古戴國考略

鄭清森

有關(guān)戴國的史籍文獻記載以及傳世或出土的反映戴國歷史文化的文物都很少，這給我們了解和研究古代戴國歷史文化帶來了很大困難。本文根據(jù)目前搜集掌握的有關(guān)戴國的一些支離破碎的材料，擬對古戴國的發(fā)展簡史、地理位置等問題進行初步考證論述，文中不當(dāng)之處，敬請方家指教。

有關(guān)戴國的史籍文獻記載

戴國為周代分封的姬姓諸侯國，成書于戰(zhàn)國時期的《世本·氏姓篇》記載：“戴氏，古戴子國，姬姓之后。”有關(guān)戴國的歷史資料，史籍文獻記載甚少，《春秋左傳》《春秋公羊傳》和《春秋轂梁傳》有少量記載。《春秋左傳》稱“戴”，而《春秋公羊傳》和《春秋轂梁傳》則寫作“載”。古代戴、載二字音近，字形亦相近，或為古時戴、載二字相通，古載國即是古戴國。

《春秋左傳·隱公十年·經(jīng)》云：“秋，宋人、衛(wèi)人人鄭。宋人、蔡人、衛(wèi)人伐戴。鄭伯伐取之。”

《春秋左傳·隱公十年·傳》云：“秋七月庚寅，鄭師入郊，猶在郊。宋人、衛(wèi)人人鄭，蔡人從之伐戴。八月壬戌，鄭伯圍戴。癸亥，克之，取三師焉。宋、衛(wèi)既入鄭，而以伐戴召蔡人，蔡人怒，故不和而敗。”

《春秋公羊傳·隱公十年》云：“秋，宋人、衛(wèi)人人鄭。宋人、蔡人、衛(wèi)人伐載，鄭伯伐取之。”

《春秋轂梁傳·隱公十年》云：“秋，宋人、衛(wèi)人人鄭。宋人、蔡人、衛(wèi)人伐載，鄭伯伐取之。”

傳世的戴國青銅銘器

目前，我們見到的反映戴國歷史文化的器物均為傳世品。嚴(yán)一萍編著的《金文總集》共收錄戴國青銅銘器6件，其中戴叔朕鼎3件、戴叔朕簠1件、戴叔慶父鬲1件、戴伯匜1件。

戴叔朕鼎3件，銘文內(nèi)容相同，均為27字，銘文內(nèi)容為“唯八月初吉庚辰戴叔朕自作讎鼎其萬年無疆子子孫孫永寶用之”

（嚴(yán)一萍：《金文總集》第二冊，編號1195-1197，藝文印書館，1983年）。這3件青銅鼎均為戴叔朕的自作器，希望其子子孫孫永遠珍藏享用。“戴叔朕”指戴國的國君。

戴叔朕簋1件，銘文共37字，銘文內(nèi)容為“唯十月初吉庚午叔朕擇其吉金自作口鼎以口口其萬年無疆叔朕眉壽子子孫孫永寶用之”（嚴(yán)一萍：《金文總集》第四冊，編號2979，藝文印書館，1983年）。該青銅簠亦為戴叔朕的自作器，希望其子子孫孫永遠寶藏享用。

戴叔慶父鬲1件，銘文9字，銘文內(nèi)容為“戴叔慶父作叔姬尊鬲”（嚴(yán)一萍：《金文總集》第二冊，編號1441，藝文印書館，1983年）。該青銅鬲是戴叔慶父為其夫人叔姬（姬姓女子）所作的器物。“戴叔慶父”指戴國的國君慶父。

戴伯匜1件，銘文17字，銘文內(nèi)容為“口口邑戴伯自作寶匝子子孫孫永寶用之”（嚴(yán)一萍：《金文總集》第九冊，編號6852）。該青銅匝為戴伯的自作器，希望其子子孫孫永遠寶藏享用。“戴伯”指戴國的國君。

戴國發(fā)展簡史

戴國滅國時間，見于《春秋左傳》《春秋公羊傳》和《春秋轂梁傳》，即魯隱公十年（公元前713年）八月，戴國為鄭國所滅。姬姓戴國何時立國，不見史籍記載，但從傳世的青銅器“呂壺”銘文內(nèi)容可以得到側(cè)面考證。青銅器“呂壺”銘文共20字，銘文內(nèi)容為“唯三月伯懋父北征唯還呂行戴爰馬用作寶尊彝”（嚴(yán)一萍：《金文總集》第七冊，編號5762）。“呂壺”上所鑄銘文的意思是：這一年三月，西周王朝的將領(lǐng)伯懋父率領(lǐng)軍隊到北方出征，回來以后，派呂人到戴國換馬，因而鑄作該寶壺。由此可見，當(dāng)時戴國與周王朝之間的關(guān)系還是相當(dāng)融洽密切的。

“呂壺”銘文中的“伯懋父”在西周前期青銅器銘文中多次見到，因此確定“伯懋父”的生活時代對于推斷“呂壺”的時代非常關(guān)鍵，“呂壺”時代的界定也可以從側(cè)面考證戴國封國的最晚時代。

