論代書詩的流變

陳冠明

作者

論代書詩的流變

陳冠明

代書詩是詩歌的一種重要的主題形式。其產生與發展亦經歷了一個漫長的發展與流變過程。早期是東漢“贈答詩”的形式，題材多以親情、友情為主；六朝時，制題或顯端倪。初盛唐，詩人唱酬往來的書札，代書詩制題，已有“代書”“以詩代書”字樣，其篇幅一般較長。到初盛唐各種表現形式的“代書詩”，為后來詩人的“代書詩”創作與創新，儲備了諸多的范本與鵠的。

代書詩 制題 流變

一

詩歌具有交際的功能。兩千五百年前，孔子在《論語·陽貨》中說過：“《詩》可以興、可以觀、可以群、可以怨。”這就是《詩經》的“興觀群怨”說。“群”指與人們交際。朱熹《論語集注·衛靈公》說：“和以處眾曰群。”《左傳·襄公二十八年》所說的“斷章賦詩”，就是利用《詩經》的成句，進行國與國的交往、人與人的交際與交流。時在春秋。

東漢時期，有書信功能的詩歌已經出現。《文選》卷二九載《古詩一十九首》，關于它的作者，一般認為是東漢文人。有兩首詩值得注意，一是《行行重行行》：

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日己遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

一是《冉冉孤生竹》：

冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲？傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為？

這兩首詩，應該不是一人所作。非常巧合的是，都是用第二人稱“君”稱呼自己的夫君，其中一首還用第一人稱“妾”自稱。這些都符合書信的語言規范。元陳繹曾《詩譜·古詩十九首》說：“情真，景真，事真，意真，澄至清，發至情。”不管是文人代言，還是女子自己敘述，用來評論這兩首詩，都是十分貼切的。《古詩十九首》對于后來的詩歌創作，其影響是十分巨大的。這兩首詩對后來的代書詩，也有很大的影響。

東漢時期，贈答詩開始出現。《玉臺新詠》卷一載東漢秦嘉《贈婦詩三首》并序云：“秦嘉，字士會。隴西人也。為郡上計，其妻徐淑寢疾，還家，不獲面別，贈詩云爾。”“不獲面別”而“贈詩”，與書信的功能十分相似。詩云：

其一：

人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會常苦晚。念當奉時役，去爾日遙遠。遣車迎子還，空往復空返。省書情凄愴，臨食不能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉？長夜不能眠，伏枕獨輾轉。憂來如尋環，匪席不可卷。

其二：

皇靈無私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小罹煢獨。既得結大義，歡樂苦不足。念當遠離別，思念敘款曲。河廣無舟梁，道近隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉轂。針藥可屢進，愁思難為數。貞士篤終始，恩義不可屬。

其三：

肅肅仆夫征，鏘鏘揚和鈴。清晨當引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，仿佛想姿形。一別懷萬恨，起坐為不寧。何用敘我心，遺思致款誠。寶釵可耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用敘我情。

秦嘉妻徐淑得詩，亦《答詩一首》：

妾身兮不令，嬰疾兮來歸。沉滯兮家門，歷時兮不差。曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉命，遠適兮京師。悠悠兮離別，無因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。思君兮感結，夢想兮容輝。君發兮引邁，去我兮日乖。恨無兮羽翼，高飛兮相追。長吟兮永嘆，淚下兮沾衣。

這是現存最早的“贈答詩”，既具書信的交流功能，又具詩歌的抒情作用。明陸時雍《古詩鏡》卷三錄秦嘉《留郡贈婦詩三首》，評論說：“詩可代札，情款具存。”所說極是。其實，秦氏夫婦同時又有書信。《藝文類聚》卷三二引有秦嘉《與妻書》，同時又引秦嘉妻徐淑《答書》；之后再引秦嘉《重報妻書》，又引徐淑《又報嘉書》。秦嘉、徐淑夫婦既以書信兩度致報，反復往還，又以詩歌贈答，一篇之中，三致意焉。從往還書札與贈答詩歌內容來看，我們可以斷定，詩與書作于同時。秦嘉《重報妻書》曰：“間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所稀有。意甚愛之，故以相與。并寶釵一雙，好香四種，素琴一張，常所自彈也，明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娛耳。”其《贈婦詩三首》之三云：“何用敘我心，遺思致款誠。寶釵可耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。”書信與詩歌的內容完全一致，書信語言繁復，而未能盡意，故又贈詩。此即《詩大序》所謂“情動于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之”。贈答詩的代書功能從此確立。此后，此類的“代書詩”時見于載籍。如《三國志·魏志·劉劭傳》裴松之注引晉荀勖《文章敘錄》：

