地考察，其他翻譯多是通過書信來往完成的，對于譯者的文學(xué)底蘊及翻譯水平，大概平凹先生也不是非常清楚。優(yōu)秀的譯本能引起世界級的效應(yīng)，劣質(zhì)的翻譯只能降低原著的審美，失去讀者。根據(jù)西安外國語大學(xué)王瑞老師的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在賈平凹作品的英譯過程中，中國譯者占60%以上，外國譯者占20%多一點，另有幾名佚名譯者。在整個翻譯過程中，中國譯者更加關(guān)注與原文的相似度，關(guān)注方言俚語、民俗文化的挖掘，力圖真實地復(fù)現(xiàn)原作的語文意蘊；英語本族語譯者更關(guān)注譯作的可讀性，較多考慮目標語讀者的閱讀期待，而中國譯者在這方面的把握卻不占優(yōu)勢。

（三）文學(xué)錯過讀者，社會與文化差異造成接受主體的缺失，影響中國文化的海外傳播。中國作家在創(chuàng)作時，心中所系是中國讀者，中國文學(xué)在翻譯之后，面對的是外國讀者，中外文化的差異，必然導(dǎo)致一種審美誤差，而這也正是中國文學(xué)在外傳播中缺乏普通讀者的關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)講究想象，比較含蓄，外國文化相對直接，知名旅美作家沈?qū)幵敛徽谘诘闹赋鑫膶W(xué)作品的消遣、娛樂性本質(zhì)，以及美國出版界以市場為導(dǎo)向的現(xiàn)實：“外國主流書評的標準很簡單，以暢銷排座次，賣得多，看得人多，這書就好，反之就不好。美國很多大學(xué)教授當然有不同的看法，但對主流社會并無影響力。”西方讀者對中國當代作家的了解非常少。“中美詩學(xué)及文化價值的差異、作家的創(chuàng)作動機和表達方式與讀者的期待視野不能重合，致使作者和讀者失之交臂，這是中國現(xiàn)當代小說在西方國家缺乏影響力的原因之一。”中國文學(xué)在國外的讀者主要是一些對中國社會和文化感興趣的學(xué)者與漢學(xué)家，接受主體的缺失，致使中國文學(xué)在對外交流中處于一種絕對的弱勢地位。著名漢學(xué)家顧彬認為“葛浩文對原作的改寫使得英譯本能夠很體面地面對西方讀者”。他還指出：“葛浩文用他自己的話總結(jié)了作者可能要說的話，撫平了原文中的缺陷。他有時把幾段話略去，把一些文化承載詞的注釋刪掉，使小說對西方讀者來說，可讀性更好。最終的譯文與原文顯著不同。”可見，葛浩文在翻譯過程中實踐著跨文化改寫，而像葛浩文這樣能夠靠著熱情來真誠翻譯的人太少了。

三、陜西文學(xué)國際化突圍觀念與方法

多年來，中西文化的交流看似有來有往，實際上這種文化的輸入與輸出呈現(xiàn)一種嚴重的不平衡現(xiàn)象。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，綜合國力的提升，中國國際地位的提高，世界有意識地了解中國、了解陜西。陜西作家要想在文學(xué)層面上為世界提供能夠產(chǎn)生共鳴的中國經(jīng)驗，讓世界了解陜西，就必須在文學(xué)傳播策略與方法上有所突破，努力尋找陜西文學(xué)國際化突圍路徑。

（一）內(nèi)容決定價值，思想決定境界。隨著中國符號在世界的放大，越來越多的外國人愿意了解中國，中國文學(xué)走出去的路子也越來越寬。即便如此，沒有好的故事、好的內(nèi)容，想要走出國門還是一紙空談。文學(xué)應(yīng)該具有大境界，大氣魄，真正將民族性與

