楊瀟
摘 要:網絡傳播下武術發展現狀分析,武術傳播對中華文化也十分重要。武術是我國傳統文化的重要組成部分,武術的發展優良與否對中國傳統文化的傳承有著深刻的影響。查閱相關資料發現,武術的發展現狀不容樂觀,武術發展相對滯后,這與武術社會組織的組建和推廣相關性很大。文章通過文獻資料法、訪談法等研究方法對武術發展進行研究,在前期調查的過程中發現跆拳道發展傳播和武術傳播存在很多共性問題。因此,在進行研究時具有代表性。
關鍵詞:網絡傳播 武術發展 跆拳道
中圖分類號:G85 文獻標識碼:A 文章編號:2096—1839(2017)9—0012—03
網絡傳播覆蓋于體育、經濟、文化等方面,對于國家的發展與進步起著不可或缺的作用,也是不可被取代的。網絡傳播在體育事業的發展中占有很重要的地位,因此我們不可忽視網絡的傳播。
基于此,中國武術作為中國文化的重要載體,在中國社會中有著廣泛的群眾基礎,武術網絡傳播的實施有著重要的推介作用。在相關的武術傳播發展中對于中華武術的發展與推廣十分重要,這些網絡傳播武術組織更能夠在第一時間、第一現場給予練習者提供及時正確的指導,并且中華武術種類眾多,自發組織的武術社會組織多種多樣,能夠滿足不同武術種類的推廣和發展,網絡傳播武術使得中華武術能夠更廣泛的、更全面的得到推廣與傳承。但是,往往武術社會組織在社會中發展遇到諸多的問題,存在著抑制其發展的因素,這些因素的長期存在往往是導致武術社會組織解散的主要原因,并且大多數武術社會組織負責人都是老一輩武術習練愛好者,不善于對組織進行經營和管理,不能夠合理地利用網絡新媒體進行推廣與宣傳,因此,要解決當下武術社會組織所存在的諸多問題迫在眉睫。
1 武術發展面臨的互聯網時代背景
1.1 當代互聯網傳播發展現狀
互聯網傳播在當代已經不是一個新鮮詞匯了,那什么是互聯網傳播呢,比較一致的看法是:互聯網傳播即通過因特網作為傳播介質與平臺,通過電腦、移動電話等終端,以文字、動畫、圖像、聲音等形式呈現在受眾的面前。它顛覆了傳統的傳播模式,開拓了新型的大眾傳播渠道,互聯網作為無處不在的媒介連接著每一個社會個體。因此,我們首先要了解互聯網為什么具有這樣強大的傳播威力。
1. 2 互聯網時代背景對武術發展的宏觀影響
互聯網海量信息、傳輸速度快、互動性強等新特點對傳統武術的傳播和發展帶來了巨大的變化。首先,武術傳播主體出現了變動。第二,互聯網傳播改變了傳統武術的內容,以前的獨門絕技大多已經被互聯網傳播的綜合性、公開性、開放性和大眾性等特點“同化”。第三,互聯網傳播改變了傳統武術的傳播媒介和范式,師徒口口相傳的傳統范式被打破。第四,互聯網傳播改變了傳統武術的受眾。即從“徒弟”層面來看,“師傅”和“徒弟”的角色不再固化,甚至可以角色互換。最后,互聯網傳播改變了傳統武術的傳授效果。在以前的傳統武術中,弟子苦練精學師傅所授武術套路,當面聆聽師傅對于武術的理解和心得,而如今武術學習者通過互聯網交流練習方法、心得體會、理論知識等,可能會出現博采而不精的狀況。
2 武術網絡傳播現狀
在中國,武術網絡傳播的主要方式主要分為兩個模塊:一為個人對武術的個性網絡傳播,二為群體組織對武術的專業傳播。個人通過網絡上傳武術信息可能會帶來的主要問題有:信息來源真偽難辨。因為網絡信息傳播的隱匿性,人們可以藏匿自己的真實身份在網絡中暢游。個人上傳武術信息可能具有隨意性,而且信息來源真偽難辨,難免造成信息的失實甚至訛誤。武術素養參差不齊。個人上傳的武術信息如圖片和視頻等可能受到個人武術素養的制約使得瀏覽者難以識別優劣。所謂群體組織對武術的專業網絡傳播特指具有相關資質的武術網站。如中國武術網、中國功夫網等。這類網站在傳播武術信息的過程中,或者涉及多種武術,或者專精某一武術,但仍存在一些共性問題:網站對武術信息資源的收集還不成熟。網站頁面設計單調,不能引起瀏覽者的興趣。網站內容有所訛誤,對武術信息沒有專業的甄別,會對受眾帶來誤導。網站缺乏合適的營利方式,因此難以發展壯大。
3 跆拳道和武術傳播現狀比較與分析
3.1 跆拳道傳播現狀比較
整體上來看,跆拳道的發展與傳播現狀要強于武術,其中傳播策略的不同是最主要的幾個原因之一。首先,我們要看到大多數新興文化體育產業的崛起主要依賴國家榮譽、民族自豪感。如乒乓球等老牌傳統體育,又如籃球等新興體育,無一不是跟國家利益息息相關。1969年,我國需要美國的友誼,于是出現了乒乓球外交,乒乓球從此風靡大街小巷。電視和報紙作為當時的最強力媒介,發揮了宣傳與激發民族體育精神的功能。2002年6月27日姚明以狀元身份第一輪第一順序被休斯頓火箭選中,從此中國掀起了籃球熱潮,CCTV-5開始購買NBA播放權。然而,無論是乒乓球還是籃球,都是現代體育項目,作為民族傳統體育重要組成部分的中華武術因其涵括的特質而顯得難以普及,因此放眼國際,與中國具有深厚地緣與文化傳承關系的韓國,其跆拳道體育項目曾與中華武術有更多的共性。