[杜]摯字德魯。初上《笳賦》，署司徒軍謀吏。后舉孝廉，除郎中，轉補校書。摯與毌丘儉鄉里相親，故為詩與儉，求仙人藥一丸，欲以感切儉求助也。其詩曰：“騏驥馬不試，婆娑槽櫪間。壯士志未伸，坎軻多辛酸。伊摯為媵臣，呂望身操竿；夷吾困商販，寧戚對牛嘆；食其處監門，淮陰饑不餐；買臣老負薪，妻畔呼不還，釋之宦十年，位不增故官。才非八子倫，而與齊其患。無知不在此，袁盎未有言。被此篤病久，榮衛動不安，聞有韓眾藥，信來給一丸。”儉答曰：“鳳鳥翔京邑，哀鳴有所思。才為圣世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者遭明時。胡康出壟畝，楊偉無根基，飛騰沖云天，奮迅協光熙。駿驥骨法異，伯樂觀知之，但當養羽翮，鴻舉必有期。體無纖微疾，安用問良醫？聯翩輕棲集，還為燕雀嗤。韓眾藥雖良，或更不能治。悠悠千里情，薄言答嘉詩。信心感諸中，中實不在辭。”摯竟不得遷，卒于秘書。

這是一首單向的“代書詩”。由書信轉而為詩，故其詩有明顯的“以文為詩”的痕跡。《晉書·隱逸·董京傳》載：

董京，字威輦，不知何郡人也。初與隴西計吏俱至洛陽。……孫楚時為著作郎，數就社中與語，遂載與俱歸，京不肯坐。楚乃貽之書，勸以今堯舜之世，胡為懷道迷邦。京答之以詩曰：“周道斁兮頌聲沒，夏政衰兮五常汨。便便君子，顧望而逝，洋洋乎滿目，而作者七。豈不樂天地之化也？哀哉乎時之不可與，對之以獨處。無娛我以為歡，清流可飲，至道可餐，何為棲棲，自使疲單？魚懸獸檻，鄙夫知之。夫古之至人，藏器于靈，缊袍不能令暖，軒冕不能令榮；動如川之流，靜如川之渟。鸚鵡能言，泗濱浮磬，眾人所玩，豈合物情！玄鳥紆幕，而不被害？尺隼遠巢，咸以欲死。眄彼梁魚，逡巡倒尾，沈吟不決，忽焉失水。嗟呼！魚鳥相與，萬世而不悟；以我觀之，乃明其故。焉知不有達人，深穆其度，亦將窺我，顰而去。萬物皆賤，惟人為貴，動以九州島為狹，靜以環堵為大。”后數年，遁去，莫知所之，于其所寢處惟有一石竹子及詩二篇。其一曰：“乾道剛簡，坤體敦密，茫茫太素，是則是述。末世流奔，以文代質，悠悠世目，孰知其實！逝將去此至虛，歸我自然之室。”又曰：“孔子不遇，時彼感麟。麟乎麟！胡不遁世以存真?”

孫楚“貽之書”，而董京“答之以詩”，這是雙向的“代書詩”。

《文苑英華》卷二四七載南朝梁陸倕《以詩代書別后寄贈》：

余本水鄉士，閉門江海隅。時逢世道泰，蹇足步高衢。名成官雖立，效功日漸踈。入仕乘肥馬，出守擁高車。關門游昔吏，遷亭有故書。江派資賢牧，宗英出建旟。……娛談終美景，敷文永淸夜。促膝豈異人，戚戚皆朋婭。今日一乖離，漼然心事差。山川望猶近，便似隔天涯。玉躬子加護，昭質余未虧。八行思息勉，一札望來儀。

