傳統(tǒng)“遺忘”理論對當(dāng)代文藝創(chuàng)新的啟示

高文強 王 婧

傳統(tǒng)“遺忘”理論對當(dāng)代文藝創(chuàng)新的啟示

高文強 王 婧

創(chuàng)新是展現(xiàn)文藝時代精神的重要路徑，但當(dāng)前文藝領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的面貌卻是創(chuàng)新能力嚴重不足，因此，探索文藝的創(chuàng)新路徑是十分必要的。在文藝創(chuàng)作過程中，“遺忘”現(xiàn)象的存在及發(fā)揮的積極作用給予我們非常有益的啟示。“遺忘”機制的歷史淵源與美學(xué)意蘊表明，創(chuàng)作主體的審美心理經(jīng)歷了從“去蔽與澄明”的審美心胸到“因忘而通”的審美境界這一過程，于“得意忘言”中，“遺忘”機制幫助主體擺脫創(chuàng)作的藩籬，走向文藝創(chuàng)新的自由之路。

“遺忘” 文藝創(chuàng)新 時代精神

創(chuàng)新是文藝的生命，也是文藝展現(xiàn)時代精神的重要途徑。然而，當(dāng)前文藝創(chuàng)新能力不足卻是一種普遍現(xiàn)象，“模仿至死”甚至成為當(dāng)前文藝創(chuàng)作追逐的一種潮流，這一狀況值得我們深思。當(dāng)然，造成當(dāng)前文藝創(chuàng)作模擬成風(fēng)的原因是多方面的，其中在信息高度數(shù)字化的當(dāng)代，曾經(jīng)作為創(chuàng)作者優(yōu)點的“知之甚多”正在從創(chuàng)新的動力轉(zhuǎn)變?yōu)橐还勺枇Γ@一現(xiàn)象同樣值得我們深思。面對當(dāng)前文藝領(lǐng)域這一怪象，不僅令我們想起文藝發(fā)展歷史中的“遺忘”現(xiàn)象。《莊子·德充符》云：“人不忘其所忘，而忘其所不忘，此謂誠忘”。在文藝創(chuàng)作中存在這樣一種現(xiàn)象，面對理論與實踐的長期積淀，優(yōu)秀的創(chuàng)作者常常能“忘其所忘”，從而擺脫不必要的框架與束縛，進入一種自由自在的創(chuàng)作境地，從而創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的優(yōu)秀作品，這一創(chuàng)作機制無疑為當(dāng)前文藝創(chuàng)新提供了一種可資借鑒的路徑與方法。……