耕讀誰傳家

●劉誠龍

耕讀誰傳家

●劉誠龍

“子孫不如我，留錢做什么；子孫若如我，留錢做什么。”這話既鏗鏘又精警，蠻押韻，蠻上口；既深刻又正確，蠻高蹈，蠻好記。所以，我疑心這話，出自某份大會報告。

所以有這疑猜，起源于這話非常偉大，又又又，又什么呢？說不清楚，這么說吧：這話說說而已的。君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，五倫六倫，兄弟這排位是對的；婦女也移動不得（結婚情義深，離婚了呢？兄弟是打斷骨頭連著筋的）；朋友不論，酒桌上的尤其不想論；首席之倫，貌似君臣，實則父子——人世間，您把誰與誰的關系，看得最重？做牛做馬，做雞做狗（起得比雞早，睡得比狗晚），癡做甚？俯首甘為孺子牛嘛，買那么多房，賺那么多錢，都為子孫計。

不過這話，真不是大會報告，乃是語出林公林則徐。其他人說大話，唱高調，不太相信，林公所說，信不信由你，反正我信了。我也不是無原則相信誰的，源自林公語出事踐，言出行隨。比如，下面就是林公家信，話出夜半無人私語時，并非表態性發言：

“字諭聰彝兒，爾兄在京供職，余又遠戍塞外，惟爾奉母與弟妹居家，責任綦重。所當謹守者有五：一須勤讀敬師；二須孝順奉母；三須友于愛弟；四須和睦親戚；五須愛惜光陰。

“爾今年已十九矣，余年十三補弟子員，二十舉于鄉。爾兄十六入泮，二十二登賢書。爾今猶是青矜一領。本則三子中，惟爾資質最鈍，余固不望爾成名，但望爾成一拘謹篤實子弟，爾若堪棄文學稼，是余所最欣喜者。

“蓋農居四民之首，為世間第一等最高貴之人，所以余在江蘇時，即囑爾母購置北郭隙地，建筑別墅，并收買四圍糧田四十畝，自行雇工耕種，即為爾與拱兒預為學稼之謀。爾今已為秀才，就此拋撇詩文，常居別墅，隨工人以學習耕作，黎明即起，終日勤動而不知倦，便是長田園之好子弟。”

不給子孫留錢，也不給子孫謀份賺大錢之職，總得給子孫指一條路嘛。林公級別那么高，解決一個兒子就業，也就一句話的事。好吧，就算林公此時遠貶新疆吧，以林公在官場長久經營——說錯了，以林公德高望重，給人去個便函，暗示一句（官場中人蠻怪的，明示的不懂，暗語的懂），搞定。林公被貶路上，有人因此踩他，更有人一路護送，可見，林公想要人給他行方便之門，不是太難事。

悠悠萬事，以兒為大。兒大了，成年了，要就業了，林公為兒謀一份什么工作？農民。林公這封家信里，誨語敦敦，說了五六條，關鍵詞兩個字：農民；最核心三個字；作農民；深刻領會精神的是四個字：你做農民。怎么說，林公兒子也是秀才了，不坐辦公室（不進機關），也可坐格子間（可進國企），林公不為兒子謀一份雨天無雨、晴日無日的好職業么？好吧，不讓兒子進體制內，也可“一家兩制”，去當老板嘛；再不濟，當朝廷與行業間之中介，輕松，很來錢，也蠻不錯。

林公這封家信，有個“錯誤”，“蓋農居四民之首。”四民者，士農工商，歷來排序，非農居首，而是士當帶頭大哥；后來排序，顛三倒四，怎么著，農都居四民之末。別說四民，縱以四百民來排列名序，農民進不了前三百九十名。林公這信，將農列四民之首，真疑心他這是在農業工作大會作報告。還真不是。這是林公在跟兒子私語，雖是一貶新疆路八千，也絲毫看不出斷腸牢騷語。非牢騷語，非離騷詩（詩人啊，總把農村說得如天堂，叫他務農去，他死哭哭死，如下地獄），非價格單，確乎是林公價值觀：“蓋農居四民之首，為世間第一等最高貴之人。”農為四民之首，原來不是林公老糊涂搞錯了，這是林公價值觀。

農民是世間第一等高貴之人，算不算大話，是不是假話，你這么說，肯定是；林公這么說，肯定不是。你讓你兒子當農民試一試？林公是身體力行的，他說他曾與兒子他媽，一邊當干部，一邊當農民，不以勞力為恥，真以勞動為榮。林公在江蘇高就，叫孩子他媽買了一棟別墅（可不是今天的概念哪，非華堂，乃茅草房），另外開了四十畝地，一起拽壩扶鋤，插禾窖芋。非作秀，是給兒子當示范的，是以身作則的，是在真正典型引路的。

林公教兒子當農民，這里自有林公勞動價值觀在，可能也有林公人生幸福觀在。一般人，特別是一些為官者之幸福觀，便是替兒子謀，謀錢謀官謀項目謀職務，心思熾發，既顯影于與住房謀利，更呈現在與牢房謀皮。官人弄腐敗，都是官商勾結？官商勾結，不是替商人謀（商人是被謀的），所為謀者，乃自己乃親人（親人才是為謀的）。故而是，腐敗中有夫妻檔，有兄弟幫，有父子兵。在這三者中，又以父子兵最是牢固。夫妻檔，大難來時各自飛，松緊度不算太緊（夫妻檔之變種，情人檔尤不可靠，不等一場大難，只等一回大架，便散）；兄弟呢？互幫是肯定的，兄弟難得捆得緊——兄弟都分房了。唯有父子，打虎親兄弟，弄腐父子兵。都說腐敗事發，多是坑爹。不是這么回事，是坑兒好不——老爹有權力，不是在為兒子服務么？權是老子所授予，兒子所胡為，頂多是把權力用爛——不先擁有權力，無格用爛權力。

回農村，諸位當常見，堂屋之上，神龕兩旁，蠻多愛寫四個字：耕讀傳家。耕居讀之首哪。兄弟，你會發現，耕讀耕讀，耕的在讀，讀的不耕，會寫耕讀傳家四個字的，沒幾個是會讓子子孫孫當耕之接班人的。所以，我要跟你開個玩笑：知識改變命運，知識改變農村？讀了書了，讀出書了，誰叫兒子呆在農村？一個個托舉孩子跳農門。有人說，這事怎么的，讓農村再無財主，讓農村再無紳士；再怎么怎么的，也沒有讓不耕只讀的人，離開農村，更讓農村緊缺社會精英的了。由此言，林則徐讓兒子留在農村稼穡，“隨工人以學習耕作”，我們當推舉他為農業、農村、農民之三農代言人。

上面是開玩笑，下面不開玩笑了。當年耕讀之讀者，學優而仕，葉落歸根，要回農村作紳士的，故是，縱使當年農村文盲多，農村文化也是算高的。文盲不多，文化不高，誰造成的？還有誰？是你。你靠耕而讀書，因耕而出息，你以知識去改善城市，你以知識反哺過農村么？要不得。知識改變命運，你得有義與責，知識改善農村。