學杜在詩外
——從陸游追躡杜甫遺蹤說起

董利偉

作者

——從陸游追躡杜甫遺蹤說起

董利偉

陸游在川陜為官期間游歷多處杜甫遺跡，于杜甫及其詩歌多有考索。他涉及覓杜的詩文，集杜甫生平行跡、文獻考據、詩學批評、人生感慨于一爐，是反映其杜詩學思想最為原始和直接的材料，也是我們認識了解陸游的窗口。對此加以梳理分析，可獲得更多感性、直觀而又不失深刻的詩學思想和觀念。陸游的覓杜之舉，拓展了杜詩學研究范圍，促使我們對杜甫研究有新的認識。

杜甫 陸游 杜甫遺蹤 親臨其境

研究杜甫的專門之學——杜詩學發展到今天，已然成顯學。出現這一繁盛可喜局面，與歷代崇杜、研杜者們的努力分不開。這其中，陸游的貢獻不容小覷。放翁以詩人名世，因而近些年來，人們探討他與杜甫的關系，多從創作淵源維度，亦即偏重或立足于陸游詩歌創作仿杜學杜方面來展開。圍繞該論題，研究者對相關材料爬梳剔抉，巨細不遺，條分縷析，所獲頗豐。如繆鉞《陸游與杜甫》、左漢林《陸游學杜甫詩考辨》、楊理論《陸游與杜甫——一個詩學闡釋的視角》、吳中勝《“放翁前身少陵老”嗎——論陸游學杜》、曹栓姐《詩外工夫與杜甫門墻——以川中詩為例談陸游學杜》等，便是這方面較有代表性的文章。

陸游雖沒有杜詩評注類專著問世，也無自成系統的杜甫研究專論，但并不妨礙他成為杜甫研究專家。他對杜甫頂禮膜拜，而對杜甫、杜詩及同時代人接受杜甫的情況，思考、評論的言說頗多，如珍珠般散落于其詩歌、筆記、序跋等中。通過解讀這些文獻不難發現，陸游杜詩學堂廡闊大，內容既多且廣，思想深刻，考證精細，見解獨特。我們還注意到，智性與感性融合，考據與詩性互滲，是陸游治學思維中的重要特征，這也給其杜詩學帶來堅實沉厚又靈性飛動的風貌。本文擬從陸游尋覓杜甫遺蹤舉動入手，對其杜詩學思想加以考量。選擇以此為切入，基于三方面考慮：一是陸游用力甚勤、苦心孤詣的覓杜之舉，最為直接地體現了他對詩圣的尊崇；二是陸游一生涉及尋杜的詩文，集杜甫生平行跡、文獻考據、詩學批評、人生感慨于一爐，是反映其杜詩學思想最為原始和直接的材料，也是我們認識了解陸游的窗口，藉此可以對其杜詩學思想有較為準確、清晰的認識和把握；三是正如陸游自己所云，“絕知此事要躬行”，他的尋杜歷程，是與詩學思考和實踐緊密相聯的。在此過程中，他自覺踐行其詩學理念，深入體會理解杜甫，表達自身的閱讀體驗，引人入勝，令人遐思。下面主要從兩方面展開：首先以陸游川陜之行為重點，對涉及覓杜遺蹤的詩文做簡要梳理，以顯其篳路藍縷之功；其次結合陸游的詩學思想，闡述覓杜之舉對杜詩學研究的貢獻與啟迪。不當處還請方家批評指正。

一、親臨其境讀杜甫

(一)赴蜀途中及夔州的尋杜歷程

(二)成都、蜀州等地的尋杜經過

(三)閬中、綿州、忠州、南鄭、劍閣等地的讀杜點滴

(四)離蜀歸鄉后的賦詩追懷

二、幾點啟示

從上文簡要勾勒中，我們看到了一位集學問與靈性、理性與感性、博大與精深于一身的杜詩學者形象。他的追杜舉動，拓展了杜詩學研究領域，促使我們對杜甫研究有了新的認識。

(一)憂民愛國的思想品格

(二)杜詩文本中的生命意蘊

(三)杜詩意義的不斷生成

(四)提供具體可依的有價值的參考

陸游以對學術的熱忱和使命感，加上豐贍廣博的學識，輾轉川陜的經歷，在杜甫研究方面取得了不俗成就，洵為老杜功臣。他搜尋考證的杜甫文獻成果，為后來杜詩注評家所重視和引用。其中引用最多的是仇兆鰲《杜詩詳注》，引陸游相關材料約三十處，另外在附編中還摘編了《東屯高齋記》和《題少陵畫像》《讀杜詩》等十一首詩。

三、結語

陸游認為詩材不在書齋，而在“山程水驛”中，對前人詩歌妙處的感悟、拾取，又何嘗不是如此？所以，他的杜甫研究、詮釋，不是被動接受，不是一味地從故紙堆中尋找答案，而是置身于具體生存語境中，立足于現實土壤中，滿含熱情與同情，實現與杜甫之間的廣泛接觸與深度交流。當他夜立白帝城樓閣，遙想當年老杜貧病衰邁之窘狀，不由得吟出“此意凄涼誰共語”時；當他在錦屏山少陵祠堂，凝望杜甫，情不自禁地發出“此老至今元不死”“忠義凜凜令人思”的由衷感嘆時；當他來到成都杜甫草堂，虔誠地拜謁詩圣遺像，吟誦著“公詩豈紙上，遺句處處滿”，細細地搜尋老杜留下的每一處足跡時；……與其說這是陸游在客觀閱讀杜甫，不如說是他主動走入杜甫的人生世界中。此時，作為創作主體的杜甫與接受主體的陸游，穿越時空，同時出場，在一次次遭遇中，靈魂相互碰撞，精神發生遇合；在一次次攀談中，兩大主體之間惺惺相惜，相互闡發，你理解了我，我詮釋了你，成功印證了彼此的存在，真正實現了深度交流與溝通。如此看來，陸游對杜甫遺蹤的追尋，就不止是一項簡單的杜甫文獻搜索考證的基礎性工作，更是一種對詩圣的領會，一種詮釋，一種帶著自身體溫的閱讀，一種用雙腳和心靈去開辟拓展杜甫研究領域的路徑。

他仰視杜甫，又與其休戚與共；他崇尚理性，又寶愛詩意；他注重體驗，又不棄知識。陸游，作為杜詩學研究中不可或缺的一員，注定會被越來越多后繼者所尊崇，所效仿。

注釋

①《四川日報》，1962年10月10日。

②《寧夏大學學報》(人文社會科學版)2012年第4期。

③《杜甫研究學刊》，2007年第4期。

④《杜甫研究學刊》，1999年第3期。

⑤《巢湖學院學報》，2005年第2期。

⑧(宋)楊萬里著，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，中華書局2007版，第1021頁。

責任編輯

張宏