韓國面向世界推廣跆拳道是在20世紀以崔泓熙等為首組成的國際跆拳道聯盟。20世紀50年代,韓國軍隊在東南亞各國表演跆拳道之后,快速的制定各種策略向東南亞等各個國家輸送跆拳道教練員和跆拳道文化。20世紀60年代國際跆拳道聯盟成立,正式拉開了跆拳道國際化加大了影響。20世紀70年代,韓國成立了跆拳道國家技術院簡稱國技院。國家技術院專門負責跆拳道技術的一元化、考段位制的單一化和俱樂部(道館)教練的再教育、國內外教練的素質向上的再教育、以國技院為中心的國民體質的提高和宣揚國威等活動。韓國還通過召開各種世界跆拳道比賽,派出駐外跆拳道教練,合并跆拳道界內部存在的各種流派館等多種方式進行了努力。此后,韓國成功召開了第一次世界跆拳道錦標賽,并且為成為奧運會的正式比賽項目奠定了堅實的基礎。當時歐美各國跆拳道屬于柔道聯盟,沒有獨立的組織,但隨著跆拳道慢慢的在全世界上逐步得到各國人民的認同和認可,各國對跆拳道已開始形成獨立的跆拳道組織。世界跆拳道聯盟成立之后,開始對舊的跆拳道規范、規定進行修正,放棄一些不科學的訓練以及不正確的規范內容,重新結合跆拳道的特征,通過規范的制度條例形式,規范跆拳道的一些不科學的訓練方式以及規范,制定新的跆拳道法則,使其符合在新時代下的競技體育規范,科學的訓練體系,有效的訓練方針,堅持訓練,一定會取得不錯的成績。新的跆拳道突出跆拳道善用腿技、變化莫測、瀟灑自如的特色,融競技性、欣賞性、實用性于一體,在全世界受到廣泛推崇和歡迎。endprint
3.2 武術傳播現狀分析
中國武術起步較跆拳道早,卻未形成自己的獨特的文化內核。我國有識之士并不是沒有意識到武術需要走出國門與外國文化交融再“回頭”反哺本國的必要性,截拳道宗師李小龍地突然去世使得走出國門的武術文化蒙上了一層厚厚地陰影。
李小龍同時也是一位著名的電影巨星,他在電影中堅持真打實干,為了避免擊傷對戲的演員,他提前要求演員在袖子里、在胸前放置一個武術護墊。李小龍一生演繹過很多精彩絕倫的武術電影,他曾兩度被世界著名武術雜志《黑帶》評為全球七大武術家之一,1972年還被香港評為十大明星之一。美國報刊把他譽為“功夫之王”,日本人稱他為“ 武之圣者”,香港報紙贊譽他為“當代中國武術及電影史上的奇才”。
然而李小龍的電影,開啟了好萊塢功夫電影的先河,許多外文字典和詞典里都出現了一個新詞語,那就是:“功夫”(Kung fu)。武術走出國外“反哺”國內的策略黯然夭折是中國武術如今不如韓國跆拳道發展規模更大的重要原因之一。一個原因則是中國武術種類繁多,傳播難度大。對于中國武術的傳播而言,如此多種類的武術流派,選擇哪一流派,集中有限的力量,將其傳播出去,是一個很難的選擇。傳統媒體如報紙、電視等為了服務經濟發展大局,留給體育文化的版面和宣傳相對較少,人們漸漸忘記了武術。
綜上分析,中國武術曾喪失了一次最好的借助新興媒體走出國門的大好機會。也因種類過于繁多但媒體資源有限之間的矛盾使得其不能脫穎而出,一枝獨秀。另外武術套路不符合現代人休閑健身需要,使得受眾接受度不夠已經成為了現代武術的頑疾。
4 網絡傳播視域下武術發展策略初探
4.1 網絡傳播視域下武術發展策略
根據跆拳道在國際的發展模式吸取它的好處有益的一面,和武術自身相結合通過網絡傳播凸顯出武術的靈魂,加以自身武術的創新性對武術在網絡中更好的推廣宣傳。例如加拿大傳播學者伊尼斯認為“傳播技術的革新是社會變遷的主要原因”。在原始社會傳播技術主要是口語傳播,人們耕作都是通過口語傳播傳達勞作經驗和技術來推動社會進步;而口語傳播階段過后就是文字傳播階段,隨著文字的產生以及紙張的發明,人們將生產勞作技術經驗記錄在紙張上供后人參閱來推動社會進步;文字傳播階段以后是印刷媒介傳播階段,歐洲人鐵板印刷技術的發明改進使人類對知識的了解更加廣闊深入,也推動了社會的進步發展;印刷傳播后進入了近現代的電視廣播傳播媒介,隨著互聯網高新傳播媒體的出現,人類社會進入了信息社會,這些高端傳播技術無疑更加推動人類社會的進步和發展。
4.2 網絡傳播視域下武術發展建議
