歸綏地區(qū)早期蒙古族共產(chǎn)黨員的形成及其發(fā)展（1919—1927）

摘 要：五四運動以后歸綏地區(qū)的革命形勢進(jìn)入到新階段，致使一批正在探尋解放本民族道路的有志青年深受影響。由于蒙藏學(xué)校官費招生，使得這批青年有機會到北京求學(xué)。北京各政治黨派針對少數(shù)民族地區(qū)甚是重視，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人通過多種方式引導(dǎo)這批青年人信仰馬克思主義。中共的民族政策以民族平等自由為基礎(chǔ)受到這批學(xué)生親睞，使他們逐步信服，并因此而進(jìn)行革命活動和自身思想政治建設(shè)，歸綏地區(qū)的民族解放運動也在這批青年的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：蒙古族共產(chǎn)黨員；蒙藏學(xué)校；五四運動；中國共產(chǎn)黨；革命活動

近代中國是反抗與解放的中國，國內(nèi)民眾積極反帝國主義，反軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，反北洋軍閥統(tǒng)治，隨著中國革命浪潮進(jìn)入到新民主主義革命時期，內(nèi)蒙古地區(qū)作為中國北疆的軍事重地，也逐步進(jìn)入到新的歷史時期。1919年之前，內(nèi)蒙古的革命形勢主要是外國勢力、北洋政府和當(dāng)?shù)氐拿晒磐豕珜r(nóng)牧民的壓迫、對民族資本的打擊和侵略，但是1919年之后這種矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，蒙漢各族開始有意識地反抗壓迫。生長在歸綏地區(qū)（即今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特及其周邊地區(qū)）以烏蘭夫、奎壁、榮耀先、趙誠、多松年、吉雅泰、李裕智為核心的一批蒙古族青年為謀求民族解放來到蒙藏學(xué)校學(xué)習(xí)，引起各個階層與階級的關(guān)注。在中共幾經(jīng)努力下，這批蒙古族青年發(fā)展成少數(shù)民族地區(qū)中首批中共黨員。這批蒙古族共產(chǎn)黨員對于歸綏地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)的民族解放事業(yè)以及后來內(nèi)蒙古自治區(qū)的獨立有著卓越貢獻(xiàn)。

1 蒙古族共產(chǎn)黨員的形成

（一）蒙古族共產(chǎn)黨員的形成原因

第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，列強對于中國的瓜分進(jìn)入到新階段。北洋政府的軍閥統(tǒng)治，袁世凱倒行逆施，發(fā)起尊孔復(fù)古的潮流，而帝國主義剛剛完成第二次工業(yè)革命，侵略方式由簡單掠奪原料變?yōu)橘Y本文化輸出。學(xué)生作為最激進(jìn)最熱情的革命團(tuán)體，他們主動走上街頭，示威游行，宣傳愛國標(biāo)語，進(jìn)行街頭演講，聯(lián)合起工、商、農(nóng)等各行業(yè)，為全國革命運動進(jìn)入高潮做了準(zhǔn)備工作。中國正是處于全中國民眾革命熱情高漲，外國侵略勢力來勢兇猛，北洋政府黑暗統(tǒng)治的一個民族矛盾和階級矛盾錯綜復(fù)雜的時代。

中國共產(chǎn)黨作為中國新的階級力量，正處于上升期，需要各方力量的支持，如何正確對待少數(shù)民族一直是中共研究的民族政策問題。早在1920年12月1日，毛澤東致信蔡和森探討建黨問題時就提出“如幫助俄國完成他的社會革命；幫助朝鮮獨立；幫助南洋獨立；幫助蒙古、新疆、西藏、青海自治自決，都是很要緊的。”由此可見，當(dāng)時毛澤東就已經(jīng)將內(nèi)蒙古地區(qū)的民族解放問題同世界革命聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出蒙古民族革命的重要地位，但是又提出內(nèi)蒙古地區(qū)的問題是自治自決的，外部力量不要去干涉和觸及。這是中國共產(chǎn)黨首次提出如何正確處理國內(nèi)少數(shù)民族問題。

