戰(zhàn)斗詩(shī)人

李秀

摘要：提到詩(shī)人田間，更多的人關(guān)注的是他的街頭詩(shī)。他是延安街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，《假使敵人來(lái)進(jìn)攻邊區(qū)》《堅(jiān)壁》都是抗戰(zhàn)時(shí)期著名的街頭詩(shī)。在這些詩(shī)歌中筆者發(fā)現(xiàn)有很多適合朗誦的詩(shī)歌，本文以《朗誦詩(shī)選》（清華大學(xué)學(xué)生文藝社編，1963年）中的詩(shī)歌為例來(lái)探析田間抗戰(zhàn)后詩(shī)歌的特點(diǎn)。并思考這背后的詩(shī)學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：田間；朗誦詩(shī)；戰(zhàn)斗詩(shī)人

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，全中國(guó)的人民都投入到了戰(zhàn)斗之中，詩(shī)人們也不例外。此時(shí)詩(shī)人們的情感已經(jīng)和全民族的偉大斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。詩(shī)人田間曾說(shuō)：“讓我們底歌頌符合著戰(zhàn)斗步伐吧，讓我們底歌頌迎接著英雄的呼聲吧，讓我們?cè)娙颂ぶ鵀樽杂桑瑸樽鎳?guó)犧牲了的人民底血跡去吧！”。①詩(shī)人田間已經(jīng)自覺(jué)的加入到了戰(zhàn)斗中。由于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，詩(shī)人們采取了大眾所能喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式——朗誦詩(shī)，街頭詩(shī)來(lái)對(duì)大眾進(jìn)行宣傳和教化。

詩(shī)人田間的街頭詩(shī)以非常樸素的話(huà)語(yǔ)來(lái)反映最為平凡的生活場(chǎng)景。而這平凡中卻包含著人間的溫情，時(shí)代的精神。如街頭詩(shī)《鞋子》《給飼養(yǎng)員》等。聞一多曾說(shuō)他是“時(shí)代的鼓手”，他“鼓舞著你愛(ài)，鼓動(dòng)著你恨，鼓勵(lì)你活著，用最高限度的熱與力活著，在這大地上。”②這不僅是他街頭詩(shī)的特點(diǎn)，也是他所有詩(shī)歌的一個(gè)主旋律。

朗誦詩(shī)是詩(shī)歌大眾化的一種嘗試，它的被提起是順應(yīng)了現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。高蘭、柯仲平等都是著名的朗誦詩(shī)人。高蘭還出版了一本朗誦詩(shī)集。不管是在文學(xué)史的研究資料中還是在一些朗誦詩(shī)集中，田間幾乎都是以一個(gè)街頭詩(shī)的代表人物出現(xiàn)的。筆者偶然在清華大學(xué)學(xué)生文藝社編的《朗誦詩(shī)選》中發(fā)現(xiàn)了田間幾首適合朗誦的詩(shī)歌。這不禁讓我想起在唐弢、嚴(yán)家炎主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，在這本著作中提到了他優(yōu)秀的朗誦詩(shī)《兒童節(jié)》，這一首詩(shī)歌“說(shuō)明了作者當(dāng)時(shí)在服務(wù)團(tuán)工作的實(shí)績(jī)”。③同時(shí)也說(shuō)明作者始終保持著戰(zhàn)斗的熱情。我們不禁質(zhì)疑：在某種程度上，可不可以說(shuō)田間也是一位朗誦詩(shī)人呢？

收錄在《朗誦詩(shī)選》（清華大學(xué)學(xué)生文藝社編，1963年）中的田間的詩(shī)歌有四首。分別是《堅(jiān)壁》、《□拉瑪朝》、《贈(zèng)同志》、《雷之歌》。這里著重分析寫(xiě)于抗戰(zhàn)后的《贈(zèng)同志》《雷之歌》這兩首。

