傳統羌繡的水彩繪畫作品設計說明

姚如月

摘要：該系列傳統羌繡的水彩繪畫作品旨在傳承傳統的羌繡與羌族文化。傳統羌繡是農村婦女在勞動之余完成的民間工藝品，把羌族人民生活的點滴用優美的畫面來闡述，引領欣賞作品的人看到羌族文化的獨特之處。

關鍵詞：傳統羌繡；水彩作品；羌族文化

羌族是崇尚美的古老民族，有著本民族獨特的審美情趣和文化傳承。羌繡成為羌族民族審美的文化符號，是民俗民情的寄托的物化表現形式，蘊含了羌族人民豐富的情感元素和精神信念。

本人于2017年6月至8月在茂縣博物館從事羌繡見習工作，向茂縣羌族傳承人學習羌繡知識，去往黑虎寨、蘿卜寨、古羌城等地實地考察，并參與了國家科學基金藝術學項目《羌族刺繡圖像學研究與數字化保護》，傳統羌繡的水彩作品是參與團隊合作項目“耍花羌”藝術實踐工作坊期間個人完成的作品，把傳承千年的精美圖案用水彩的形式進行表達，展示出羌族文化的魅力。

一、傳統羌繡的水彩繪畫作品

羌族的歷史文化、生活環境和生產方式對羌繡的影響極其重要。羌繡題材多樣，花樣眾多，反映了羌族婦女的巧手匠心，寄托了深厚的思想情感。

（一）傳統羌繡

20世紀90年代以前的羌繡稱為傳統羌繡。90年代以后市場化經濟的發展對民族文化影響的加深，環境的變遷，生產方式的改變，出現了未能深切表達傳統文化意境的“現代版”羌繡。現代羌繡偏世俗化，繡線多采用膨體紗，色彩更加鮮艷，多造型呆板的大花，出現工藝簡化、寓意簡單直白的現象；傳統羌繡本土文化厚重，古樸自然，有著原始崇拜的明顯印記。題材內容和生活環境息息相關，多是自然界的動植物形象，或源于民間故事以及外來的文化。圖案多為符號化的抽象紋樣，繡線為棉線、絲線，色彩艷而不俗，工藝繁復，按繡法分為彩繡和素繡，彩繡色彩艷麗，構圖精巧，造型大膽，裝飾感強；素繡色彩單純，構圖精細，造型多為線條，典雅大方。

（二）設計思路

重點和難點在于怎樣區分傳統羌繡和現代羌繡，哪些最具有代表性，以什么形態呈現在畫面上，題材、內容、色彩、造型、構圖、技法等都是創作中需要思考的問題。

（三）設計過程

羌繡圖案的色彩層次明顯，以花朵圖案為例，長短參針交替，由淺及深，水彩層層暈染的技法非常適合表現色彩漸變的羌繡紋樣。水彩的幻化流動、柔和的過度都潛藏在畫里，就如同羌族女性把對祖先的追思、對神靈的崇拜、對美好生活的追求一針一線的繡在圖案里。

該作品原稿材料選用300克水彩紙、水彩筆和水彩顏料等繪畫工具手繪而成。在技法上，色彩層次分明的花朵等圖案采用層層暈染的疊色法，圖案繁復精細之處用干畫法，大面積底色和背景等處用濕畫法。當然，在實際情況中總是根據不同情況調整和變換各種方法。具體繪畫步驟大致可分為：一，確定畫面內容、圖案造型和大小布局，用鉛筆定型；二，用拷貝紙把線稿輕輕拓印到畫紙上，這樣做的原因是避免直接在畫紙起稿反復修改弄臟畫面，保持畫面干凈整潔無修改痕跡；三，細節繁復的留白區域用自然留白的方式或者借助留白液；四，為線稿上色，先畫彩色花紋部分，勾線的區域遵循羌繡針法走勢，黑底大多富有變化，使畫面不生硬，講究色彩搭配，直至完成畫面，擦掉留白膠，調整畫面。

（四）作品詳情

傳統羌繡物品按其數量較多的種類大致分為頭帕、童帽、圍腰、袖套、帶子、鼓肚、襪子、鞋子、鞋墊、其他（床品、鑰匙套、繡片、手絹、云肩、抱裙裙等）等。作品主要選取了以下8件傳統羌繡物品，圖5大小為28×38cm，其余均為19×28cm。