在1922年7月中共召開第二次代表大會，制定黨的最低綱領(lǐng)，其中就包含國內(nèi)少數(shù)民族問題。提出中共處理少數(shù)民族問題的基本原則是建立在各個民族平等和民族自決自治上。1923年，李大釗在《平民主義》中把少數(shù)民族的解放問題同民主革命的許多重要問題同等地位。“凡具有個性的，不論他是一個團(tuán)體，是一個地域，是一個民族，是一個人，都有它的自由的領(lǐng)域，不受外來的侵犯和干涉，期間全沒有統(tǒng)治與附屬的關(guān)系，只有聯(lián)合的關(guān)系”由此可知，中共主要領(lǐng)導(dǎo)人將民族問題同全中國的解放問題等同起來，提倡少數(shù)民族地區(qū)自治自決。而此時蒙藏學(xué)校里蒙古族青年是實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨解放內(nèi)蒙古地區(qū)的最佳人選。

北洋政府開辦蒙藏學(xué)校的唯一目的就是把少數(shù)民族同學(xué)培養(yǎng)成自己政府的政治附庸者。學(xué)校提倡尊孔復(fù)古的封建思想，學(xué)習(xí)儒家尊卑禮教。這些青年人受到“五四”影響，在接受思想上與北洋政府提倡的風(fēng)馬牛不相及，這批青年人也苦惱于選擇何種道路有助于本民族的解放。這批青年人由于自身政治素養(yǎng)的局限性并沒有深入認(rèn)識到歸綏地區(qū)復(fù)雜的矛盾，帝國主義同蒙古王公與民眾之間，蒙漢民族同蒙古王公之間的多重矛盾，所以對很多政治事件不可能做到鞭辟入里。處于這種思想渾濁不清的時刻需要一股革命力量用思想來引導(dǎo)這批青年，讓他們明白自身發(fā)展需要何種道路。

由此看出在軍閥割據(jù)時期，各階級都在吸納更多支持者，中共對少數(shù)民族的政策是相對容易讓民眾接納的政策，有利于民族團(tuán)結(jié)的政策。這批蒙古族青年在自己想要報國卻不知所措時遇到了中共這樣的領(lǐng)導(dǎo)階級，由于雙方的自身需要和時局形勢所迫，就逐漸構(gòu)成了蒙古族共產(chǎn)黨員的產(chǎn)生條件。

（二）蒙藏學(xué)校是蒙古族共產(chǎn)黨員產(chǎn)生的搖籃

1、蒙藏學(xué)校的建立

北京蒙藏學(xué)校創(chuàng)始于1913年，由清朝乾隆年間設(shè)立的咸安學(xué)、唐古忒學(xué)和托忒學(xué)以及光緒年間所設(shè)的蒙古學(xué)合并而成。北洋軍閥政府為維護(hù)在少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，北洋政府蒙藏院總裁、喀喇沁右旗親王貢桑諾爾布決定建立此校 。此校教授的課程主要以傳播和灌輸孔孟之道，讓青年們接受尊孔復(fù)古的思想。北洋政府旨在培養(yǎng)少數(shù)民族走卒，以便將來各個學(xué)生返鄉(xiāng)后服務(wù)于北洋政府。但事與愿違，各政治黨派看到蒙藏學(xué)校的學(xué)生積極參加運動，加入高等學(xué)校成立的學(xué)生聯(lián)合會，參加各種座談和講演，他們都想爭取到這支革命隊伍為自己所用。蒙藏學(xué)校招生針對各少數(shù)民族但以接收蒙古族學(xué)生為主。爭取到這批蒙古族青年為自己所用，那內(nèi)蒙古地區(qū)的革命問題勢必解決，因此北洋政府、中共共產(chǎn)黨、國民黨等各個黨派的代表都在積極地爭取這支力量。