陸倕此詩，最早見于《藝文類聚》卷二一，題作《贈京邑僚友詩》，引隅、衢、早、草、道、暇、迓、駕、夜、婭十韻，不足全詩四分之一；又見《太平御覽》卷四一○，題目與《藝文類聚》相同，引衢、早、草、道、駕、夜、婭七韻，少隅、暇、迓三韻。《太平御覽》與《文苑英華》均為李昉等修纂，而題目完全不同。《太平御覽》由抄撮《藝文類聚》而來，《文苑英華》之詩，當從梁蕭統《古今詩苑英華》《眾詩英華》、唐惠靜《續古今詩苑英華集》之類詩歌總集而來，但詩題不太可能有如此巨大的差異。最后一句“一札望來儀”，中華書局影印明刊本作“一禮望來儀”，此依文淵閣《四庫全書》本。蓋“札”因與俗字“禮”字形相近而訛，“禮”之正字作“禮”，遂致句子捍格不通。“札”即書札，書信，如此方與制題“以詩代書”相合一致。

如此看來，“以詩代書”的“代書詩”，似乎在南朝梁已經出現。但從文獻的傳播、流通角度來看，《藝文類聚》是目前所能考見的最早文獻，修纂者歐陽詢是初唐人，此時尚未有人創作“代書詩”，《贈京邑僚友詩》的制題接近本真。一個最直接的說法是，“京邑”一詞，雖最早見于東漢張衡《東京賦》“京邑翼翼”，而六朝人最喜使用，且常用于制題。如宋武帝《移檄京邑》，齊謝朓《晚登三山還望京邑詩》《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚詩》，梁沈約《新安江至清淺深見底貽京邑游好詩》，梁何承天《為謝晦檄京邑》等。所以，我們推測，李昉等人修纂《文苑英華》時，代書詩已經蔚為大觀，于是出現了二度制題，將《贈京邑僚友詩》改為《以詩代書別后寄贈》。當然，這只是一種比較合理的推論，沒有直接的文獻依據。我們倒還是希望“以詩代書”出現的年代更早一些，這樣更能夠顯示出“代書詩”的源遠流長。

二

代書詩，顧名思義，是以詩歌代替書信。從代書詩的語言形式而言，其制題時，往往有“代書”字樣。夷考其制，或始于南朝梁，而盛于唐代。

代書詩的最基本功用，是作為人們的交際工具。拙著《唐詩研究專論》第三章“交際論”說：

語言是人類最重要的交際工具，而詩歌則是最精練的語言。但是，在唐代以前，詩人并沒有充分意識到它的交際作用，只有少數的應酬、送別詩屬于這一類詩。到了唐代，人們已經自覺地認識到，詩歌作為交際工具的重要性。諸如應制詩、唱酬詩、聯句詩、送別詩、代書詩大量出現，這些因人與人之間交際需要而創作的詩歌，在唐詩中占了相當的比重。

從制題角度考察，唐代代書詩最早出現，是在初唐，見于沈佺期、宋之問詩集。這是一個具有創新精神的詩歌高產時代，而沈、宋二人又是具有創新精神的詩歌高產詩人。沈、宋二詩幾乎作于同時，即中宗神龍二年(706)。神龍元年春，沈佺期長流驩州(今越南南榮)，宋之問貶瀧州(今廣東羅定)參軍。《全唐詩》卷九七沈佺期《答魑魅代書寄家人》詩云：

魑魅來相問，君何失帝鄉，龍鐘辭北闕，蹭蹬守南荒。覽鏡憐雙鬢，沾衣惜萬行。抱愁那去國，將老更垂裳。影答余他歲，恩私宦洛陽。三春給事省，五載尚書郎。……家本傳清白，官移重掛床。上京無薄產，故里絕窮莊。計吏從都出，傳聞大小康。降除沾二弟，離拆已三房。劍外懸銷骨，荊南預斷腸。音塵黃耳間，夢想白眉良。復此單棲鶴，銜雛愿遠翔。何堪萬里外，云海已溟茫。戚屬甘胡越，聲名任秕糠。由來休憤命，命也信蒼蒼。獨坐尋周易，清晨詠老莊。此中因悟道，無問入猖狂。

