君子之澤，五世而斬

魯先圣

每一次參觀文物的時候，滄桑感總縈繞心頭。我的故鄉有一處國家級文物保護單位“武氏墓群石刻”，始建于東漢桓靈時期，全石結構。石刻畫像內容豐富、雕制精巧，建筑氣派宏大，是我國保存最為完整的東漢石刻藝術珍品。石刻坐落于縣城南20公里的武翟山村，當年武氏一族幾代人在朝中擔任侍郎之職，足見當年武氏一族的煊赫。可是現在到村中尋訪，卻早已經沒有一個武氏后人了。當地的人沒有誰知道，文獻中也沒有任何記載，武氏一族是遷移去了什么地方，還是余脈斷絕了。

可以看出，當年幾代擔任朝中高官的武氏家族，動用大量人力物力歷經幾十年制作這些畫像埋在墓室之中，是為了讓富貴的生活永世流傳，讓后代銘記先輩的輝煌。但是，歷史卻沒有像武氏族人的愿望那樣發展，武氏先人恐怕怎么也沒有想到，今天他們的墓地上，連一個供奉香火的后人都沒有了。

在我們的村西頭，就是著名的孔子72賢之一的冉子祠和冉子墓，祠前的兩棵古柏樹十人才能合抱，傳說已經有幾千年的歷史。既然祠堂和墓地都建在這里，保存又這樣完好，這里就一定是冉子的故里，他的族人也一定生活在這里。可是，在故鄉方圓幾十里內，沒有一家姓冉的。想象當年，冉家不遠百里送孩子去孔子那里讀書，家族就一定是殷實的富貴之家。冉子又因為成為孔子的高徒，在此設壇授學，書香綿延，冉家是何等的榮耀和輝煌啊。可是今天，面對這一處僅僅作為歷史文物存在的古跡，想象著消失隱沒在歷史長河中的冉氏家族，不免讓人唏噓。

我還看到過這樣一段文字，介紹的是山西榆次的常家莊園。康乾年間，常家的七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，開始大規模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發展；常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。經過200余年的修筑，常氏整整建起了南北、東西兩條大街，街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀，共占地100余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先4個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設規模當時稱為三晉民居建筑之首。可是，就是這樣輝煌宏大的建筑群，而且距今僅僅100多年的歷史，當年人丁繁盛的常家，竟然也消失在歷史的煙塵中了。

因為風云20世紀初的浪漫詩人徐志摩是在濟南西郊的荒山上坐飛機撞死的，所以，每到他的忌日，濟南的媒體總是發表一些懷念詩人的文章。想象當年，徐志摩那首《再別康橋》是如何的風靡文壇，徐志摩陪同獲得諾貝爾文學獎的泰戈爾周游各地是何等的風光，他那些浪漫的愛情又傾倒了多少文學少女？可是今天，徐志摩的后人中，不要說寫詩，就是連說中國話的人都沒有了，他們都生活在美國，都成了不會說中國話，更不認識中國字的美國人了。

面對這一個個曾經在歷史上輝煌無比的人物和家族，我想起那句“三十年河東，三十年河西”的諺語，也想起孟子說的“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬”的斷語。圣人的話和百姓的諺語，其實說的是一個意思。不論多么有本事的人，不論到達了多么高的權位，不論掙下了多么大的家業，也不論擁有了多么煊赫的名聲，想千秋萬代傳下去都是枉然，因為，歷史過不了多久就會重新洗牌，重新安排生活的次序。

想到這些，就不免為今天生活中那些千方百計貪污受賄，千方百計買房置地，想著讓家業永遠流傳下去的人悲哀。也因此想提醒那些因為暫時的窮困和逆境而喪失斗志、心灰意冷的人，不要屈服于暫時的困境，也不要懷疑歷史的公正，因為，下一個機會，也許就是你的了。

（編輯/張金余）endprint