2、蒙藏學(xué)校中的政治革命活動

蒙藏學(xué)校匯集這樣一批有志青年，中共自然對此校十分關(guān)注，北方區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人李大釗特別重視蒙藏學(xué)校的學(xué)生，因而積極地組織各類活動，啟發(fā)他們信仰共產(chǎn)主義和馬克思主義，使其成為無產(chǎn)階級斗士。

李大釗、趙世炎、鄧中夏等中共北方區(qū)委負(fù)責(zé)人親自來到蒙藏學(xué)校，講授共產(chǎn)主義、馬克思列寧主義思想，找個別學(xué)生談心，開辦各類座談會，講述中共對待少數(shù)民族的基本原則和少數(shù)民族解放的政策，向他們揭露帝國主義侵略者對內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟壓榨和軍事侵略，以及北洋政府對蒙古族民眾迫害的事實。向?qū)W生們介紹進(jìn)步書籍，啟迪學(xué)生們的思想以提高他們的革命意識。endprint

李大釗等人決定在北京高師開展理論學(xué)習(xí)班課程，蒙藏學(xué)校中大部分學(xué)生參與其中，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思和列寧原著作品。學(xué)生們從理論高度重新認(rèn)識內(nèi)蒙古地區(qū)貧窮落后的原因。北京區(qū)委在北京大學(xué)三院禮堂開展中共北京區(qū)委組織的報告會，讓學(xué)生們了解國內(nèi)外的革命形勢，學(xué)習(xí)黨的方針政策。鄧中夏等人把學(xué)生分成小組，一小組大約三到五人，形成理論學(xué)習(xí)班，讓學(xué)生們更多地了解馬克思主義思想。

通過前期思想動員，這批蒙古族學(xué)生在思想上逐漸了解馬克思列寧主義，并認(rèn)識到加入中國共產(chǎn)黨會取得民族解放；通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的理論政策，認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨不同于其他的政黨。1923年，榮耀先加入中國共產(chǎn)黨，成為蒙藏學(xué)校同時也是蒙古族中的第一位中國共產(chǎn)黨員。1923年冬，烏蘭夫、奎壁、趙誠等人由李渤海、康根成等人介紹加入中國社會主義共青團(tuán)。1923年春，李裕智、多松年、吉雅泰等人相繼加入中國社會主義青年團(tuán)。1924年下半年，烏蘭夫、多松年、吉雅泰、李裕智等人加入中國共產(chǎn)黨。中共黨人經(jīng)過一年半終于在蒙藏學(xué)校建立第一個共產(chǎn)黨黨支部。此外在北京從事革命活動的內(nèi)蒙古東部喀喇沁右旗蒙古族青年白海風(fēng)、吳文獻(xiàn)也在同一時期加入中國共產(chǎn)黨。在1984年3月，烏蘭夫在中央民族學(xué)院附中（即北京蒙藏學(xué)校的舊址）視察時回憶當(dāng)時的情景說，“蒙藏學(xué)校到1925年時，全校才有120個學(xué)生，其中中共黨員、團(tuán)員就有90多人了”由此可見，蒙古族共產(chǎn)黨員在當(dāng)時已形成一股不可小覷的力量。

雙方的政治需求、中共北方區(qū)委的高度重視和李大釗、鄧中夏和趙世炎等人大量工作等多種條件下，這批蒙古族青年加入中國共產(chǎn)黨的革命隊伍中，為以后內(nèi)蒙古地區(qū)的民族解放事業(yè)做充分準(zhǔn)備。

2 蒙古族共產(chǎn)黨員的思想發(fā)展（1919-1927）

李大釗、趙世炎、鄧中夏等人經(jīng)過努力將這批蒙古族青年吸納進(jìn)黨組織之后，開展提升這批黨員思想的活動。主旨在于提高共產(chǎn)主義者的思想水平和意識覺悟。

