語篇主題視角下中德新年講話對比分析

李裕婷

摘要： 新年講話（Neujahrsansprache）是國家元首在年末面向公眾發(fā)表的一類政治性演講體裁，這一體裁在中國和德國都留存已久。本文將從德國篇章語言學家Klaus Brinker關于語篇主題（Textthema）以及主題展開（Themenentfaltung）的理論出發(fā)，對2015年德國總理默克爾以及中國國家主席習近平的兩篇新年講話進行對比分析，從而歸納總結中德新年講話之間的共性以及異性，并從文化層面解讀異同產生的緣由。

關鍵詞：新年講話；語篇主題；主題展開；文化

理論背景：

篇章語言學是上世紀六七十年代發(fā)展起來的語言學分支，其根本任務在于研究語篇的本質、結構、內部關聯(lián)和交際功能（唐進倫：3）。在這一新興領域，德國語言學家Klaus Brinker做出了諸多貢獻，他不僅從語言學角度定義了語篇的概念，還對語篇分析的方法進行了研究。

在Brinker看來，篇章分析中至關重要的一個環(huán)節(jié)是對語篇主題（Textthema）的分析，他將語篇主題定義為“語篇內容的核心”（Brinker：56）。語篇主題傳達了語篇的主要思想，涵蓋了決定語篇整體內容與結構的主要信息，并以集中和抽象的形式表達出來。在Brinker看來，語篇的主題性是語篇的內在特征，沒有主題，就無法構成語篇（唐進倫：68）。

在語篇主題的理論基礎上，Brinker提出了四種主題展開的基本形式：描寫型（deskriptiv），敘事型（narrativ），論證型（argumentativ）以及闡釋型（explikativ）的主題展開。在描寫型展開的語篇中，主題根據(jù)時間、空間的順序展開，新聞和報道是典型的描述型展開的語篇。敘事型展開常出現(xiàn)于日常敘述中，其主題是一個特別的并具有一定趣味的獨立事件。論證型的主題展開主要由論題和論據(jù)構成，典型的篇章類型有政治演講與法律辯護。在諸如教科書、科普讀物之類的闡釋型展開的語篇中，作者根據(jù)已知的解釋要素來推導闡釋一個未知事物。

語料介紹：

新年講話是一種通過廣播、電視等媒體公開發(fā)表的短篇獨白式政治演講體裁，演講者通常是一國的國家元首，受眾則是本國的公眾。演講的內容涵蓋了對過去一年的回顧以及對未來的展望。此類演講的根本目的在于發(fā)表國家政府的政治主張與立場，并贏得公眾的認同與支持。為了達到這一目的，演講者通常采用口語與書面語言相結合的語體以及呼吁型的交流模式。

本文研究的語料是中國國家主席習近平以及德國總理默克爾在2015年元旦發(fā)表的新年講話。這兩篇新年講話于同一天發(fā)表，并且屬于同一類語篇體裁，具有一定的對比分析的價值。

中德新年講話的對比分析：

在2015年習近平主席的新年講話中，演講者開篇首先對全國各族人民進行了新年祝福。隨后提出了第一個論題“2014年是難忘的一年”，并以各種論據(jù)加以佐證：既有描寫型展開的論據(jù)“社會經濟改革的推進”、“黨內反腐斗爭”、“立法確立紀念日”，又有敘事型展開的論據(jù)“南水北調工程通水”。隨后，演講者話鋒一轉，提出了第二個論題“2014年我們也經歷了傷痛”，并引用了兩個描寫型展開的論據(jù)“馬航MH370失蹤”，“自然災難和安全事故”簡要論證。接著，演講者提出了第三個論題“在新的一年里，我們會繼續(xù)努力”，并列舉了三個描寫型展開的論據(jù)“全面深化改革”、“推進扶貧工作”、“從嚴治黨”。最后，演講者用描寫加論證的語篇展開形式呼吁全國人民在新年里團結一心，并希望世界在新年里走向和平，并以“謝謝大家”四個字結束講話。

習近平新年講話的主題展開可作如下歸納：

- 引言：新年祝福

- 論題1：“2014年是難忘的一年”。論據(jù)：描寫型、敘事型展開

- 論題2：“2014年我們也經歷了傷痛”。論據(jù)：描寫型展開

- 論題3：“在新的一年里，我們會繼續(xù)努力”。論據(jù)：描寫型展開

- 呼吁：團結與和平（描寫+論證型展開）

- 結尾：“謝謝大家！”

在2015年德國總理默克爾的新年講話中，演講者開篇就采用了論證型的主題展開，提出了第一個論題“2014年是困難重重的一年”，并列舉了大量論據(jù)加以佐證，這些論據(jù)有的是敘事型展開（“烏克蘭沖突”、“難民問題”），有的是描寫型展開（“埃博拉病毒”、“IS恐怖主義”），還有的是描寫加上論證型的主題展開（“種族主義”）。緊接著上一個論題，演講者提出了第二個論題“2014年我們感受到了幸福”，并列出了一個描寫型展開的論據(jù)“失業(yè)率下降，債務危機得到緩和”以及一個敘事型展開的論據(jù)“世界杯取得優(yōu)異賽績”。隨后，演講者提出了第三個論題“在今后的一年，我們將面臨更艱巨的挑戰(zhàn)”并列舉出了幾個描寫型展開的論據(jù)：“數(shù)字化變革”、“民主發(fā)展”、“難民、貿易、環(huán)保問題”。在講話的最后，作者以論證型展開的形式論證了“在新的一年，我們應該增進國家團結”這個論題。向承受悲傷痛苦的人們送上安慰，并向所有人送上新年祝福。

