唐宋女性詩詞中的“空間”構(gòu)成

宋先梅

在古代，一般士紳家庭的女性都會受到嚴(yán)格的“女德”教育，封建社會的道德規(guī)訓(xùn)，使得她們必須“非禮勿視”“非禮勿動”“非禮勿聽”，這種思想的禁錮，使她們不得不生活在一個十分閉塞的空間里，在從“閨閣”到“庭院”這樣的“方寸”之間度過她們一生中的大部分時間。

然而，一般女性對這種空間的存在并沒有一種內(nèi)觀和自省，更缺乏對于空間存在感知的自覺意識和表達(dá)欲望，而這些女性作家卻不同。這些生活在幽閨中而天性敏感的女子，對于自己閨閣周圍的空間，幾乎總有著一種天生的直覺和領(lǐng)悟。正所謂“空間體驗(yàn)決定著人的生存體驗(yàn)方式，同時也規(guī)定著文學(xué)藝術(shù)的生存美學(xué)體驗(yàn)。從生存論美學(xué)視域看，文學(xué)藝術(shù)作為人類生存經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，勢必要在文化空間體驗(yàn)中展示生存的意義與價值”[1]，她們習(xí)慣于借助空間虛靈的呈現(xiàn)傳遞出一種淡淡的情緒，而在這淡淡的情緒氛圍中，還原了自己在生命世界里的氣息和感覺，確證了自己關(guān)于“存在”的領(lǐng)悟。

關(guān)于唐宋女性詩詞中的空間構(gòu)成，張玉娘的《春曉謠》便為我們提供一個完整的范例。詩曰：“到枕一聲鶯，曉窗生虛白。煙柳影參差，薔薇紅半坼。乘風(fēng)雙蛺蝶，欲入珠簾隔。獨(dú)向花下吟，翠篠刺羅襟。徘徊吟不就，婢子整瑤琴。撫弦不堪彈，調(diào)別無好音。一弦腸一斷，斷盡幾回心。”如果我們再稍稍細(xì)作分析，當(dāng)會發(fā)現(xiàn)，上面張玉娘的這首詩不僅傳達(dá)出了詩人空間表達(dá)的內(nèi)涵，而且這里的空間表達(dá)還很富有層次。詩中的情懷與情緒的流露，都是與詩人空間表達(dá)的方式緊密相關(guān)的，或者說，如果詩中沒有對空間的呈現(xiàn)，詩的情感表達(dá)也就失去了依附而會缺少一種縈繞回旋的風(fēng)致。而其空間表達(dá)的層次主要體現(xiàn)為詩人視角的轉(zhuǎn)換：先是寫“到枕一聲鶯”，是通過黃鶯鳥的鳴叫這一聲音的形象，讓人聞聲而動，虛擬了一個外在的視角，這聲音驚醒了閨中酣睡的女子；而后，空間的表達(dá)轉(zhuǎn)移到女子的視角，即睜眼看到了窗口的晨光熹微；然后，詩中的空間表達(dá)隨著女子的目光移動，先是遠(yuǎn)處的園林景色，再是庭院的一叢薔薇花開，之后是在窗口的微風(fēng)拂面，蛺蝶雙飛，叩動簾櫳；最后，女子大約經(jīng)過一番梳洗，步出閨門，來到庭院叢花樹下，沉吟徘徊，良久無語，之后取琴，調(diào)弦……詩中詩意的流淌，詩人審美的情懷都隨著詩人的空間表達(dá)和視角的轉(zhuǎn)換而不斷地周流，使得詩中蘊(yùn)含著一種濃郁的詩情。

再看朱淑真的一首《絕句》：“乳燕調(diào)雛出畫檐，游蜂喧翅入珠簾。日長無事人慵困，金鴨香銷懶更添。”詩中的空間表達(dá)是十分顯明的，便就只是閨中的小窗一角。屋檐下，珠簾邊，燕子在檐邊上下翻飛，在春天花粉濃重的空氣中飛竄的蜜蜂，極力地扇動翅膀，也時不時地在窗邊飛舞。房間里，香爐上早已沒有了煙熱氣，室內(nèi)的空間因而顯得十分空疏、寥落。然而，又是這樣的“日長”、“無事”，虛空得幾乎讓人感覺不到時間的存在，但我們卻又似乎能觸摸到詩人在這空蕩蕩的房間里行、走、坐、臥時的“慵”、“懶”之態(tài)，落寞的身影和寂寥的心情。