1924年到1926年期間，黨組織為培養(yǎng)黨員素質(zhì)，同時也為了保護(hù)這支剛形成的革命力量，李大釗等北方區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)通過與各方聯(lián)系，將蒙藏學(xué)校中的一批蒙古族共產(chǎn)黨員送至蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)和蒙古人民共和國黨務(wù)大學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)地理論地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，進(jìn)行必要的訓(xùn)練以成為一名合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，像烏蘭夫、多松年等送至莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，奎壁、趙誠等學(xué)生送至蒙古共和國黨務(wù)大學(xué)學(xué)習(xí)。同時也把一部分學(xué)生送到廣州的黃埔軍校學(xué)習(xí)，進(jìn)行正規(guī)化的訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)，例如榮耀先、白海風(fēng)等。也將一部分的黨員送至廣東農(nóng)民運動講習(xí)所，例如賈力更、高布澤博等。這所農(nóng)民運動講習(xí)所是毛澤東主持的第六期學(xué)習(xí)，他們學(xué)習(xí)詳盡的農(nóng)民運動形式，從政史地角度來辯證地看待農(nóng)民問題。在講習(xí)所里面進(jìn)行必要的軍事訓(xùn)練，到農(nóng)地里實地考察，為這批學(xué)生回到內(nèi)蒙古地區(qū)開展農(nóng)民運動做了良好的基礎(chǔ)。

由于一部分的黨員送至國外或南方學(xué)習(xí)，而內(nèi)蒙古地區(qū)的革命形勢刻不容緩，所以李大釗等領(lǐng)導(dǎo)人將吉雅泰、李裕智等人派回歸綏地區(qū)，開始在歸綏地區(qū)建立黨組織，吸納共產(chǎn)黨員，以確保民族解放運動順利完成。“1925年春，他們回到內(nèi)蒙古地區(qū)，在綏遠(yuǎn)、包頭、察哈爾和熱河四地很快建立起黨的工作委員會。這四個委員會分別由吉雅泰、李裕智、張良翰、陳印潭負(fù)責(zé)，直接接受中共北方區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)。在五四運動中，內(nèi)蒙古地區(qū)開展了聲援五卅運動的斗爭。為此，李大釗曾以中共北方區(qū)委的名義，向這四個工委發(fā)了致敬電。”由此歸綏地區(qū)建立起第一個中國共產(chǎn)黨支部。

蒙古族黨員從不同層面接受政治思想訓(xùn)練，對于廣大民眾的宣傳方式采取當(dāng)時更為有效且便捷的報紙。1925年4月28日是《蒙古農(nóng)民》第一版發(fā)行日暨創(chuàng)刊日。《蒙古農(nóng)民》由多松年、云澤和奎壁等人負(fù)責(zé)，這是內(nèi)蒙古地區(qū)最早的革命刊物。為了更好地展現(xiàn)這份報紙的價值，多松年多次下鄉(xiāng)采風(fēng)，烏蘭夫等人為了印刷效果更良好，主動縮減自己的生活費，終于印刷成功并得到廣大群眾的認(rèn)可。此刊物用蒙漢兩種文字寫成，內(nèi)容豐富，主題鮮明。創(chuàng)刊宗旨主要結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)的實際情況，將中共的民族政策和歸綏地區(qū)的實際情況相結(jié)合，宣揚馬克思列寧主義，宣傳中共的反帝反封建的革命任務(wù)，揭露列強、軍閥和蒙古王公對內(nèi)蒙古地區(qū)民眾的壓迫和侵略暴行。這份報刊有利地宣傳了中共的革命主張，有利于群眾和青年人積極向黨組織靠攏。

3 蒙古族共產(chǎn)黨員的政治發(fā)展（1919-1927）

6月初，發(fā)生“五卅”運動的消息傳到綏遠(yuǎn)、包頭等地，學(xué)生們憤怒了，決定聲援“五卅”運動。中共綏遠(yuǎn)工委決定舉行反對帝國主義反對封建主義的愛國運動。學(xué)生們進(jìn)行宣傳活動，臨街演講，組織示威游行。同時大量刊發(fā)《蒙古農(nóng)民》，進(jìn)行文化宣傳，有利地支持了全國的“五卅”運動。聲援“五卅”運動使得內(nèi)蒙古地區(qū)的反帝愛國運動同全中國的反帝愛國運動相結(jié)合，拉開了內(nèi)蒙古地區(qū)革命運動的浪潮。

