論西部詩歌語言的古樸平實

朱立

摘 要：西部詩歌作為西部文化中的一個分支，它是西部詩人在西部土地上通過對人文、自然景觀的觀察和聯想，闡述心靈妙想的一種西部文學體裁。閱讀西部詩歌，發現它的語言很有特色，通過解讀文本，本文舉例分析相關的西部詩歌作品，在語言上表現出來的古樸自然的特點。

關鍵詞：西部詩歌 語言特色 牛慶國 古馬

中圖分類號：I206 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）10-0233-01

西部詩歌是詩人真實情感的寫照，在語言方面都有古樸、平實的特點，沒有過多的華麗詞藻，也正因為如此才讓人覺得尤為真實，具有一種天然之美，純真之態。信手拈來一首詩歌，都可以發現這個特點，沒有絢麗的外表，但有深刻的內涵。下面就從比喻手法、地方方言和疊詞的使用這方面來闡釋西部詩歌語言的古樸平實的特點。

1 比喻手法的運用

說到語言方面，不得不提的就是在修辭手法上的集中運用，其中運用最為廣泛的就是比喻。比喻就是用淺顯、具體的事物來代替抽象、難理解的事物，能夠被人更好的理解，然后再運用豐富的想象力，進行藝術渲染。運用比喻，目的是把生動的藝術形象更加直觀的突現在讀者的面前，讓人看得見，摸得著，有最直接的感受。

例如牛慶國《飲驢》中的“飲驢”這一形象，它是生活中的一個事物，詩人對此展開聯想，借“飲驢”的艱難生存，隱喻人生的遭遇。整首詩敘述的事件有很強的暗喻性，體現出了詩歌含蓄內斂的精髓。在這首詩中，詩人將生活中的毛驢形象，比喻生活在西部高原上貧苦的勞動人民。“苦”字和“忍”字同時指向毛驢和農民，說明了兩者真實的生活狀態。詩歌在語言上沒有直接描述勞動人民的辛苦，而是通過毛驢這一形象來隱喻現實生活中勞動人民的艱辛。西部詩歌大膽汲取現代派詩歌中的一些表現手法，注重詩歌的隱喻、暗喻、象征性和完整的意象的明顯體現，從而達到語言上的樸實自然。

又比如牛慶國的《杏花》，詩中的杏花比喻的是生活在“杏兒岔”小村莊里的少女。這首詩表面寫杏花，實際上寫的是西部少女的命運。詩人把全部的愛凝聚在杏花上，是對西部少女命運的關懷和情系；也可以說，這是詩人對家鄉人承受的巨大苦難的悲憫之情。詩人將少女出嫁后的悵然，寄寓于“杏花”這一意象中，使讀者能夠真實、真切的感覺到詩人想要表達對中國女子命運的強烈同情。

另外，除了比喻，還有反復、排比等修辭手法的運用，經過這些修辭手法的錘煉和渲染，詩歌在語言方面顯得更加的引人入勝，頗具吸引力。

2 地方方言的運用

像牛慶國筆下的“罐罐茶”。“有罐罐茶喝/這日子就好過”，“我嘗了一口罐罐茶/父親熬得那個苦喲”，苦的“罐罐茶”喝下肚，把心里的苦一起咽下肚子，日頭落，明天繼續干活。喝“罐罐茶”是我國西部地區農家間古今相傳的一種獨特的品茗風俗，茶既澀又苦，把苦澀的茶咽下肚，一同帶走生活中許多的艱澀和滄桑。喝“罐罐茶”，不禁讓人時刻記住這種苦，傳達了對現實生活的珍惜，對生活的堅持。“罐罐茶”見證了一代一代人的奮斗歷程，它陪伴著西部勞動人民一直到老！

又如“苜蓿”，它在西部是難得的蔬菜品種之一。“苜蓿嫩了/咱人吃哩/苜蓿老了/就給牛攢下”，“人活一世/也就是苜蓿一茬”，苜蓿受烈日的拷打，人同樣也在烈日下勞作，赤腳踩在滾燙的土地上，“就那么硬挺著”，“只要心活著”，不管烈日還是狂風，都能將根扎下。詩人將苜蓿與人對照，寫出兩者同樣的宿命，同樣對生的堅持。西部詩歌大量運用地方方言、土語，生動地突出了地方風格，增強了詩歌的地方色彩和趣味性，別有一番滋味。