默克爾新年講話的主題展開可作如下歸納：

- 論題1：“2014年是困難重重的一年”。論據(jù)：描寫型、敘事型、論證型展開

- 論題2：“2014年我們感受到了幸福”。論據(jù)：描寫型、敘事型展開

- 論題3：“在今后的一年，我們將面臨更為艱巨的挑戰(zhàn)”。論據(jù)：描寫型展開

- 呼吁：“我們要增進國家團結”（論證型展開）

- 結尾：“我向承受悲傷痛苦的人們送上安慰，向所有人送上新年祝福。”

如果我們將中德新年講話的主題以及主題展開進行對比分析，可以發(fā)現(xiàn)它們具有一定的共性。

從語篇主題的角度出發(fā)，中德新年講話的主題均可歸納總結為以下四點：回首過去，規(guī)劃新年，呼吁美好，表達祝愿。這四個主題在中德新年講話里都先后出現(xiàn)，說明了中德新年講話的語篇主題非常相似。

從主題展開的角度出發(fā)，在兩個語篇中，論證型的主題展開都占據(jù)了主導地位：兩國元首都針對過去一年發(fā)生的事以及新年的目標提出了三個論題并加以論證。 除了論證型展開外，在兩篇講話中還出現(xiàn)了大量的描寫型、敘事型的主題展開形式，可見中德新年講話的主題展開形式都是復雜多樣的。

盡管中德新年講話在具有諸多共性，但它們依然具有明顯的差異。

從語篇主題的角度出發(fā)，中國講話的語篇主題側重于成就與展望，而德國講話的語篇主題側重于問題與挑戰(zhàn)。在“回首過去”的部分，習主席首先回顧了中國政府和人民在過去一年里取得的許多成就，僅在最后簡要提及了中國在去年經歷的負面事件。而默克爾總理則恰恰相反，首先用了大量的篇幅闡述德國人民在過去一年里遇到的負面問題，隨后才簡單回顧了德國人民取得的正面成就。這一差異和中德文化的差異密不可分：在中國文化里，人們不應該在新年這一辭舊迎新的重大節(jié)日里過多地提及問題與危機。而在德國文化里，并不存在“新年不準議論掃興之事”的禁忌。因此默克爾可以在新年講話的開篇就大談問題與危機，以期待在今后的一年里能夠更好地解決它們。而習主席為了迎合中國聽眾的習俗，沒有對此類話題做深入的展開。

從主題展開的角度出發(fā)，中國講話以“新年祝愿”的部分開篇，而結尾僅為“謝謝大家”四個字。德國講話直接以第一個論題開篇，而結尾則為冗長的安慰與祝福。中德新年講話主題展開順序的不同折射出東西方思維方式的差異。正如美國語言學家Kaplan所言，東方人擁有迂回曲折的“螺旋形”思維方式，在論證時往往先鋪墊后總結，或者讓讀者自行得出結論。而西方人則習慣于開門見山的“直線型”思維方式，在論證時先擺明論點，隨后加以論證，最后重復論點，得出結論。因此在中國新年講話中，演講者會采用問候語、詩歌、名言絕句等各種形式的開場白作為鋪墊，營造歡慶的節(jié)日氛圍并引導聽眾做好進入正題的準備，而結尾則非常簡短，使讀者自行領會語篇的內涵。而在德國新年講話中，演講者開篇開門見山，直接提出論題，加以論證。結尾則以新年祝福的形式對演講內容進行一定的歸納與升華，使得“總分總”式的語篇結構趨于完整。

總結：

在社會語言學的視角下，語言不是一種孤立的現(xiàn)象，而是和它所處的文化社會息息相關。致力于語篇文化學研究的德國語言學家Ulla Fix將語篇類型視為一種文化現(xiàn)象：在某一文化里存在的語篇類型未必存在于另一文化，而存在于不同文化中的同一語篇類型也往往具有不同的文化烙印。新年講話這一政治演講體裁在中國和德國文化里都存在，并且中德新年講話在語篇主題以及主題展開方面具有諸多相似之處，說明兩者作為同一語篇類型具有一定的共性。然而通過本文的分析，作者發(fā)現(xiàn)中德新年講話在主題以及主題展開順序上存在一定的差異，而這些差異和中德人民不同的風俗習慣以及思維方式是密不可分的。

參考文獻：

[1]唐進倫.德語篇章語言學[M].外語教學與研究出版社，2013.

[2]Brinker Klaus.Linguistische Textanalyse[M].Berlin： Erich Schmidt Verlag，1985.

[3]Kaplan Robert.Cultural thought patterns in inter-cultural education[J].Cultural Studies in the Second Language Classroom： Needs，Problems and Solutions.Murcia： Universidad de Murcia，1997：109-127.

[4]Fix Ulla.Was hei?t Texte kulturell verstehen？[J].Text–Verstehen： Grammatik und darüber hinaus.Berlin： de Gruyter，2006：254-276.

（作者單位：上海交通大學）