世界性整合起來。“所謂的大境界，一是在內(nèi)容上要表現(xiàn)人類相通的意識；二是在價值取向和審美取向上，要真實再現(xiàn)符合人類歷史大發(fā)展趨勢的進行意識和現(xiàn)代意識，弘揚美和善。”陜西文學(xué)有著厚重的陜秦文化傳統(tǒng)、“延安文藝”背景，在中國當代文壇享有盛譽。20世紀五六十年代以杜鵬程、柳青、王汶石、李若冰為代表的陜西第一代作家，奠定了陜西文學(xué)在整個中國文學(xué)發(fā)展中的基調(diào)。以路遙、陳忠實、賈平凹、高建群、葉廣芩等為代表的第二代陜西地域作家群，很好地繼承了第一代作家成功經(jīng)驗，這兩代文學(xué)藝術(shù)家之間有著較為正常、積極的代際影響。進入20世紀90年代，以紅柯為代表的陜西文壇新生代，開始走上一條“反傳統(tǒng)”的文學(xué)道路，他們的作品是作家在“去地域化”和“去史詩化”上的自覺努力。陜西有著厚重的文化積累與文學(xué)傳統(tǒng)，如何根植傳統(tǒng)加強創(chuàng)作是當代作家需要斟酌的話題。在中國當代文學(xué)史上，以賈平凹、陳忠實、路遙為代表的陜西文學(xué)具有很強的影響力，他們不但善于吸收還關(guān)于消化，懂得借鑒還懂得超越。在陜西地域?qū)懽髦校Z平凹就是一個特例。他不但遵循著陜西文學(xué)第一代作家的創(chuàng)作經(jīng)驗，又開拓出一個屬于自己的全新領(lǐng)域，成功地超越了第一代作家的創(chuàng)作積累，完成了自己的文學(xué)突圍。著名評論家李國平在接受采訪時，坦言“陜西文學(xué)一個平庸的時代很快就會到來”，“平面的、沒有思想介入的經(jīng)驗寫作幾乎是陜西作家寫作的最大頑疾。”文學(xué)應(yīng)該“關(guān)注社會思潮，吸取當代最前沿的思想成果，捕捉時代的‘最隱蔽的精髓’”。陜西作家必須努力探索不斷尋找提升之路，創(chuàng)作出具有中國情感體驗的優(yōu)秀作品，在體認借鑒上一代作家成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重建對文學(xué)的遵從，尋找文學(xué)傳統(tǒng)、復(fù)歸文學(xué)主流，“從封閉的內(nèi)循環(huán)走開放的外循環(huán)”，使文學(xué)具有時代感，且能很好地回應(yīng)時代。短短幾句話，非常中肯地評價了陜西當代的文學(xué)走向，對陜西作家敲響了警鐘指明了方向。

（二）加強創(chuàng)作主體宣傳意識。陜西作家一直以來比較保守，為人內(nèi)斂且不長于交流與推廣。他們受中國傳統(tǒng)文化影響較深，大多將眼光盯著自己的創(chuàng)作，將自己的交際圈限定在陜西以內(nèi)。他們大多用方言寫作，生活中更是離不開方言，走出陜西，跟他人在語言交流上甚至都存在障礙。作家要有世界眼光，要適時適當?shù)赝獬鼋涣鳎c本國文學(xué)家交流、與他國愛好中國文學(xué)的漢學(xué)家交流，加強個體作品的對外宣傳、現(xiàn)身宣傳，開展“讀者見面會”，進行文學(xué)普及與推廣，接觸普通讀者，以此為契機，尋找理想的翻譯平臺，拓展中國文學(xué)的外譯渠道。德國漢學(xué)家顧彬曾批評中國作家?guī)缀鯖]人能看懂外文，葛浩文則表示，“中國作家到國外旅行演講，必須完全仰賴口譯，因此自行到處走動與當?shù)厝私佑|的機會少之又少，通常就和中國同胞在一起，等于人的身體出了國，但其他種種還留在中國。難怪不少人認為中國當代文學(xué)缺少國際性，沒有宏偉的世界觀”。交流是一種心靈的溝通，語言是了解世界的窗口，了解他國文化可以從了解他國語言開始。以賈平凹為代表的陜西作家，更應(yīng)加倍努力真正實現(xiàn)與世界文學(xué)接軌。