3 疊詞的獨特運用

疊詞是西部詩歌中最顯著的特色之一，充分體現了西部詩歌的傳神風格。所謂疊詞，就是把一個單音節字相疊，形成雙音節疊音。疊詞的運用會形成一種音節、音響上的旋律感和音樂感，使音律和諧，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，讓描繪的景色或人物更加形象，富于藝術魅力，從而極大地增加作品的藝術感染力。

就說牛慶國的《土炕》，“窯窯”、“驢驢”、“娃娃”三個疊詞，它們是生活中常見物“窯”“驢”“娃”的疊詞，詩人采用疊詞，讀上去自有一番別樣的可愛之風。讓人不禁聯想到雙親在炕沿上坐著說話，娃娃在炕下嬉戲玩耍，毛驢驢吆喝著的場景，再現了一幅生活畫卷，讓我們發現原來在貧苦的生活中還有希望，還有歡樂，還有信心去生活。

在梅紹靜《女媧的天空》一書中，詩人回憶在陜北延安農村插隊時，陜北女子給她留下的深刻印象。誠如她的《陜北女子》中寫道的那樣，“總把一只只籃籃/跨在臂彎里”，“山丹丹紅的新衣/照亮了這/挨挨擠擠的市集”，“一只只”、“籃籃”、“山丹丹”、“挨挨擠擠”等疊詞的運用，呈現出一幅女子出游，臂彎里勾著一只只，可能是自己編織的籃子的畫面，將陜北女子的勤勞、質樸、活力十足的形象呈現在讀者的面前。“你呀/純潔的笑容，天真的眼光/閃耀如籃籃里銀亮亮的蠶絲”，“銀亮亮”在這里既是指蠶絲，也是形容女子的純潔笑容和天真、閃亮、不帶一絲雜質的眼光，女子的眼神宛如“蠶絲”般干凈，善良的個性展露無遺。全詩短小精悍，句句透著對陜北女子的愛戀和贊美之情。品味這首詩，對于西部女子，我們留下了這樣的印象：西部土地上孕育的女子多了幾分的質樸、幾分的勤勞能干，她們的生活也許未必完美，但是她們永葆著一顆期盼的心、一顆感恩的心，秉承著西部遼闊的文化內涵，訴說著屬于她們的詩歌，這些女子是西部、西部詩歌不可或缺的一部分。詩人在語言方面，用疊詞的表現方式，借西部女子的生活，譜寫出了一首首具有獨特魅力的西部詩歌。

如今，社會的蓬勃發展，更激發西部詩人的創作熱情和靈感，不管是題材還是主題都在不斷擴大、改變。就如牛慶國、古馬的詩歌等等，他們用語言支撐起西部詩歌的血與肉，觸及開拓者與邊地、人類與自然本質的生命關系，形成了各自鮮明的藝術個性、獨特的觀察社會生活的方式和語言表達方式，開拓了廣闊雋永的藝術境界，激勵了人們變革現實的信念，具有強烈的時代精神和歷史責任感。通過對西部詩歌語言方面的研究，我感受到了一個民族語言的魅力，看到了一個偉大民族人民的精神世界，看到了一個民族的偉大形象！

參考文獻：

[1] 牛慶國.熱愛的方式[M].北京：作家出版社，2003：3，5，51，64，66.

[2] 古馬.紅燈照墨[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2009.

[3] 梅紹靜.女媧的天空[M].哈爾濱：北方文藝出版社，1990：3.

[4] 葉舟.大敦煌[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2000.

[5] 古馬.西風古馬[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2003.

[6] 王建華.在中國西部燃燒的璀璨詩星——九葉詩人唐祈詩歌研究[J].岱宗學刊，2011，（2）：20-21.

[7] 張玉玲.中國當代西部詩歌的終極關懷[J].安徽師范大學學報，2009，（6）：654-659.endprint