由于中國一多半的人口是農(nóng)民，中共提倡工農(nóng)階級是一家，所以對內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)民問題也很重視。李大釗等人將一部分蒙古族黨員送至廣東農(nóng)習(xí)所，讓他們在那里學(xué)習(xí)農(nóng)民知識，就是讓他們作為農(nóng)民運動特派員回到內(nèi)蒙古地區(qū)參加到農(nóng)民運動中，幫助農(nóng)民解決實際問題，拉攏農(nóng)民群眾向黨組織靠攏。這些黨員在農(nóng)村建立了農(nóng)民協(xié)會、牧民協(xié)會、工會、學(xué)生會和西北青年互助社等群眾組織。“據(jù)1926年6月統(tǒng)計，在察哈爾特別區(qū)也有區(qū)級農(nóng)民協(xié)會1個，會員600人；熱河特別區(qū)有區(qū)級農(nóng)民協(xié)會5個，會員達(dá)2200人。”1926年左右農(nóng)民運動逐漸高漲，這與這批黨員進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)不無關(guān)系。

1927年3月28日在“孤魂灘”舉行群眾大會，這主要是針對北洋政府要求歸綏地區(qū)清賬地畝、種植鴉片、扣發(fā)流通券等。中共綏遠(yuǎn)地委決定組織農(nóng)民游行活動，廢除清丈費，砸毀清丈局，決定召開以農(nóng)民、學(xué)生和市民為主的群眾大會。在會議上各個領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表演說，揭露綏遠(yuǎn)督統(tǒng)署清丈土地，開放煙禁，扣發(fā)流通卷的陰謀，鼓舞各個階層的人們聯(lián)合起來一同抵制這次的政府行為。這批群眾舉行游行示威活動，砸碎財政廳、政務(wù)廳和教育廳的玻璃，要求與綏遠(yuǎn)都督進(jìn)行談判。群眾第二天繼續(xù)舉行示威等活動，綏遠(yuǎn)都督商震隨即發(fā)布了停止清丈土地，嚴(yán)禁種植鴉片和照發(fā)流通券的命令。中共領(lǐng)導(dǎo)的運動得以最終勝利。由此可以看到群眾的力量是偉大的，中共要積極地聯(lián)系群眾，發(fā)動群眾做好各項工作，為內(nèi)蒙古地區(qū)民族解放時刻積累經(jīng)驗和儲存力量。endprint

1923年，孫中山積極與中國共產(chǎn)黨密切合作。在中共的幫助下于1924年1月，國民黨在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會。此后國共兩黨開展更為密切的活動。為了加快北方革命的步伐，1924年冬，孫中山應(yīng)李大釗的邀請宣布北上。中共北方區(qū)委熱烈歡迎孫中山北上，組織各類活動和會議，支持孫中山召開國民會議，掀起促成國民會議運動。當(dāng)時北方區(qū)委派吉雅泰回到綏遠(yuǎn)地區(qū)組織“綏遠(yuǎn)國民會議促成會”，據(jù)吉雅泰回憶：“1925年初，我們黨支持孫中山先生北上，發(fā)起召開國民會議運動。為了召開國民會議促成會全國代表大會，黨發(fā)動蒙藏學(xué)校的蒙古族革命青年支持這個運動，歡迎孫中山先生北上。黨還派我回綏遠(yuǎn)地區(qū)組織‘綏遠(yuǎn)國民會議促成會，選舉奎壁、趙誠、崇德臣和我四個人為綏遠(yuǎn)國民會議促成會代表，參加在北京召開的國民會議促成全國代表大會。李大釗同志向我們具體闡述了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，要我們注意國民黨右派的活動，堅持黨的‘四大確立的‘?dāng)U大左派，批評中派，反對右派的方針，堅持達(dá)到帝國主義，打到軍閥的主張。在歡迎孫中山先生北上和召開國民會議促成會期間，蒙藏學(xué)校的青年學(xué)生很活躍，也是一次革命實踐的鍛煉。”1925年，孫中山和李大釗主持召開了國民會議促成會全國代表大會。