（三）加強國際交流與對話，努力建設(shè)國際漢學(xué)家關(guān)系網(wǎng)。文學(xué)翻譯具有不對等性，尤其是不同文化帶來的文學(xué)誤解。中國文學(xué)進入世界文學(xué)圈，首先需要改變文學(xué)翻譯中的文化沖突，美國漢學(xué)家金介甫（Jeffrey C.Kinkley）曾指出：“翻譯賈平凹等作家主要的障礙在于，雖然性解放和為個人權(quán)利而斗爭的主題在中國具有新意，但是對于我們（美國讀者）而言確實是陳詞濫調(diào)。”當然金介甫的話針對的是《廢都》中的性描寫來說的，但是賈平凹先生的《廢都》雖然寫了性，但更深層次挖掘的是中國在社會轉(zhuǎn)型期時人的困境，尤其展現(xiàn)了知識分子苦悶、無聊、掙扎、抗爭的心路歷程。通過文化交流，中國的社會、中國的文化必然會受到正視，自然那種因為不了解中國文化而造成的文學(xué)誤解與文化誤讀也會得以改變。

上世紀80年代以來，中國文學(xué)越來越多地受到英語世界的關(guān)注。美國漢學(xué)家葛浩文對于中國文學(xué)的海外傳播起著重要的推動作用，張潔、古華、王朔、阿來、張煒、畢飛宇、莫言、蘇童、李銳、劉恒、賈平凹等作家的中長篇小說，都是經(jīng)葛浩文的手翻譯出去的，他為中國文學(xué)披上了當代英美文學(xué)的色彩，讓中國文學(xué)從此走向世界。當然，全球的漢學(xué)家是相互聯(lián)絡(luò)相互影響的。從文學(xué)譯介到學(xué)術(shù)理論批評，他們在中國文學(xué)的海外傳播上起著舉足輕重的作用。共同的愛好是聯(lián)系的紐帶，憑借他們對漢語的熱情，建立世界性的人才電子檔案，形成漢學(xué)家信息網(wǎng)，資源共享，經(jīng)常溝通，加強交流，促進陜西文學(xué)高質(zhì)量、多渠道的翻譯出版。

爭取與海外民間翻譯力量建立聯(lián)系，拓寬翻譯渠道。目前在中國真正推動文學(xué)國際傳播的主要力量仍是國家和政府，宣傳渠道仍是官方媒體，政府和媒體在中國文學(xué)的海外傳播中扮演著十分重要的角色，而對民間力量的關(guān)注是不夠的。其實民間團體的力量更有利于推動中國文學(xué)有效、廣泛地傳播。2007年美國翻譯家 Eric Abrahamsen創(chuàng)建的一個號稱“紙托邦”的博客網(wǎng)站：Paper Republic（http://paper-republic.org/），是一家致力于翻譯并傳播中國當代文學(xué)作品的網(wǎng)站，從2012年出版的英譯中國當代文學(xué)作品來看，28部單行本（包括香港和臺灣各一部），共有29位譯者，其中有21位是Paper Republic的成員，占到71.4%，“譯員多以英語為母語、中國文化和語言功底深厚，在翻譯行業(yè)從業(yè)多年，多有國際背景，熟悉英美等主要英語國家翻譯文學(xué)出版和傳播的機制流程，是中國當代文學(xué)在英語世界不可多得的代言人。”由此可見，海外民間組織不僅在中國文學(xué)的翻譯上，更是在中國文學(xué)的海外出版?zhèn)鞑ド辖?jīng)驗豐富，對于推進中國文學(xué)的海外傳播起著非常重要的作用，加強與之合作，是中國當代文學(xué)國際傳播的一條有效途徑。