蔡運章先生經(jīng)過考證認為，伯懋父為西周成康時期著名的軍事將領(lǐng)，曾多次率領(lǐng)西周王朝的軍隊殷八師“伐東夷”和“北征”，他就是周文王之孫、衛(wèi)康叔的兒子康伯牟（或稱王孫牟），也是繼其父衛(wèi)康叔之后的衛(wèi)國第二代（位）國君（蔡運章：《康伯壺蓋跋》，《河南文物考古論集》，河南人民出版社，1996年）。《史記》和《春秋左傳》也分別記載康伯牟（即伯懋父）為西周成康時期周王室的重要歷史人物，曾輔佐周成王、周康王治理朝政。《史記·楚世家》記載：“熊繹當(dāng)周成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。楚子熊繹與魯公伯禽、衛(wèi)康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂圾俱事成王。”《史記·衛(wèi)康叔世家》云：“康伯名髦。宋忠曰：‘即王孫牟也，事周康王為大夫。按《左傳》所稱王孫牟父是也。牟、髦聲相近，故不同耳。”《春秋左傳·昭公十二年》記載：“昔我先王熊繹與呂圾、王孫牟、燮父、禽父并事康王，四國皆有分，我獨無有。”

關(guān)于伯懋父其人，學(xué)術(shù)界持有不同意見。劉啟益先生認為，“呂壺”銘文中的“伯懋父”即祭公謀父，為周公旦的后嗣，與周康王為兄弟輩行，是周穆王的祖輩，《國語·周語上》就有《祭公諫穆王征犬戎》的記載，因此伯懋父其人的政治活動時間應(yīng)從周康王時期至周穆王前期（劉啟益：《西周紀(jì)年》，廣東教育出版社，2002年）。

因為伯懋父為西周前期周王室非常重要的成員之一，所以西周前期諸多青銅銘器如“召卣”“召尊”“呂壺”“師旃鼎”“御正衛(wèi)簋”“小臣宅簋”等器物銘文中均記載有“伯懋父”其人的歷史事跡。由于伯懋父其人生活時代跨西周康王、昭王、穆王三個時期，劉啟益先生認為與“伯懋父”有關(guān)的青銅銘器時代不一，應(yīng)根據(jù)每個銅器的具體形制逐個分析。劉啟益先生認為，“召卣”“召尊”的時代為西周康王時期，“呂壺”“師旃鼎”“御正衛(wèi)簋”“小臣宅簋”的時代均為西周穆王時期。對于上述記載有“伯懋父”銘文青銅器的時代，也有人持不同的觀點。陳夢家先生認為，“召卣”“召尊”的時代均為西周成王時期（陳夢家：《西周銅器斷代》（二），《考古學(xué)報》第10冊，1955年）。關(guān)于“呂壺”“師旃鼎”“御正衛(wèi)簋”“小臣宅簋”等青銅銘器的時代，除劉啟益先生認為均為西周穆王時期外，另外均還有西周成王、康王、昭王時期諸說。endprint

綜上所述，“呂壺”銘文中的“伯懋父”無論是康伯牟，還是祭公謀父，都是西周前期周王室非常重要的歷史人物，其生活年代應(yīng)從西周成康時期至西周穆王前期。關(guān)于青銅器“呂壺”的時代，學(xué)術(shù)界有西周成王、康王、昭王、穆王諸說，其最晚時代為西周穆王前期。據(jù)此，作者推測最遲在西周穆王前期姬姓戴國就已經(jīng)存在，其上限或推至西周成康時期，戴國很有可能就是周公旦二次東征之后分封的姬姓諸侯國。

魯隱公十年（公元前713年）七月，宋國、衛(wèi)國、蔡國討伐戴國。八月，鄭國的軍隊包圍了戴國的都城，俘虜了宋、衛(wèi)、蔡三國的軍隊，并乘機滅掉了戴國。根據(jù)鄭國國公的在位年限計算，滅亡戴國的鄭國國君應(yīng)為鄭莊公寤生（在位43年，公元前743年～公元前701年）。這樣算來，戴國自初封至滅亡大約經(jīng)歷了300年。

戴國為周初姬姓小國，史籍無世家傳記，因此我們對戴國歷代國君的歷史資料也了解甚少，僅能通過傳世的數(shù)件戴國青銅銘器管窺二三。目前傳世的戴國青銅銘器主要有3件戴叔朕鼎、1件戴叔朕簠、1件戴叔慶父鬲和1件戴伯匜，根據(jù)這些青銅銘器銘文內(nèi)容我們可以知道，戴叔朕、戴叔慶父和戴伯（其名字不詳）是為戴國的三位國君，其他戴國國君的情況就不得而知了。鑒于資料有限，戴叔朕、戴叔慶父和戴伯的在位年限以及他們之間的輩行和早晚繼承關(guān)系也無法斷定。