北方區(qū)委為了更好地團(tuán)結(jié)國民黨，根據(jù)中共三大的指示，決定全部的共產(chǎn)黨員以自愿為原則，主動加入國民黨，成為國民黨黨員。決定凡國民黨沒有組織在的地方，中共都為之建立黨支部，幫助孫中山在北方建立國民黨組織，發(fā)展革命。由此決定在內(nèi)蒙古地區(qū)的歸綏、察哈爾和熱河三地中共黨組織幫助國民黨建立支部，并且全部中共黨員加入國民黨，并且開展革命運動。

中國共產(chǎn)黨為了更好地解決內(nèi)蒙古地區(qū)的民族問題，很多重要領(lǐng)導(dǎo)人深入研究并且發(fā)表了很多文章，陳獨秀的《我們的回答》、李大釗的《蒙古民族的解放運動》等等。在《蒙古民族風(fēng)解放問題》中，李大釗詳細(xì)介紹了內(nèi)蒙古民族間的矛盾和問題。蒙古民眾受到北洋政府、帝國主義和蒙古王公的多重壓迫，要想獲得民族解放必須一一消除這些問題，同全國的革命形勢聯(lián)系在一起。內(nèi)蒙古地區(qū)有些進(jìn)步人士都在積極地與各方聯(lián)系，同時中國共產(chǎn)黨和國民黨對于內(nèi)蒙古蒙古民族政黨的組建問題一直處于高度重視的狀態(tài)。1925年初，在北京召開“國民會議促成會全國代表大會”時，蒙古族的各界代表人士積極靠攏，討論內(nèi)蒙古國民代表大會和成立內(nèi)蒙古國民黨的問題。其實這就是籌建中的內(nèi)蒙古國民黨的雛形。此后，內(nèi)蒙古國民代表大會的負(fù)責(zé)人向中共北方負(fù)責(zé)人李大釗等人尋求建立內(nèi)蒙古人民革命黨的幫助。在1924年10月13日，在中共的幫助下，內(nèi)蒙古人民革命黨第一次代表大會在張家口召開。會議聚集了大批有志于解決內(nèi)蒙古民族解放的數(shù)百名代表。大會經(jīng)過多天的討論，發(fā)表了《內(nèi)蒙古人民革命黨第一次代表大會告全體民眾宣言書》。中共黨員李裕智、烏蘭夫等出席大會，并有的被選舉為后補中央委員。中共黨員積極加入內(nèi)人黨更好地與各界人士溝通，為內(nèi)蒙古民族解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在內(nèi)蒙古人民革命黨成立之后，決定創(chuàng)建內(nèi)蒙古人民革命軍，創(chuàng)辦內(nèi)蒙古軍官學(xué)校，出版《內(nèi)蒙國民旬刊》和《內(nèi)蒙畫報》。

在大革命時期，蒙古族共產(chǎn)黨員在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提高自身的黨性和革命性，提高 自身政治素質(zhì)，同時聯(lián)系群眾，與內(nèi)蒙古各個民族接觸，聯(lián)系一切可以聯(lián)系的階級，爭取一切可以合作的力量。但是在1927年，國民黨右派叛變革命，蔣介石發(fā)動“四一二”政變，隨即開展整理黨務(wù)案運動，對中共黨員逮捕，強殺。使得中共的革命力量大大減少，中共的革命活動轉(zhuǎn)為底下工作，新民主主義革命走入低谷。但是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的革命精神永遠(yuǎn)堅不可摧，所以中共黨員的奮斗精神永不停息。在綏遠(yuǎn)地區(qū)國民黨右派叛變、內(nèi)蒙古人民革命黨內(nèi)右派集團(tuán)也叛變，同時奉系軍閥在綏遠(yuǎn)地區(qū)的大屠殺導(dǎo)致綏遠(yuǎn)地區(qū)的革命形勢走入低谷。一部分蒙古族黨員被批捕入獄犧牲，有一部被黨組織及時轉(zhuǎn)移，積蓄革命力量。

