蘇軾黃州、嶺海時期詩歌中“情—理—情”價值建構理路淺析

◇王 艷

縱觀蘇軾現存的二千七百余首詩，風格多有變化。南宋劉克莊《后村詩話·前集》卷二：“坡詩略如昌黎，有汗漫者，有謹嚴者，有麗縟者，有簡澹者。翕張開合，千變萬態。”但在這些風格不同的詩中，卻多能體現一種“情—理—情”的價值建構理路。

所謂“情—理—情”的價值建構理路，冷成金先生認為：“中國主流文化的價值架構的起點和動力來自于人要‘活著’的內在親證，這種內在親證在本質上不屬于理性范疇，而是屬于感性的范疇和情感，即人的最原初的情。在這種情的基礎上，人以自證的方式來選擇行為方式和建構價值觀念，這個過程是一種理性活動。但由此建立起來的價值觀念是具有他律的強制性，并不一定為人的情感所認同；只有當人的境界進一步提升，這些價值觀念內化為人的內在自律的情感選擇時，這次價值建構才算完成，而此時，這些價值觀念已經內化為人的生命情感，又會(上升)到了感性的范疇，又是情，這就是‘情—理—情’的價值建構理路。在這一價值建構理路中，其表現形式是復雜多樣的，其中的‘理’不一定直接或顯豁，在很多時候是用藝術的方式喻示出來的，其中的‘情’也會出現在生命—生活的不同層面。”

同時，筆者以為，對于作家創作而言，“情—理—情”的價值建構理路，不僅有表現形式上的多樣性，亦有時間上的過程性。在人生與萬物的變化中，作家的生命情感、行為方式和價值觀念也在變化，作家作品的“情—理—情”的價值建構理路也因之而變化。……