4.2.1跆拳道發展模式的借鑒
把跆拳道宣傳發展模式通過網絡傳播的模式對武術加以宣傳和推廣,讓武術本身的好處突出匯集,這樣可以使武術更普及、更全面的發展,武術是中華文化的瑰寶,我們要繼承,更要弘揚中華文化。但當前武術發展不盡人意,武術在普通人群中普及低,加強武術發展的研究,還要加強武術開發發崛以及保護和傳承,利用網絡的優越性做一些武術發展研究,并有針對性地制定了一整套武術網絡傳播方案,希望能為網絡傳播視域下武術發展提供參考依據。
4.2.2 加強對武術在網絡上的宣傳力度
網絡上的宣傳是一種讓人們更快捷了解武術的傳播途徑。與傳統媒體相比網絡上的宣傳方式有其自身的優勢,能達到更好的效果。網絡上的宣傳方式靈活,互動性強,其時間的持久性,因而其影響更大。提高網絡上的宣傳是對武術發展和增強武術知名度等方面都會產生極大的影響。廣泛宣傳習武者或愛好習武者事跡在網絡上的報道,發揚武術精神。
4.2.3通過網絡加強武術精神的宣傳
中國武術精神包括了儒家思想、道家精神、釋家修養,正所謂“文能安邦,武能定國”,充分體現了武術的重要性,習武者做到“孝悌仁義”“德藝雙修”,武術精神要求習武者“扶危濟貧,除暴安良”“匡扶正義”“見義勇為”以及愛國精神,“精忠報國”“強種御侮”,培養自強不息尚武精神和敢于在國家和民族為難的時刻挺身而出的愛國精神。
4.2.4通過網絡傳播突出武術偶像宣傳力度
李小龍可以作為武術的代言詞,李小龍那年代網絡傳播沒有現在這么發達普及,如果換做現在。李小龍算是當今的“網紅”,通過網絡傳播加以宣傳可以使武術得到更好的發展。現在武術沒有更好地利用網絡傳播的平臺,甚至在網絡平臺這一塊都是盲區,只有加強完善網絡平臺,突出偶像的重要性,才能更廣泛地把愛好者、大眾群眾更好的組織在一起,從而滿足更多大眾對練習武術需求,使得武術更好的發展。
參考文獻:
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The Present Situation of Wushu Development in the View of Network Communication
Yang Xiao(Graduate School Of Jilin Institute Of Physical Education,Changchun Jilin 130022, China)
Abstract:Wushu development present situation analysis, under the network spread horizon is also very important. Wushu is an important part of traditional culture in China, the development of Wushu, good or not, has a profound influence on the inheritance of Chinese traditional culture. According to the access to relevant data, the study finds that Wushu development present situation is not optimistic, Wushu development is relative lag, which has great correlations with the form of Wushu social organization and promotion. The paper, through literature, interview method, researches the development of Wushu, such as, in the process of the investigation finds that taekwondo development has many common problems in the transmission and wushu dissemination. Therefore, the study is representative.
Keywords:network communication Wushu development Tae kwon doendprint