從《朗誦詩(shī)選》（清華大學(xué)學(xué)生文藝社編，1963年）中，我們不難發(fā)現(xiàn)本書(shū)選編的目的是：“這是開(kāi)展革命詩(shī)歌朗誦活動(dòng)的一份很好的材料”“讓我們從革命的詩(shī)歌中吸取力量，更好地投身到戰(zhàn)斗的生活中去”。④清華大學(xué)的學(xué)生們?yōu)槭裁匆x擇這兩首詩(shī)歌來(lái)朗誦呢？我想他們應(yīng)該在這其中發(fā)現(xiàn)了田間抗戰(zhàn)后詩(shī)歌的特點(diǎn)：言之有理；言之有情。

一、言之有理

《贈(zèng)同志》這首詩(shī)歌寫(xiě)于1949年10月，很明顯這是寫(xiě)給同志們的一首詩(shī)歌。此時(shí)的中國(guó)已不同于往日，詩(shī)人抓住了“紅”這個(gè)色彩，明確地表明了自己對(duì)于革命的態(tài)度。他認(rèn)為“革命就是家”，我們要騎上自己的“馬”跟著紅旗走天下。詩(shī)歌中作者處處抓住“紅”和“馬”，指明“時(shí)間等于黃金/決心等于勝利”的哲理。在革命的紅光中，我們要有堅(jiān)定的革命信念，這正體現(xiàn)了其“言之有理”的特點(diǎn)。

在抗戰(zhàn)期間田間的詩(shī)歌有極大的鼓動(dòng)性，他是戰(zhàn)斗的詩(shī)人。本詩(shī)卻不同于他以前的戰(zhàn)斗詩(shī)歌。例如《給戰(zhàn)斗者》，“我們是一個(gè)巨人/生活就要戰(zhàn)斗/高貴的靈魂/寧死也不屈服”，從這些語(yǔ)言中我們能夠感受到詩(shī)人內(nèi)心的熱血澎湃，能夠感受到他的搖旗吶喊。而寫(xiě)于抗戰(zhàn)后的《贈(zèng)同志》一詩(shī)，詩(shī)人在充滿(mǎn)哲思的道路上為我們鼓舞加油。這一點(diǎn)符合現(xiàn)實(shí)的需要，符合受眾的需要。

二、言之有情

“只是一句句樸質(zhì)、干脆、真誠(chéng)的話(huà)，（多么有斤兩的話(huà)！）簡(jiǎn)短而堅(jiān)定的句子.就是一聲聲的鼓點(diǎn)，單調(diào)，但響亮而沉重打在你耳中，打在你心上。”⑤《雷之歌》就是這樣的作品。詩(shī)人寫(xiě)一對(duì)母子在戰(zhàn)火中分離的情景，在狂風(fēng)暴雨中，在雷聲轟鳴中，幼兒的母親已被炸彈穿進(jìn)胸膛。在這雷聲中包含著詩(shī)人內(nèi)心的怒火和堅(jiān)定的革命信念。這是戰(zhàn)斗的號(hào)角。詩(shī)人選取了一對(duì)母子作為本詩(shī)的情景，這也是萬(wàn)千大眾中最為普通的母子。詩(shī)人一句句“幼兒叫著親娘”觸動(dòng)著讀者的心靈。“幼兒叫著親娘”在詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)了三次，飽含著作者的深情，也喚醒了人們“沉睡”的靈魂。

言之有理和言之有情的詩(shī)歌適合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，清華大學(xué)學(xué)生的需要。從某種意義上來(lái)說(shuō)也反映了詩(shī)歌與政治密不可分的關(guān)系。

注釋?zhuān)?/p>

①原載于《七月》1938年一集七期，見(jiàn)龍泉明編《詩(shī)歌研究史料選》，成都：四川教育出版社，1989：8。

②聞一多：《時(shí)代的鼓手——讀田間的詩(shī)》，見(jiàn)《聞一多全集》（三），1948年開(kāi)明書(shū)店版。

③唐弢 嚴(yán)家炎：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（三）北京：人民文學(xué)出版社1980：48

④《朗誦詩(shī)選》，清華大學(xué)學(xué)生文藝社編，1963：3。

⑤聞一多：《時(shí)代的鼓手——讀田間的詩(shī)》，見(jiàn)《聞一多全集》（三），1948年開(kāi)明書(shū)店版。

（作者單位：西華師范大學(xué)）