1919年前后，內(nèi)蒙古地區(qū)的革命形勢甚是復(fù)雜。內(nèi)蒙古地區(qū)的人們處在蒙漢民眾同蒙古王公、北洋政府同蒙古王公、帝國侵略者同蒙古王公等一系列的多重矛盾之中。北洋政府當(dāng)時利用蒙藏學(xué)校官費制的招生優(yōu)勢招收蒙藏學(xué)生來京學(xué)習(xí)，便于培養(yǎng)利于掌控少數(shù)民族地區(qū)的走卒。但事與愿違，這批青年人想要更好地學(xué)習(xí)知識來改變內(nèi)蒙古地區(qū)的現(xiàn)狀，所以都想接觸先進(jìn)的思想。與此同時，中共憑借有利于民族解放的民族政策，李大釗、趙世炎等領(lǐng)導(dǎo)人來校與學(xué)生密切交談和開辦學(xué)習(xí)小組，在中共重視下，逐漸有一批蒙古族青年加入中國共產(chǎn)黨，正式成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他們作為一股先進(jìn)的革命力量通過各種形式不斷地學(xué)習(xí)提高自己的政治素養(yǎng)，也通過參與政治活動來積累革命斗爭經(jīng)驗，為以后的革命活動奠定基礎(chǔ)。在中共的指示下他們主動幫助國民黨，完成在歸綏地區(qū)國民黨組織的建立，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量來實現(xiàn)民族的解放和團(tuán)結(jié)。根據(jù)聯(lián)系人民群眾的路線，多次開展農(nóng)牧民運動，建立農(nóng)工兵大同盟，團(tuán)結(jié)群眾，搞好群眾基礎(chǔ)。1927年5月，大革命失敗，國民黨大量逮捕和殺害中共黨員，在黨組織的保護(hù)下，這批蒙古族共產(chǎn)黨員有的出國學(xué)習(xí)，有的轉(zhuǎn)入地下工作，為以后民族解放和內(nèi)蒙古地區(qū)的獨立積蓄力量。

注釋

[1]孟彩霞.民國時期的北京蒙藏學(xué)校及其革命活動[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.

[2]趙履謙.李大釗與蒙藏學(xué)校學(xué)生[J].中央民族學(xué)院學(xué)報，1985，04：49-53.

[3]趙履謙.李大釗與蒙藏學(xué)校學(xué)生[J].中央民族學(xué)院學(xué)報，1985.

[4]烏蘭夫革命史料編研室編：《烏蘭夫回憶錄》，中共黨史資料出版社，1898年版，第40頁

[5]烏蘭夫革命史料編研室編：《烏蘭夫回憶錄》，中共黨史資料出版社，1989年版，第69頁

[6]《蒙古農(nóng)民》是用蒙漢兩種文字題寫刊名，64開本，每期15頁左右，封面注明每份售銅圓兩枚，農(nóng)民半價，聯(lián)系是北京蒙藏學(xué)校奎壁。目前只在中央檔案館存有第一、二兩期。

[7]《第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期農(nóng)民運動》，第18頁，人民出版社，1953版endprint

[8]烏蘭夫革命史料編研室編：《烏蘭夫回憶錄》，中共黨史資料出版社，1989年版，第64-65頁

[9]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻(xiàn)匯編》，中共中央黨校出版社，1991年版，第69頁

[10]日本外務(wù)省外交史料館：外務(wù)省記錄，A6-1-2-1-14（蒙文原件）

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[4]中共中央組織部，中共中央黨史研究室，中央檔案館.《中國共產(chǎn)黨組織史資料中國共產(chǎn)黨組織資料第一卷黨的創(chuàng)建和大革命時期1921.7-1927.7》[M].北京：中共黨史出版社，2000年9月第1版

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作者簡介

王文靜，女，漢族，華東師范大學(xué)歷史學(xué)。endprint