（四）充分發(fā)揮現(xiàn)代影視的助推作用，以影視促進文學(xué)的傳播。現(xiàn)代影視與文學(xué)的親密接觸越來越頻繁，文學(xué)為影視提供了廣闊的發(fā)展空間，影視作品同時也促成了讀者的閱讀“回流”。電影作為文學(xué)的延伸，對文學(xué)的發(fā)展與傳播起到了不可低估的助推作用。莫言也曾提到，“中國文學(xué)走向世界，張藝謀、陳凱歌的電影起到了開路先鋒的作用。”劉江凱也曾開玩笑地說：“應(yīng)該給張藝謀頒發(fā)‘中國當代文學(xué)海外傳播最佳貢獻獎’。”根據(jù)莫言的同名小說改編的電影《紅高粱》獲1988年柏林國際電影節(jié)金熊獎，改編于短篇小說《白狗秋千架》的電影《暖》獲第16屆東京國際電影節(jié)最佳影片金麒麟獎。根據(jù)蘇童小說《妻妾成群》改編的電影《大紅燈籠高高掛》，先后榮獲第48屆威尼斯電影節(jié)銀獅獎、英國影視藝術(shù)學(xué)院最佳外語片獎、紐約影評人協(xié)會最佳外語片獎、比利時電影評論家協(xié)會大獎；由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，改編自李碧華同名小說的《霸王別姬》（Farewell My Concubine），1993年獲得第46屆法國戛納影展金棕櫚獎，成為第一部獲得此獎項的華語電影，并且獲得美國金球獎最佳外語片，這些影視獎項的獲得在很大程度

上推動了西方讀者對中國文學(xué)的認可與接受。當然，賈平凹也有幾部作品被改編成電影，如《野山》《月月》《五魁》《高興》，根據(jù)賈平凹的中篇小說《雞窩洼人家》改編成的電影《野山》在1986年東京“中國電影展”上，受到日本觀眾的廣泛關(guān)注，電影的公映，成功推進了《雞窩洼人家》的日文翻譯與傳播。由此可見，在中國文學(xué)的海外傳播之路上影視起著不可抹殺的作用。

臧小艷 榆林學(xué)院

注釋:

①《〈白鹿原〉出版20 年無英文版，陳忠實：問題出在我》，《西安晚報》2013年3月11日。

②姜智芹：《歐洲人視野中的賈平凹》，《小說評論》2011 年第4 期。

③吳少華：《賈平凹作品在日本的譯介與傳播》，《小說評論》2014年第5期。

④吳偉：《向莎士比亞學(xué)習(xí)傳播》，《時代周報》2009 年9 月16 日。

⑤《美國著名漢學(xué)家葛浩文譯不了賈平凹的〈秦腔〉》，《西安晚報》2008年3月24日。http://culture.people.com.cn/GB/22219/7034046.html

⑥姜夢云：《大學(xué)副教授質(zhì)疑白鹿原英譯》，《西安晚報》2012年8月7日。

⑦王瑞：《賈平凹作品英譯及其研究：現(xiàn)狀與對策》，《外語教學(xué)》2014 年9 月。

⑧ [美]沈?qū)帲骸吨袊膶W(xué)距離世界有多遠》，《海內(nèi)與海外》2005年第7期。

⑨崔艷秋：《八十年代以來中國現(xiàn)當代小說在美國的評介與傳播》，吉林大學(xué)博士論文，2014年，第76 頁。

⑩Chitralekha Basu.Right to Rewrite? China Daily，2011-8-19．P19。http://www.chinadaily.com.cn/cndy/2011-08/19/content_13146218.htm

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?《中國當代文學(xué)海外傳播：翻譯與推廣非常重要》，《今晚報》2012年10月22日。http://culture.people.com.cn/n/2012/1022/c172318-19346340.html