從商代甲骨文之“”“”釋夏氏族的起源

顧 乃 武

(河北大學 歷史學院，河北 保定 071002)

2017-07-10

國家社科基金項目“兩周合葬與社會結構變遷研究”(編號：15BZS033)。

顧乃武(1971—)，男，河北灤縣人，副教授，碩士生導師，主要從事中國古代文化史研究。

顧 乃 武

(河北大學 歷史學院，河北 保定 071002)

顓頊；高陽氏；夏氏族

學界對夏族起源問題的研究成果較為豐富，其中，田繼周認為，夏族形成于從原始社會向階級社會過渡的五帝時期，夏朝的建立是夏族形成的標志及族名的來源[1]。沈長云認為，“夏”在高辛氏之前即已存在，但這里的“夏”并不是“夏族”而是“夏氏族”[2]。“五帝時期”是個漫長的歷史階段，民族與氏族也具有嚴格的內涵差異。就將夏氏族起源推斷到高辛氏之前，并對夏族與夏氏族概念加以區分而言，沈長云的研究較田繼周的研究更進一步。但高辛氏之前至少包括五帝中的黃帝、顓頊兩帝，沈長云所言夏氏族的起源時間仍有繼續探討的余地。

一、周代“”類夏字的字素與本義

二、商代甲骨文之“”“”應釋為“夏”

三、“顓頊”“高陽氏”的“”之形蘊

中國古代帝王的形象有“復表”“臨表”“泰表”等，其中“泰表”為“載干”之相[12]第53冊，881。《說文》釋“載”：“椉也。乘者，覆也。上覆之則下載之，故其義相成。”[13]727古代學者認為“載”與“戴”相通[14]第0457冊,11，顓頊就有“戴干”的“泰表”：“黃帝龍顏，顓頊戴干，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽。”[15]108“顓頊戴干”中的“戴干”，應同“龍顏”“駢齒”“八采”等相似，是對帝王特定體貌特征的描繪。

《史記·五帝本紀》載：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以彰明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。”[19]45據此，顓頊、嚳、堯、舜應為帝“名”，高陽氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏應為“國號”(族稱)。司馬遷所言的“國號”之變，應是我們所言的五帝時期，隨著氏族之“德”的變化，氏族稱號隨之有變的現象。如此，“高陽氏”就是顓頊的“國號”即族號，“顓頊高陽氏”本是“顓頊為高陽族人”之意。

四、結語

注釋：

③④參見曹定云《古文“夏”字考——夏朝存在的文字見證》(《中原文物》，1995年第3期，第70頁)、李學勤主編《字源》。

⑤這一冬字中的日字素局限于帶有一“橫線”的“框架”之中，它表達的可能就是太陽離地平線最近，高度角最低、日光最暗之意，是和“日在頭上止”的意蘊正好相反的“冬至日”，后世的“冬季”可能也是由“冬至日”引申出來的字意。

⑥見葉玉森：《殷墟書契前編集釋》(《甲骨文獻集成》第5冊，成都：四川大學出版社2001年版，第388頁)；劉鶚《鐵云藏龜》(《續修四庫全書》906冊《史部·金石類》，上海：上海古籍出版社1995年版，第10頁第2片)。

[1]田繼周.夏族的形成及更名漢族[J].民族研究，1990(4).

[2]沈長云.華夏民族的起源與形成過程[J].中國社會科學，1993(1).

[3]朱芳圃.殷周文字釋叢[M].北京：中華書局，1962.

[4]沈兼士.陳寅恪先生來函[M]//沈兼士學術論文集.北京：中華書局,1986.

[5]曹定云.古文“夏”字考——夏朝存在的文字見證[J].中原文物，1995(3).

[6]李學勤，主編.字源[M].天津：天津古籍出版社,2012.

[7]馬正騰.甲骨文異體字研究[D].廣州：廣州大學,2010.

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[9]葉玉森.殷墟書契前編集釋[M]//甲骨文獻集成.成都：四川大學出版社,2001.

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[11]商志香覃，編.商承祚文集[M].廣州：中山大學出版社,2004.

[12]鄭玄.周易乾鑿度[M]//文淵閣四庫全書·經部.臺灣：商務印書館,1986.

[13]許慎，撰，段玉裁，注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社,1998.

[14]惠棟.易漢學[M]//王云五，主編.叢書集成初編.上海：商務印書館，1936.

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[18]周祖謨.廣韻校本[M].北京：中華書局,2011.

[19]司馬遷.史記[M].北京：中華書局,1974.

[20]楊雄，撰，司馬光，集注.太玄集注[M].北京：中華書局，1998.

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【責任編輯：韋琦輝】