在這些女性詩人的凝神觀照中，她們對于其空間的感知是幽深婉曲而充滿了無窮變化的。比如，同樣是寫閨中，同樣是局限在一片很小的世界里，朱淑真的小詩《書窗即事》卻寫出了閨中生動鮮活而富有變化的另一種情趣和狀態(tài)。如其標(biāo)題所示，詩所寫的就是窗外的那一方天地，以及那一方天地里氤氳著的一小片春光：“花落春無語，春歸鳥自啼。多情是蜂蝶，飛過粉墻西。”詩十分閑淡、空靈，以墻為界，其中的可見之物有落花、鳴鳥和蜂蝶，實(shí)在是十分狹小的一片天宇里，在春天最常見的幾種物象，但在詩人筆下，這一小方天地卻散發(fā)出濃郁的詩情。在此，“花落”雖是尋常之物，但落花卻昭示著季節(jié)的流轉(zhuǎn)；鳥兒也偶爾會飛過窗前，即便見不到鳥影，只要聽見鳥鳴，就會將人的視線由俯視落花飄零的地面引向仰視、眺望的視角，引向天空和想象之外更廣大的空間，便也與室外的世界發(fā)生了關(guān)聯(lián)。然后，在這一片天地里不斷地來來去去，漫天飛舞著的蜂蝶，也牽引著人的視線，更讓這有限的空間，被不斷地分割、疊合，幻化出無限的生機(jī)。

朱淑真的詩，常常采用這種巧妙的空間分割的方式，讓視角不斷移動、回旋，如同中國的繪畫一樣，將有限的空間，變成了一種富含曲折變化的立體空間。再看其《暮春三首》（其一）：“才過清明春意殘，落花飛絮便相關(guān)。銜泥燕子時來去，釀蜜蜂兒自往還。風(fēng)靜窗前榆葉鬧，雨余墻角蘚苔斑。綠槐高柳濃陰合，深院人眠白晝閑。”其首兩句，猶如一個長鏡頭，展現(xiàn)了清明過后的春天景致。接下來的四句，寫詩人從自己佇立的窗前到前一排建筑的界墻之間這一特定的空間，其間有飛來飛去的燕子和采集花粉的蜜蜂，在作者的視線里出現(xiàn)，又消失；窗前有一棵枝葉紛披的榆樹，墻角邊雨后濕潤，有濕漉漉的蒼苔。最后兩句，視線逐漸跳開，以一個俯瞰的視角，將自己框定在一片綠槐高柳深深掩映的庭院中，“深院人眠白晝閑”，突顯出一種百無聊賴的心境。

更多的時候，詩人雖然身處閨中，視線受到了很大的限制，但卻以一顆靈動、敏感的心，映照著自己周圍的一切聲色世界，從而讓身邊那些原本讓人熟視無睹的平常之景，在詩人的感知里，立體化地呈現(xiàn)了出來，彼此呼應(yīng)著，充滿了生趣和意味，如朱淑真的《秋夜感懷》：“滿院含秋思，蟾輝映一方。蛩吟喧曲砌，鳥宿傍回塘。木落桐應(yīng)瘦，宵寒漏正長。”詩寫秋日的光景，清冷的月光照臨著廓大的院落。院墻的角落里，蟋蟀的長鳴聲時斷時續(xù)；夜宿的鳥兒在遠(yuǎn)處的池塘邊偶爾發(fā)出“咕咕”的叫聲；梧桐的葉子在風(fēng)中搖落了；夜氣更加寒冷，也更加寂靜，只有更漏的聲音，從不遠(yuǎn)處傳來……

參考文獻(xiàn)：

[1]謝納.空間美學(xué)——生存論視閾下空間的審美意蘊(yùn)[J].北京：社會科學(xué)輯刊.2009.04.

（作者單位：成都工業(yè)學(xué)院）