1.圖1，三角頭帕，以角花裝飾，對角繡花邊。它是羌族三龍地區年老女性的獨特裝飾，主要在冬季戴用，長三角部分遮住后腦，具有保暖的實用功能。題材為“蝶戲牡丹”，色彩搭配艷而不俗，植物線條布局靈動和諧，底色統一了典雅沉穩的基調，白色花邊使畫面透氣。整幅作品先刻畫彩色部分，最后底色一氣呵成。

2.圖2，云云鞋，鞋面繡有彩色云紋或杜鵑花紋，云紋是典型的傳統羌繡文化符號。實際上云云鞋是對羌族鞋子的統稱，圖為男士云云鞋，其中一版《云云鞋的傳說》中，講述了羌族牧羊少年和鯉魚仙女相戀，鯉魚仙女用天空的云朵和湖畔的羊角花為少年做了一雙云云鞋的故事，從此云云鞋成為女性贈與男性的愛情信物。該作品色彩絢麗，鞋口深色中富有變化，鞋面白色區域多點狀留白，構圖橫縱延伸，近實遠虛。

3.圖3，童帽，多對稱圖案，隨帽子整體結構轉折變化。云紋代表生活如意，寄予了母親對孩子的愛和祝福。該作品造型立體，黑底粉花，重點刻畫帽枕的紋樣，耳朵上方的流蘇虛化處理，帽帶形態蜿蜒，畫面動靜結合。

4.圖4，有須飄帶，圖案為抽象的太陽紋，水波紋，吊吊花、尖菊花、圓菊花等與高山自然環境相關的對稱幾何紋樣，兩端有優美的造型和鎖邊，并以流蘇裝飾。該作品線條模仿針法里的挑花架繡，讓畫面不失質感，虛化的流蘇靈動飄逸。

5.圖5，滿襟圍腰，彩素混繡，相得益彰。胸口的藤蔓紋把大大小小的蓮花紋、牡丹紋、菊花紋等圍繞其間，羌族故事《同心帕》中描述羌族女子太過聰明能干，心思過多，嫌棄丈夫愚笨無用。天神把花帕贈予女子，貼在胸口就變成了圍腰上的“蒙心布”，從此女子心胸澄明，夫妻同心，表達了追求美滿婚姻之愿望。素繡的牡丹紋、麥穗紋色彩單純，造型靈動，線條精細，藍底或黑底白花，平中見奇。圍腰兩邊有幾何圖案的帶子，腰部有繡花荷包，多見于茂縣溝口渭門等地。該作品重點刻畫胸口的紋樣，主次分明，繁簡有度。

6.圖6，繡花鼓肚，黑底彩繡，兩邊帶子為素繡。完全展開為四方形，正面配戴時呈三角形或對稱梯形，羌族男子系在腰間以收納隨身物品。該作品著重刻畫三角區域的中心花紋和做舊的時代感。

7.圖7，鑰匙套、針線包。黑底彩繡，女性所用，兩個一組配在腰間，既有裝飾性又有實用價值。該作品著重刻畫針線走勢，構圖營造“頭靠頭”的親密感。

8.圖8，繡花頭帕，為茂縣三龍地區年輕女性穿戴。圖為折疊起來的繡花部分，整體展開長約180cm，寬約45cm，佩戴時在頭上纏繞，額頭露出繡花部分。花朵圖案和蝴蝶紋以花枝相連、以鋸齒紋圍繞，彩帶上挑花水波紋，以架繡的回形紋包邊。該作品中自由花卉等圖案合理布局，著重刻畫細節。

二、結語

羌繡幾乎涵蓋了羌族婦女從頭到腳以及各種布藝品，是重要的文化遺產。目前我所了解和能做的很有限，僅存于前人研究的基礎之上，整合了自己的感受和實踐，力圖能夠把豐富的羌族文化表達一二。羌族沒有自己的文字，圖案造型對羌族的文化傳播發展起著重要的作用，所以將羌繡這個歷史長河中永不凋零的花朵，溫存在筆尖，躍然紙上。

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（作者單位：四川師范大學美術學院）