戴國的地望

《史記·漢興以來諸侯王年表》記載：“周封五等：公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔于魯、衛(wèi)，地各四百里，親親之義，褒有德也；太公于齊，兼五侯地，尊勤勞也。武王、成、康所封數(shù)百，而同姓五十五，地上不過百里，下三十里，以輔衛(wèi)王室。”戴為小國，其封地方圓應(yīng)不過百里。關(guān)于戴國的地望，《漢書·地理志》記載：“梁國甾縣，故戴國。”西漢時期，在戴國故地置甾縣，屬梁國轄縣，位于西漢梁國都城睢陽城（今河南商丘）西北。東漢時期，漢章帝以甾縣之名不善，改甾縣日考城，屬陳留郡。西晉學(xué)者杜預(yù)在《春秋左氏經(jīng)傳集解》隱公十年注解：“戴國，今陳留外黃縣東南有戴城，考城故城是也。”看來戴國的地望與東漢時期陳留郡考城縣的地理位置上下傳承，關(guān)聯(lián)密切。

根據(jù)清乾隆十九年《歸德府志》卷一《方輿沿革表》考城縣條目記載，考城縣周代置戴國，秦朝置谷縣，西漢時期置甾縣，屬梁國管轄。東漢時期，漢章帝東巡甾縣，以甾縣之名不善，改甾縣日考城，此乃考城縣之始，考城縣隸屬于陳留郡。晉時仍稱考城縣，隸屬于濟陽國。后魏時稱考城縣，隸屬于沛郡。隋朝時稱考城縣，隸屬于梁郡。唐代時稱考城縣，隸屬于曹州濟陰郡。唐憲宗元和十四年（819年），考城縣改隸屬于宋州。五代后梁開平元年（907年），考城更名日戴邑，隸屬于開封府。北宋前期，改戴邑日考城，隸屬于開封府。北宋崇寧四年（1105年），考城縣隸屬于拱州（即后來的睢州，治今河南睢縣）。金代考城縣，隸屬于睢州。元代考城縣，亦隸屬于睢州。明代考城縣，隸屬于開封府睢州。明嘉靖二十四年（1545年），考城縣隸屬于歸德府。清代考城縣，仍隸屬于歸德府。

根據(jù)乾隆十九年（1754年）《歸德府志》卷九《地理略上·疆域》考城縣條目記載，考城縣城位于歸德府城西北120里，縣境西接儀封縣界，北接長垣縣界，東北接定陶縣界，東接曹縣界，東南接商丘縣界，南接寧陵縣和睢州界，西南接雍丘縣（今河南開封杞縣）界，地域基本上相當(dāng)于今天的河南省民權(quán)縣隴海鐵路以北縣境地域以及蘭考縣的北部、東部和東南部地區(qū)。東漢以來考城縣的地理位置與清乾隆十九年考城縣的地理位置大致相當(dāng)。根據(jù)清乾隆十九年《歸德府志》卷首《考城縣境圖》標(biāo)注，考城縣城位于今天的河南省民權(quán)縣東北部的北關(guān)鎮(zhèn)附近。清乾隆四十三年（1778年），黃河河水決口，考城縣城被河水淹沒，遂將新的考城縣城遷至今天河南省蘭考縣北部的蟈陽鎮(zhèn)，位于蘭考縣蟈陽鎮(zhèn)的考城縣城是清乾隆四十三年至1954年的考城縣新縣城。新中國成立前，位于蘭考縣堌陽鎮(zhèn)的考城縣城城墻、文廟、戲樓等部分建筑以及護城河、城內(nèi)街道和迎旭、朝陽、拱辰、安瀾四座城門尚存。民國17年（1928年），馮玉祥執(zhí)政河南，割杞縣東北部五區(qū)和睢縣北部伯黨、龍?zhí)痢⒁耆齾^(qū)合并設(shè)置民權(quán)縣，此乃民權(quán)縣之始。1954年6月，蘭封、考城二縣合并為蘭考縣。1956年7月，又將原考城縣管轄的北關(guān)、順河、林七、褚廟、老顏集等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也劃歸民權(quán)縣管轄，故今天的民權(quán)縣地域是由原考城縣東部、東南部、杞縣東北部以及睢縣北部的地域合并組成的。考城之名自東漢漢章帝時始，至1954年蘭封、考城合并為蘭考縣，一直沿用約1900年。

綜上而論，古戴國的版圖應(yīng)包括今天的河南省民權(quán)縣隴海鐵路以北縣境地域以及蘭考縣的北部、東部和東南部大部分地區(qū)。魯隱公十年（公元前713年）八月，鄭莊公率領(lǐng)軍隊包圍戴國的都城，俘虜了宋、衛(wèi)、蔡三國的軍隊，滅掉了戴國，將鄭國的版圖向東擴展。鄭莊公去世后，鄭國國內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂，國力漸衰。由于戴國故地距離鄭國都城較遠，鄭國雖然滅亡戴國，終因鞭長莫及而未能久占戴國故地，后來戴國北部、西部地域被衛(wèi)國占領(lǐng)，東部、南部地域則被宋國占領(lǐng)。

作者單位：河南省商丘市文物工作隊endprint