沈佺期此詩用意、構思模仿賈誼《鴟鸮賦》，賈誼在賦中向鴟鸮詢問命運的升沉。沈佺期則以魑魅向自己發問開始：“君何失帝鄉，龍鐘辭北闕，蹭蹬守南荒?”而答以自己的經歷及貶逐過程，向家人抒發愁苦、怨憤之情。其中有“加餐力未強”，反用《行行重行行》“努力加餐飯”。

宋之問也有一首類似游記的代書詩，如《游陸渾南山自歇馬嶺到楓香林以詩代書答李舍人適》，載《文苑英華》卷一○六、《全唐詩》卷五一。此詩作于中宗神龍二年秋，詩人將游覽陸渾南山以詩歌形式寫信告知李適，與之分享愜意之情。此詩的篇幅較長。早期的以詩代書詩，篇幅都相對較長。宋之問詩有十三韻，沈佺期的詩則多達四十八韻。初唐時期創作代書詩的詩人不多，代書詩的數目較少，內容多局限于思親、交游。

張說是從初唐進入盛唐的作家，與沈、宋為后輩同僚，是初、盛唐之交的承上啟下者。張說有三首代書詩作品。《張說之文集》卷七、《全唐詩》卷八六載《代書答姜七崔九》：

婀娜金闕樹，離披野田草。雖殊兩地榮，幸共三春好。花殊鳥飛處，葉鏤蟲行道。真心獨感人，惆悵令人老。

又《代書寄吉十一》：

一雁雪上飛，值我衡陽道。口銜離別字，遠寄當歸草。目想春來遲，心驚寒去早。憶鄉乘羽翮，慕侶盈懷抱。零落答故人，將隨江樹老。

又《代書寄薛四》：

孤雁東飛來，寄我紋與素。紋足輕三象，素當綜群務。遠見故人心，一言重千金。答之彩毛翰，繼以瑤華音。歲寒眾木改，松柏心常在。

這幾首代書詩制題格式基本相似，依沈佺期作“代書”。內容涉及到傷懷、思鄉、勵志等多個方面。三首詩的篇幅較為短小，其語言風格、詩體，酷似《古詩十九首》。

李白也曾作過一首代書詩。《分類補注李太白詩》卷十九、《全唐詩》卷一七八有《以詩代書答元丹丘》：

青鳥海上來，今朝發何處。口銜云錦字，與我忽飛去。鳥去凌紫煙，書留綺窗前。開緘方一笑，乃是故人傳。故人深相勖，憶我勞心曲。離居在咸陽，三見秦草綠。置書雙袂間，引領不暫閑。長望杳難見，浮云橫遠山。

李白與元丹丘交往的詩文近二十篇，在其交游的近四百人中，可謂是李白一生中最重要的交游之一。“青鳥”是西王母傳遞書信的使者，“云錦”“書”“緘”，都是指書信。是傳說與現實結合，浪漫主義與現實主義結合的一篇詩化書信。其制題依宋之問，而其語言風格、詩體，受張說影響，類似于《古詩十九首》。

岑參《岑嘉州集》卷四、《全唐詩》卷二○一有《寄韓樽》：“夫子素多疾，別來未得書。北庭苦寒地，體內今何如？”從制題上看，不是“代書詩”。陳鐵民等《岑參集校注》卷五：“宋本題下注曰：‘韓時使在北庭，以詩代書干時使。’”則是不在其名，而在于其功用，無代書之名，而有代書之實。岑參之詩，篇幅最短，此所謂“短札”。

自東漢歷六朝，至初盛唐的各種表現形式的“代書詩”，為后來詩人“代書詩”的創作與創新，儲備了諸多的樣范與鵠的。

注釋

①(宋)李昉等：《文苑英華》，中華書局1966年版，第2冊第1247頁。

②(宋)李昉等：《文苑英華》，文淵閣《四庫全書》本，臺灣商務印書館，第1335冊第293-294頁。

③陳冠明：《唐詩研究專論》，香港銀河出版社2005年版，第101頁。

④陳鐵民等：《岑參集校注》，上海古籍出版社1981年版，第431頁。

責任編輯

彭燕